| 1. 难度：中等 | |
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山东曲阜是我国古代著名教育家孔子的故乡，曲阜的三孔：孔府、孔林、孔庙为世界历史文化遗产，孔子的重要思想为我们后人提供了众多的借鉴经验，下列孔子的主张中，体现了孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系的是 A. 克已复礼、贵贱有序 B. 己所不欲，勿施于人 C. 存天理，灭人欲 D. 兼爱、非攻
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| 2. 难度：困难 | |
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孔子曾说：“为国以礼”。在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是 A. 礼仪教化与政治分离 B. 凸显宗族、亲族关系 C. 以礼制巩固国家制度 D. 规范人们的行为准则
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| 3. 难度：中等 | |
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班固在《汉书·艺文志》中说杂家“兼儒墨，合名法……见王治之无不贯，此其所长也。”杂家的这一特点反映出战国时期 A. 儒墨学说成为主流思想 B. 各学派思想的分歧消失 C. 百家争鸣局面基本结束 D. 诸子百家思想趋向融合
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| 4. 难度：简单 | |
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我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 A. 韩非子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹
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| 5. 难度：中等 | |
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秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是 A. 压制知识分子 B. 区别对待古代文化 C. 完善法制机构 D. 加强君主专制统治
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| 6. 难度：简单 | |
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是 A. 君主专制的确立 B. 黄老之学被推岽 C. 儒学正统地位的确立 D. 科举制度的形成
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| 7. 难度：简单 | |
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北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是 A. 己所不欲，勿施于人 B. 问渠那得清如许，为有源头活水来 C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D. 不义而富且贵，于我如浮云
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| 8. 难度：中等 | |
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《清史稿·列女传》记裁：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，”满年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害 A. 法家思想 B. 道家思想 C. 程朱理学 D. 明清君主批判思想
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| 9. 难度：困难 | |
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南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明南宋 A. 社会动荡人心败坏 B. 书院教育非常发达 C. 商业发达影响农业 D. 儒家伦理的普及化
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| 10. 难度：简单 | |
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明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是（ ） A. 商品经济发展、资本主义萌芽 B. 西学传入中国、儒学受到批判 C. 君主专制强化、封建制度衰落 D. 自然经济解体、重农抑商破产
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| 11. 难度：压轴 | |
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清初的学者颜元指出：“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣。”由此可见颜元 A. 抨击理学的空疏无用 B. 赞扬儒家的忠君思想 C. 反对理学的统治地位 D. 赋予了儒学新的内涵
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| 12. 难度：压轴 | |
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近代西方的传教士多援引墨家“兼爱”观点阐释基督教的博爱思想，并宣扬两者之间的一致性；19世纪末20世纪初，很多中国新式知识分子也注重从“兼爱”思想出发破除家族中心的观念。以上现象说明 A. 宗族观念阻碍中国近代化进程 B. 基督教与墨家思想基本一致 C. 墨家思想为民主革命奠定基础 D. 传统文化资源可为近代化服务
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| 13. 难度：简单 | |
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李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是 A. 儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因 B. 缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因 C. 科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后 D. 思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成
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| 14. 难度：中等 | |
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英国汉学家李约瑟在《中国古代科技史》一书中对“中国四大发明”给予了世界性的高度评价。下列关于四大发明的表述正确的是 A. 司南发明于春秋时期 B. 活字印刷术出现于南宋 C. 东汉蔡伦发明造纸术 D. 火药在唐朝应用于军事
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| 15. 难度：困难 | |
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历史兴趣学习小组在参观博物馆时，对秦朝残缺不全的“左承相印”封泥产生了浓厚的兴趣，然而对封泥字体特点争执不下。以史为据，可知该封泥字体 A. 字形放，笔画详备，规矩严整 B. 结构平衡，对称，整齐安定 C. 字形略长，笔画圆匀，富于图案美 D. 工整清晰，飞洒活泼，雅俗共赏
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| 16. 难度：中等 | ||||||||||||||||
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某校学生进行研究性学习时，从唐诗诗句中分析唐朝历史面貌，下列分析最为恰当的是
A. A B. B C. C D. D
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| 17. 难度：中等 | |
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宋代绘画特别注重形体刻画，追求“穷形”，如画花要“以一株花置深坑中，临其上而目取之，则花之四面得矣”。由此可知，宋代绘画 A. 以自然景物为主要题材 B. 深受理学格物思想影响 C. 具有风俗画的突出特征 D. 注重刻画人的情感世界
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| 18. 难度：中等 | |
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从鸦片战争到五四运动的近八十年间，中国社会相应出现了六种社会思潮，他们依次是地主阶级革新思潮、太平天国革命思潮、洋务思潮、三个空依次应该填上 A. 资产阶级维新思潮、资产阶级革命思潮、新文化运动中的激进民主主义思潮 B. 资产阶级维新思潮、资产阶级革命思潮、新文化运动中的社会主义思潮 C. 资产阶级革命思潮、资产阶级维新思潮、新文化运动中的激进民主主义思潮 D. 资产阶级革命思潮、资产阶级维新思潮、新文化运动中的改良主义思潮
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| 19. 难度：困难 | |
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1821—1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们 A. 关注社会现实及世界形势 B. 改变了传统治史方法 C. 转向对本朝边疆史地研究 D. 挣脱了文字狱的枷锁
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| 20. 难度：中等 | |
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同治年间(1861～1875年)，清朝统治出现相对稳定的局面，国力有所增长，士大夫阶层将其称为“同治中兴”。然而西方学者对其评论道：“同治中兴只能算是中国历史上一个较低层次的复兴，是一种浮于外表的现代化姿态。”这一评论的历史依据是( ) A. 清朝统治者仍固守天朝上国的心态 B. 洋务运动和“中体西用”思想 C. 太平天国运动被中外势力联合镇压 D. 维新变法运动遭到顽固势力的扼杀
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| 21. 难度：简单 | |
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甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命” A. 倡导民主革命的思想 B. 推动了白话文运动 C. 适应了救亡图存的需要 D. 成为改良思潮的开端
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| 22. 难度：中等 | |
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学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”?》一文中说：“第一次世界大战这一重大历史事件，不仅改变了人们的观念，而且影响到对《凡尔赛和约》的解释，并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构。”一战后，中国思想界最突出的转变是 A. 从宣扬科学到反思“科学万能”说 B. 从学习西方社会制度到质疑 C. 从盲目崇拜西学到回归传统文化 D. 从学习欧美到以俄为师，宣传社会主义
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| 23. 难度：简单 | |
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三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领，因为它： ①包含了民族革命、政治革命、社会革命的内容； ②表达了资产阶级政治、经济上的利益和要求； ③反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望； ④提出了彻底的反帝反封建的革命目标 A. ①② B. ②③ C. ①②③④ D. ①②③
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| 24. 难度：简单 | |
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孙中山接受中国共产党反帝反封建的主张，最主要体现在（ ） A. 同意改组国民党 B. 同意以党内合作的方式与中共合作 C. 召开国民党一大 D. 重新解释了三民主义
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| 25. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求 材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。 ——《孟子·离娄上》 （1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？ 材料二厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用 ——朱熹《四书章句集注》 （2）概括材料二中的主张。程朱理学与儒学思想是何关系？ 材料三盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也 ——黄宗羲《明夷待访录》 （3）依据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？ （4）综合材料一、二、三，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学思想的变化中，你能得到什么认识？ 材料四“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”。“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。 ——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》（1902年） （5）概括材料四中的主要观点。简要分析此观点产生的社会背景。
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题 材料一淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子（刘爽，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），今后富贵人左右皆诵读之 ——《汉书》 （1）材料一反映了什么文化现象？结合所学知识指出，该文体主要反映了什么时代特征？ 材料二北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录•序》）”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。（叶梦得《避暑录话》卷下）” ——袁行霈《中国文学史》 （2）据材料二并结合所学知识，指出宋词兴盛的主要原因。 材料三古有儒释道三教。自明以来又多一教，日：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、上、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也 ——钱大昕（清）《十架斋养新录》 （3）据材料三，概括明清小说流传的特点。 （4）综合上述材料，指出文学流传有何趋势？
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求 材料一在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化……明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神 ——据《近代汉字术语创制的两种类型》 （1）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？有何特点？ 材料二中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。 ——廖保平《铁屋里的大国突围》 （2）据材料二，结合所学知识说明近代中国社会是如何从物质方面、制度方面、精神方面来“重建文化自信心的”。 材料三
（3）材料二中孙中山所写的“世界潮流”指的是什么？为顺应潮流，20世纪初孙中山提出了什么重要思想？这一思想的提出和发展对中国革命运动的发展有什么历史作用？
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