1. 难度:中等 | |
先秦诸子百家既相互辩难,也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是 A. 重农抑商 B. 强调制度与秩序 C. 厚古薄今 D. 重视道德与人伦
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2. 难度:中等 | |
“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于 A. 儒家“仁爱”思想 B. 墨家“非攻”思想 C. 儒家“礼治”思想 D. 墨家“兼爱”思想
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3. 难度:简单 | |
某书以“崩溃与重建”为题,阐述中国古代思想学术的发展变化,结合下面目录分析,这里的“崩溃”是指 上编崩溃篇 第一章异端学说发难------------25 第二章自然灾异作祟------------28 第三章儒家经学途穷------------36 第四章士大夫失去依托---------50 第五章皇帝遭到抛弃------------60 A. 孔孟儒学 B. 汉代经学 C. 程朱理学 D. 陆王心学
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4. 难度:简单 | |
顾颉刚先生指出,中国古代糅合儒家精神改造的某一学说“是中国人的思想律,是中国人对宇宙系统的信仰;二千年来它有极顽固的势力”。在此,顾颉刚先生认为 A. 孟子自然主义观点极具功利性 B. 董仲舒新儒学的消极影响极其严重 C. 朱熹理学思想阻碍了社会变革 D. 王阳明心学致使民族性格走向封闭
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5. 难度:简单 | |
唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来,作为载道的重要经典详加注释,大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上,并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”,成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者 A. 认为“心”在理学体系中具有重要地位 B. 将纲常伦理注入到社会生活的各个层面 C. 积极应对佛道之学对儒学带来的挑战 D. 面临着如何创立儒学新体系的时代课题
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6. 难度:简单 | |
宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是 A. “仁”与万物生成的关系 B. 孟子的仁政思想 C. 阴阳互相依存的关系 D. 道家顺应自然的思想
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7. 难度:简单 | |
程朱理学认为,“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与“天理”对立;并进而提出“存天理,灭人欲”。如此看来,“存天理,灭人欲” A. 特别注重提升人的个人修养 B. 完全否定了人类的自然欲求 C. 以道德的名义维护专制统治 D. 包含了一定程度的理性思考
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8. 难度:简单 | |
在修养论方面,明代王守仁提出:“良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分也。”下列观点,实质上与其相同的是 A. 李贽:穿衣吃饭,即是人伦物理 B. 二程:灭私欲则天理明矣 C. 王夫之:天地之化日新 D. 张载:以爱己之心爱人,则尽仁
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9. 难度:中等 | |
明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出 A. 宗族观念受到人口流动的冲击 B. 宗族成为社会等级的表现形式 C. 理学成为维系宗族的思想基础 D. 先秦时期的宗法制度得以重建
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10. 难度:中等 | |
明清之际,黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主,君为客”,顾炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想 A. 是思想文化走向近代化的先声 B. 说明了儒家思想主流地位旁落 C. 反映了君主专制制度不断削弱 D. 在批判融合中形成新理学思想体系
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11. 难度:中等 | |
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是 A. 天下兴亡,匹夫有责 B. 民为邦本 C. 天下为公 D. 民贵君轻
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12. 难度:简单 | |
明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们 A. 对先秦诸子学说的阐释 B. 对现实政治与社会的叛逆 C. 受西方启蒙思想的启发 D. 对宋明理学的批判与继承
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13. 难度:简单 | |
关于宋太祖驾崩前夜宋太宗(时为晋王)的活动,北宋时期有不同记载。《续湘山野录》记载,宋太宗当晚曾与其兄宋太祖在宫中饮酒,并宿于宫中;《涑水记闻》则称,那晚宋太宗并未进宫。这反映出 A. 同一历史事实会有不同历史记载 B. 历史事实都是通过历史叙述呈现 C. 历史叙述不能客观准确再现历史事实 D. 综合多种历史叙述即可确认历史事实
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14. 难度:中等 | |
在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A. 宗教信仰意识淡薄 B. 人文思想根植于传统文化 C. 理性占据主导地位 D. 神话的影响随民主进程而削弱
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15. 难度:简单 | |
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”。他强调这一命题的主要目的是 A. 阐释智者学派的主张 B. 重建社会道德价值观 C. 普及人文哲学知识 D. 反对直接民主制度
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16. 难度:中等 | |
恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是: A. 商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B. 人文主义保留了天主教的神学色彩 C. 古典文化孕育了意大利的人文主义 D. 人民主权学说丰富了法国启蒙思想
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17. 难度:简单 | |
1521年,德国威登堡的一家作坊印制了很多板画,其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚,右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在 A. 抨击罗马教廷 B. 推销赎罪券 C. 反对宗教改革 D. 倡导宗教宽容
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18. 难度:简单 | |
“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是 A. 实现人类自我觉醒的文艺复兴 B. 摆脱天主教会控制的宗教改革 C. 揭开宇宙运行规律的科学革命 D. 规划人类理性王国的启蒙运动
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19. 难度:中等 | |
对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响,有学者评论说:宣言中的学说来自哪里并不重要,无论是来自卢梭,还是洛克(英国启蒙思想家),法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想:“人人生而平等,他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合所学判断,下列选项正确的有 ①法国读者不了解洛克和卢梭的学说 ②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关 ③法国社会中的等级观念已经动摇 ④天赋人权思想已在大西洋两岸传播 A. ①③ B. ②③ C. ③④ D. ①④
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20. 难度:中等 | |
“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是 A. 孟德斯鸠 B. 伏尔泰 C. 卢梭 D. 康德
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21. 难度:简单 | |||||||||||||||||||||
下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
中国古代科技呈现上表中特点的根本原因是 A. 数学、天文学、地学和农学发达 B. 历代统治者普遍重视科技 C. 古代中国以农业经济为主体 D. 古代中国战乱较少
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22. 难度:简单 | |
意大利在14世纪书籍价格极高,用一所房子加一块土地才能购置一本文法书,教皇尼古拉五世未发迹时甚至曾因购书而身负重债。17世纪,囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事,弗洛伦撒购书上百册的家庭已超过13.6﹪.导致这一变化的主要原因是 A. 活字印刷术的传播 B. 人文精神的普及 C. 资本主义萌芽的推动 D. 近代教育的发展
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23. 难度:中等 | |
2017年,《中国诗词大会》栏目走红中国。其中有一道根据作品判断作者的题,内容为“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”该作者 A. 使词从“樽前”“月下”走向广阔的社会人生 B. 作品有“凡有井水处,即能歌柳词”的说法 C. 以诗入画,被后世奉为文人画的鼻祖 D. 是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人
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24. 难度:简单 | |
明代小说、戏曲等都特别昌盛。在短篇小说方面,以《喻世明言》、《警世通言》《醒世恒言》和《拍案惊奇》为代表,标志着中国短篇小说的成熟。此外,也出现了一些以描写男女爱情为题材的短篇小说,如《杜十娘怒沉百宝箱》等。从社会层面讲,这一现象的出现 A. 表明商品经济繁荣、资本主义萌芽出现 B. 顺应了市民阶层的不断壮大 C. 表明民族矛盾尖锐、民族政权并立 D. 反映了广大知识分子对理学的不满
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25. 难度:简单 | |
一位外国友人在清乾隆年间进入中国,当时他不可能欣赏到: A. 版画《感天动地窦娥冤》 B. 小说《封神演义》 C. 一幅《孙悟空大闹天宫》的插图 D. 京剧《空城计》
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26. 难度:简单 | |
历史学家钱穆以为,“总之,古代中国在宋以前,文学艺术尚是贵族的、宗教的,而宋兴以来则逐渐流向大众民间,成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是 A. 彩陶画与汉赋 B. 话本与小说 C. 唐诗与风俗画 D. 楚辞与文人画
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27. 难度:简单 | |
1727年春,伏尔泰参加了牛顿的葬礼,随后访问了牛顿的外甥女凯瑟琳并聆听了苹果坠地的故事。该故事通过伏尔泰的著作迅速传遍世界,成为家喻户晓的科学佳话。这则材料可以用来说明( ) A.科学团体推动了欧洲启蒙运动的发展 B.跨国文化交流促进了科学思想的传播 C.18世纪早期英国启蒙运动已接近尾声 D.18世纪早期法国思想自由度逊于英国
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28. 难度:简单 | |
“科学革命引发了观念形态的革命:宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手撩开一角,传统的权威受到撼动,人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来,重新审视自身的价值和能力。”此处“科学革命”的代表人物是 A. 牛顿 B. 达尔文 C. 爱因斯坦 D. 普朗克
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29. 难度:简单 | |
“根据这一理论,将时间和空间说成是绝对的是没有意义的,因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说,这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是 A. 弥补经典力学对时空认识的不足 B. 开创了以实验为基础的近代科学 C. 预见海王星存在的准确性 D. 发现能量辐射的运动原则
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30. 难度:简单 | |
在1543年出版的《天体运行论》中,哥白尼提出太阳是宇宙的中心;在1859年出版的《物种起源》中,达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是 A. 肯定了人的价值和尊严 B. 推动了近代科学体系的形成 C. 提供了观察世界的新视角 D. 奠定了资产阶级革命的思想基础
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31. 难度:中等 | |
有学者在论述科技发展时说:“知识边疆的自主扩张不仅产生了各种各样无法想象的实际成果,而且工业界现在可以作为客户从实验室订购迫切需要得到之物,就像工厂发货一样。”这种现象的出现始于 A. 18世纪中后期 B. 19世纪前期 C. 19世纪中后期 D. 20世纪前期
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32. 难度:中等 | |
据统计,1850年德国的专利授予数目为243项,1870年为4132项,1900年达到8784项。这反映出德国 A. 海外市场的拓展主导着科技发明 B. 政府在科技发展中扮演重要角色 C. 在整体科技实力上遥遥领先与他国 D. 从欧洲其他国家大量引进技术发明
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33. 难度:中等 | |
中华文明灿烂辉煌,对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料: 材料一对于一个旁观者来说,4世纪时世界历史的情况可能是这样:罗马帝国总算历劫而存,而中华帝国的时代已成为过去。可是中华帝国在罗马帝国已不复存在时最后重新组成。中华帝国为什么能恢复而罗马帝国却不能,一个原因可能是中国王朝比拜占庭帝国更充分地保留了帝国的传统。如果皇帝依靠不是按照出身或机遇而是按才干选拔的官僚知识分子行使权力,那他就会实行公正的道德的统治。中国的文字也比西方的拉丁文和希腊文有着更大的文化上的连续性。 ——摘编自费正清《中国:传统与变革》 材料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种理性主义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》 请回答: (1)据材料二,指出理学的积极作用。结合所学知识,简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。 (2)据上述材料,说明中华文明在传承和发展过程中所体现的基本特质。
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34. 难度:中等 | |
阅读材料,完成下列要求。 材料一《农政全书》共60卷,约70余万字,分成12目:农本(经史典故、诸家杂论、国朝重农考);田制(井田考和《王祯农书》中各种田制图);农事(营治、开垦、授时、占候,以屯垦为中心);水利(水利工程、农田水利、《泰西水法》);农器;树艺(名物、蔬菜、果树);蚕桑;蚕桑广(木棉、苎麻);种植(经济作物);牧养;制造(食品、房屋);荒政(备荒、附《救荒本草》和《野菜谱》)。 —一摘编自麦群忠等《中国古代科技要籍简介》 材料二《自然哲学的数学原理》全书共五部分:首先是“定义”,这一部分给出了物质的量、时间、空间、向心力等的定义。第二部分是“公理或运动的定律”,包括著名的运动三定律。接下来的内容分为三卷。前两卷的标题一样,都是“论物体的运动”。第一卷研究在无阻力的自由空间中物体的运动,许多命题涉及已知力解定受力物体的运动状态(轨道、速度、运动时间等),以及由物体的运动状态确定所受的力。第二卷研究在阻力给定的情况下物体的运动、流体力学以及波动理论。压卷之作的第三卷标题是“论宇宙的系统”。 一摘编自百度百科 (1)依据材料并结合所学知识,分析两部著作问世的历史背景。 (2)依据材料并结合所学知识,比较两部著作在内容上的不同。
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