| 1. 难度：压轴 | |
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《孝经》记载："君子之事亲孝，故忠可移于君"。忠孝观念在中国古代深入人心，成为中国的道德本位。这一观念源自于（ ） A. 王位世袭制 B. 三公九卿制 C. 宗法制度 D. 礼乐制度
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| 2. 难度：中等 | |
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秦朝中央政府中负责“执掌奏章，下达诏令，监察百官”的是 A. 丞相 B. 太尉 C. 太守 D. 御史大夫
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| 3. 难度：中等 | |
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西汉主父偃建议汉武帝“令诸侯……分子弟以地，侯之！”。汉武帝采纳其建议实行的措施是（ ） A. 设立中朝 B. 颁布推恩令 C. 设置通判 D. 增设军机处
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| 4. 难度：中等 | |
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中国古代某大臣上书皇帝言：“宰相制国用，从古然也。今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知……”。这位大臣最有可能生活在（ ） A. 西周 B. 秦朝 C. 汉朝 D. 宋朝
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| 5. 难度：困难 | |
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有学者在评论中国古代某项政治制度时说：“私门塞而公道开，浮华斥而真儒出。”该政治制度是 A. 世官制 B. 察举制 C. 九品中正制 D. 科举制
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| 6. 难度：中等 | |
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孟子的学说发展了孔子在“仁”方面的思想，其表现是孟子提出( ) A. 以法治国” B. “君舟民水 C. “仁政” D. “无为而治”
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| 7. 难度：中等 | |
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黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为 A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 墨家思想 D. 法家思想
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| 8. 难度：困难 | |
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法家将君主的治国比喻为驾车：“势者，君之舆；威者，君之策；臣者，君之马；民者，君之轮……臣顺则马良，民和则轮利。”法家治国思想追求( ) A. 君民一心，同舟共济 B. 经济发展，交通先行 C. 君权至上，驭臣有术 D. 顺其自然，无为而治
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| 9. 难度：简单 | |
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儒家教育官方化和制度化的标志是 A．孔子开创私人讲学之风 B．汉武帝创设太学 C．隋朝科举制度的创立 D．明朝八股取士
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| 10. 难度：困难 | |
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李约瑟认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致……宋代理学本质上是科学性的”，“朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”。李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于( ) A. 理学集大成的历史地位 B. 求科学之真的精神 C. 促成海外朱子学派建立 D. 格物致知的方法论
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| 11. 难度：中等 | |
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他公然宣称皇帝乃是“天下之大害者”。他认为臣对君的关系不是奴仆而应是平等的“师友”，无须“杀身以事君”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。这里所说的“他”是指( ) A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之
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| 12. 难度：中等 | |
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主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。”这是明清之际思想家顾炎武倡导的（ ） A. 经世致用思想 B. 工商皆本思想 C. “心外无理”思想 D. “无为”思想
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| 13. 难度：中等 | |
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英国哲学家弗朗西斯·培根（1561 一 1624 年）曾在《新工具》一书中提到：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。” 培根意在说明这些发明 A. 提供了认识世界的新视角 B. 决定了欧洲资本主义的发展 C. 是西方近代史的开端 D. 促进了西欧社会转型
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| 14. 难度：简单 | |
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““余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。”这段文字的创作文体属于 A．楚辞 B．唐诗 C．宋词 D．元曲
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| 15. 难度：简单 | |
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文征明是明代“吴门画派”的杰出代表，诗文书画俱佳。下图是其书法代表作之一的《西苑诗十首》（局部），该作品
A. 隶书范式突出 B. 楷体特色毕现 C. 行书风格明显 D. 草书形韵兼备
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| 16. 难度：简单 | |
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有学者说，万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。下列主张符合其观点的是( ) A．“人是万物的尺度” B．“美德即知识” C．“人生而平等” D．“天赋人权”
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| 17. 难度：中等 | |
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他们关心的是今世而不是来世，是非宗教的古典文化而不是基督教的神学。”材料评论的是( ) A. 智者运动 B. 文艺复兴运动 C. 宗教改革运动 D. 启蒙运动
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| 18. 难度：中等 | |
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薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”的美誉。对该作品主题表述准确的是 A. 倡导社会契约 B. 主张民主政治 C. 肯定人的价值 D. 反对宗教信仰
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| 19. 难度：中等 | |
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马丁·路德说，“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这表明马丁·路德( ) A. 维护上帝权威 B. 主张因信称义 C. 认可宗教信仰自由 D. 认为王权高于教权
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| 20. 难度：中等 | |
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在近代欧洲的某个时代，乐观的情绪渐成主流。“要有勇气运用你自己的理智”成为座右铭，君主们普遍以“开明”自居。这个时代可能出现于 A. 智者运动影响下的希腊 B. 文艺复兴陶染下的英国 C. 宗教改革劝化下的德国 D. 启蒙运动洗礼下的法国
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| 21. 难度：中等 | |
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孟德斯鸠提出：立法权应属于人民代表；行政权应集中于那些由人民选举产生的临时机构；司法权则应独立于行政权之外。这表明他的核心主张是( ) A. 自由平等 B. 社会契约 C. 民主共和 D. 三权分立
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| 22. 难度：中等 | |
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卢梭强调社会秩序是一项神圣的权利，它绝不是出于自然，而是建立在约定至上的。其体现的启蒙思想是( ) A. 君主立宪 B. 三权分立 C. 社会契约 D. 人民主权
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| 23. 难度：中等 | |
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19 世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造了万物”的流言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是（ ） A. 量子论 B. 进化论 C. 相对论 D. 经典力学
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| 24. 难度：中等 | |
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英国最初的工厂大都建在河流和山谷附近，后来工厂开始逐渐向人口集中的城镇迁移，向各行各业扩展。促成这一变化的关键条件是( ) A. 珍妮机的问世 B. 电力的广泛应用 C. 改良蒸汽机的推广 D. 交通工具的革新
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| 25. 难度：中等 | |
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某学生以“鸦片战争期间先进的中国人向西方学习”为主题进行研究性学校，他可以查阅的是 A. 《日知录》 B. 《海国图志》 C. 《变法通议》 D. 《明夷待访录》
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| 26. 难度：中等 | |
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“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列选项与这一主张相近的是（ ） A. 中学为体 西学为用 B. 变者，古今之公理 C. 物竞天择，适者生存 D. 自由为体民主为用
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| 27. 难度：中等 | |
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1901年6月，有人在《清议报》上发表《立宪法议》一文，认为世界上有君主专制、君主立宪和民主立宪三种。他认为“君主立宪者，政体之最良者也”。这篇文章的作者最有可能是 A. 李鸿章 B. 粱启超 C. 孙中山 D. 李大钊
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| 28. 难度：困难 | |
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在中国近代的某个时期，激进的知识分子及青年学生认为，拯救中国之道在于全面否定传统。为此，他们提倡（ ） A. “中体西用” B. “师夷长技以制夷” C. “民主和科学” D. “实践是检验真理的唯一标准”
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| 29. 难度：中等 | |
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美国《展望杂志》曾推选全世界“百名闻人”，胡适当选，当选理由“曾经替中国发明了一种新语言。”这主要是基于他 A. 创办《青年杂志》 B. 主张文学改良 C. 倡导“民主与科学” D. 发表《狂人日记》
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| 30. 难度：中等 | |
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“为主义而来，为主义而去”是李大钊革命一生的生动写照。这里的“主义”是指（ ） A．自由主义 B．改良主义 C．马克思主义 D．无政府主义
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| 31. 难度：中等 | |
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三民主义是中国同盟会的革命纲领，其中体现“民生主义”主张的是（ ） A. 驱除鞑虏，恢复中华 B. 创立民国 C. 联俄、联共、扶助农工 D. 平均地权
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| 32. 难度：中等 | |
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1924年初，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开，国共两党实现了第一次合作。这次国共合作的政治基础是( ) A. 新三民主义 B. 马克思主义 C. “民有、民治、民享”思想 D. 旧三民主义
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| 33. 难度：中等 | |
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毛泽东思想在抗日战争时期被正式确立为中国共产党的指导思想。下列旅游景点能见证这一史实的是（ ）
A. 革命圣地井冈山 B. 陕北延安窑洞 C. 遵义会议旧址 D. 河北平山西柏坡
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| 34. 难度：中等 | |
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2004年“感动中国”评委会对某位当选人物的评语：“他是一位真正的耕耘者，……；当他名满天下时，却仍专注于田畴，淡泊名利，……。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。”与此人相关的成就是（ ） A. 籼型杂交水稻 B. 原子弹试爆成功 C. 人工合成结晶牛胰岛素 D. “东方红一号”人造卫星发射成功
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| 35. 难度：中等 | |
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费正清在《美国与中国》中说：“1977年后的中国改变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立了为国选拔人才的传统制度”。 这种“制度”具体是指( ) A. 实施《中华人民共和国义务教育法》 B. 恢复高校考试招生制度 C. 提出“科教兴国”战略 D. 推进九年义务制教育
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| 36. 难度：中等 | |
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中国封建社会历朝历代都注重通过政治、思想等措施来维护统治。阅读下列材料，回答问题。 材料一 从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。 ——齐涛《资政通鉴·中国历代政治制度得失》 材料二 董仲舒把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”。“受命之君，天意之所予也。” ——摘编自《汉书·董仲舒传》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的具体表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出董仲舒的主张及其影响。
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| 37. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 德国哲学家雅斯贝尔斯在他的《历史的起源与目标》中说，公元前 800 年至公元前 200 年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图……中国有孔子、老子…… ——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 材料二 伏尔泰去世后，他的棺木上刻了这样一行字：“他拓展了人类的精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。” ——摘自《大国崛起》解说词 材料三 启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18 世纪末在欧洲产生了重大影响，也可以说启蒙思想促使知识和天赋人权的传播，因此使人们以新的观念看待国家、政权机构和宗教生活。 ——摘自《大国崛起》解说词 （1）根据材料一并结合所学知识，分别指出孔子与苏格拉底的思想主张。 （2）你是否同意材料二中对伏尔泰的评价？请说明你的理由。 （3）根据材料三的观点，结合中国近代史的史实，试举一例简要说明启蒙思想是如何在中国传播并推动社会进步的。
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