| 1. 难度：中等 | |
|
孟子评述《春秋》云：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》”。这说明孔子著《春秋》坚持 A. 以小见大 B. 有闻必录 C. 惩恶劝善 D. 述而不作
|
|
| 2. 难度：中等 | |
|
老子的“无为”思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这种现象 A. 反映春秋战国时期个人私欲膨胀 B. 都是商品经济发展的结果 C. 体现先秦儒道思想存在一定联系 D. 导致了贵族社会逐步瓦解
|
|
| 3. 难度：中等 | |
|
墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱 无等差”。这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。造成儒墨两派观点不同的根源是两者 A. 所处的社会背景不同 B. 代表阶级利益不同 C. 受统治者关注度不同 D. 对爱的理解不同
|
|
| 4. 难度：中等 | |
|
有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点 A. 重点维护君权的合法性 B. 继承了儒家的民本思想 C. 蕴含了一定的辩证意识 D. 导致社会道德水平滑坡
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代 A. 儒家伦理道德影响司法 B. 司法审判标准极度混乱 C. 儒学成为唯一司法依据 D. 孝治天下儒家独尊观念
|
|
| 6. 难度：困难 | |
|
有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识"。这说明程朱理学 A. 重在经世致用 B. 蔑视君主权威 C. 追求普遍真理 D. 实质虚伪教条
|
|
| 7. 难度：中等 | |
|
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A. 董仲舒 B. 程颢 C. 朱熹 D. 王阳明
|
|
| 8. 难度：中等 | |
|
黄宗羲说：“三代之法，藏天下于天下者也。山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落，贵不在朝廷也，贱不在草莽也。……后世之法，藏天下于箧者也。利不欲其遗于下，福必欲其敛于上。”这表明 A. 黄宗羲主张恢复三代的统治秩序 B. 黄宗羲批判思想触及到制度层面 C. 黄宗羲受到西方民主思想的影响 D. 黄宗羲尖锐批判清朝皇帝的专制
|
|
| 9. 难度：中等 | |
|
明清之际的思想批判的内容，不包括 A. 批判宋明理学僵化 B. 批判重农抑商 C. 批判君主专制 D. 批判农工商皆本
|
|
| 10. 难度：压轴 | ||||||||||||||||||||||||||
|
对宋代至清代书院性质状况表解读正确的是
A. 少数民族统治时期压制书院发展 B. 对外开放程度与书院数量相一致 C. 民办书院数量与经济发达程度有关 D. 官办书院数量与中央集权强化有关
|
||||||||||||||||||||||||||
| 11. 难度：中等 | |
|
始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物豫知，正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主，君为客”。他们思想的共同之处在于 A. 是自然经济发展的产物 B. 儒家思想不断发展、完善 C. 推动了封建专制的发展 D. 便于提高君主的执政水平
|
|
| 12. 难度：中等 | ||||||||||||||||
|
历史解释能力是学习历史要具备的基本素养之一。下表中对历史概念解释正确的是
A. A B. B C. C D. D
|
||||||||||||||||
| 13. 难度：中等 | |
|
中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展 A. 缺失探究天体运行规律的科学精神 B. 专注于对“天时”“农时”的关注 C. 崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩 D. 为专制政治服务与生产实际相脱离
|
|
| 14. 难度：困难 | |
|
宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。这种状况表明 A. 经济重心南移到珠江流域 B. 技术进步与社会发展相辅相成 C. 选官制度取得突破性进展 D. 手工行业分工呈现精细化趋势
|
|
| 15. 难度：中等 | |
|
唐人孙过庭在《书谱》中强调，书法应“达其情性，形其哀乐”，“随其所欲，便以为姿”。据此可知，作者认为 A. 书法是一种抒情达性的艺术手段 B. 书法者应该性情奔放、不拘一格 C. 书法风格应随时代的发展而变化 D. 书法者应该致力于身心的修养
|
|
| 16. 难度：压轴 | |
|
汉代《吴越春秋·勾践阴谋外传》引用了一首被公认为中国最古老的诗歌，内容是“断竹、续竹、飞土、逐肉”。这首诗 A. 承续了《诗经》的写实风格 B. 是当时人们生产生活的艺术再现 C. 说明了汉代重视诗歌的创作 D. 反映了秦汉时期文学艺术的发展
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
在明淸小说《红楼梦》和《镜花缘》中，女孩子们走到一起，时常开起“得贵婿”“有姐夫”之类的 玩笑，表现了青年女子对爱情的向往和追求。这反映了明清时期 A. 文学具有强烈批判色彩 B. 儒家统治地位的动摇 C. 文学创作关注百姓生活 D. 女性自我意识的觉醒
|
|
| 18. 难度：压轴 | |
|
魏源在《海国图志》中提出中国应创设新式海军，发展工业与航运，倡导海洋风气，转移国民观念，只有掌握海权才能在“西人以动力横绝五洲”之际以实现“制夷”的目标。对魏源的思想理解正确的是 A. 从海洋文明发展的视角审视民族危机 B. 将发展资本主义与抵制侵略有机结合 C. 实现了从“师技”到“师道”的转变 D. 成功扭转了中国重陆轻海的传统观念
|
|
| 19. 难度：简单 | |
|
郭廷以在《近代中国史纲》中评价某历史人物：“往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。”该历史人物是 A. 谭嗣同 B. 康有为 C. 严复 D. 胡适
|
|
| 20. 难度：困难 | |
|
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是 A. 神在雅典人心中地位提高 B. 人文精神并非是雅典主流思想 C. 雅典民主政治制度的繁荣 D. 统治阶级利用神权来巩固统治
|
|
| 21. 难度：中等 | |
|
右边三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》。三幅画共同体现了
A. 人性的光辉——人性之美 B. 凝固的永恒——运动之美 C. 神秘的微笑——艺术之美 D. 缺憾的静美——爱情之美
|
|
| 22. 难度：中等 | |
|
卢梭明确地表示，原始人才具有真正的道德，人类社会从古至今，是一个日益堕落的历史。由此，要享有与生俱来的“天赋权利”，就必须打破一切历史、文化造成的禁锢。据此可知 A. 卢梭强调自由平等是普世的价值 B. 卢梭思想具有破坏性的一面 C. 卢梭的思想更具民主性 D. 卢梭主张实行民主共和
|
|
| 23. 难度：中等 | |
|
本特利在《新全球史评论道：近代某科学家将天体、地球联系在一起，并放到整个宇宙体系中进行研究；开创性地提出整个宇宙中的物体都遵守的一个定律，并运用数学推理予以证明。该 科学家 A. 提出自由落体定律 B. 发现热辐射中的能量分布规律 C. 揭示时空本质属性 D. 系统说明了自然界的力学现象
|
|
| 24. 难度：困难 | |
|
纽可门蒸汽机的设计是建立在17世纪波义耳等人的科学发现的基础上的。在18世纪，瓦特的发明也有赖于新的温度测设方法和科研方法的应用，并且他和当时的主要科学家们有着经常的联系，并于1785年当选为皇家学会会员。这说明 A. 科学家通过仪器实验的方式了解世界 B. 英国政府重视科技创新活动 C. 新的科学发现推动了工业革命的开展 D. 科研技术成果能及时地应用于生产
|
|
| 25. 难度：压轴 | |
|
格·普·阿波斯托尔在《当代资本主义》-书中说：“国家在和平时期对经济进行干预的第一次大尝试，是罗斯福在美国搞的所谓新政，结果以失败告终。直到第二次世界大战后……才在科技革命的环境下，产生了那些微观经济以及特别是宏观经济的变化，促使能够保证进行资本主义再生产的某些机制得以建立起来。”材料旨在说明 A. 罗斯福新政是一次对经济进行干预的失败尝试 B. 科技革命是推动干预经济机制建立的真正动力 C. 第二次世界大战后第三次科技革命迅速发展、 D. 科技革命促使资本主义国家宏观经济发生巨大变化
|
|
| 26. 难度：困难 | |
|
阅读材料，结合所学知识回答下列问题。 材料一弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 ——李毓秀（1647～1729年）《弟子规》总叙 材料二如果有人问，在人类历史的长河中哪些思想家通过他们的存在、人格和学说对人类文化的影响最大？……德国哲学家卡尔·亚斯佩尔斯在其著作《伟人》中，将这些伟大的人物压缩为四人，即苏格拉底、释迦牟尼、孔子和耶稣。 西方国家有这么长的发展时间乃是他们的幸事。对此作出贡献的肯定还有诸如柏拉图、亚理士多德、亚当·斯密和康德等哲学家，他们对个人主义发展和理性的完善一直发挥着重要的影响，而受儒家影响的亚洲国家则更倾向于集体的制度。现代化的市场经济没有哲学和政治的自由是不可想象的。 ——【德】乌利希·道姆《欧洲人眼中的孔子和苏格拉底》 材料三现代德国学者罗茨认为：“假如孔子能够继续被视为‘伟人’之一，可能对世界是一种福祗。” 请回答：（1）依据材料一和所学知识概括“孔圣人”的主要思想主张？联系作者所处时代分析编写此书的目的。 （2）结合材料二分析苏格拉底的思想对近代社会产生了哪些影响？ （3）材料三与材料二观点有何不同？综合三则材料，谈谈你对儒家思想的看法。
|
|
| 27. 难度：中等 | |
|
阅读下面图1和图2及相应的两则材料，回答问题。
材料一《罗汉图》（宋刘松年绢本设色，北京故宫博物院藏。），此图又名《猿猴献果图》，为《十六罗汉图》（现仅存三幅）之一。作品虽取自佛教题材，实际上已有明显的世俗化倾向。画中的罗汉双手相交，伏在一横斜树枝上作沉思状。此形象已不同于早期怪异的西域特征，更接近现实的世俗生活。罗汉注视着眼前两只温顺的小鹿。树上有两只活泼的猿猴在摘果子，树下一清秀文稚的小和尚正双袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。这种极富生活情趣的描写，也淡化了作品的宗教气氛。画中罗汉与小和尚的僧袍僧衣的用色在多样变化中求得协调和谐。 材料二西斯廷《圣母像》，圣母，在基督教里是耶稣的生母，名为玛利亚。在中世纪，欧洲封建教会占统治地位，圣母像中的圣母全部都是冰冷的，僵硬的，阴沉，不可亲近的。16世纪，意大利美术家拉斐尔的圣母像则是温柔的，慈爱的，美丽的。在拉斐尔的画中，耶稣在圣母的怀里，圣母用慈爱的目光注视着他，无论是孩子还是圣母都洋溢着幸福。年轻的圣母就像带着孩子的民间母亲，充满了母爱。美丽温柔的圣母脸上洋溢着坦然的骄傲，因为她怀抱的孩子将拯救世间，同时她的脸上也流露住一种不舍之情，因为她将把心爱的儿子奉献人间，拯救人类。它不仅画出了女性的温柔与秀美，更歌颂了圣母的崇高行动。其对圣母的赞美，在生活美的价值观上战胜了基督教的厌世哲学。 （1）根据材料一二，概括《罗汉图》与西斯廷《圣母像》共同点，结合所学知识，分别分析其产生历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，比较两幅图所刻画神像在内涵上的不同点，分析产生不同的根本因素，与中国比较这种内涵对欧洲历史发展走向的影响？
|
|
| 28. 难度：中等 | |
|
追求民主是人类政治文明发展的重要内容。阅读下列材料： 材料一夫治天下犹曳（拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。 ——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料二孟德斯鸠的目的是，不让人民占上风，出现一个平民政治的国家，不让君主独揽大权，出现一个专制国家。 ——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》 材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……孟德斯鸠、卢梭则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立《中国文化概论》 请回答： （1）据材料一，概括黄宗羲在限制君权方面的主张。 （2）据材料二及所学知识，指出孟德斯鸠主张实行的政体名称，为了避免“出现一个专制国家”，孟德斯鸠提出了什么政治学说？ （3）据材料三并结合所学知识，从经济根源、思想内容两方面分析黄宗羲和孟德斯鸠的思想“属于两个不同的历史范畴”的原因。
|
|
