| 1. 难度：简单 | |
|
“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在（ ） A. 魏源的《海国图志》 B. 张之洞的《劝学篇》 C. 康有为的《新学伪经考》 D. 陈独秀的《敬告青年》
|
|
| 2. 难度：困难 | |
|
李鸿章说：“自嬴政变法而败亡，后世人君遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，即败亡灭绝而不悔。”该段话表明李鸿章 A. 反对改变中国的传统 B. 主张革新落后的传统 C. 建议大臣要逢迎君主 D. 反对西方的革新活动
|
|
| 3. 难度：简单 | |
|
近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践，由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面能分别体现这两个步骤的标志性事件是（ ） A. 洋务运动．戊戌变法 B. 戊戌变法．辛亥革命 C. 辛亥革命．新文化运动 D. 洋务运动．井冈山革命根据地的建立
|
|
| 4. 难度：中等 | |
|
马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价 A. 毛泽东思想 B. 康有为的维新变法思想 C. 孙中山的旧三民主义 D. 新文化前期的指导思想
|
|
| 5. 难度：中等 | |
|
近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张 A. 魏源 B. 李鸿章 C. 康有为 D. 孙中山
|
|
| 6. 难度：中等 | |
|
梁启超提出“欲兴内治，不能不稍伸民权”；孙中山主张“革命者乃神圣事业，天赋之人权，而最美之名辞也”。两人都主张 A. 君主立宪 B. 民主共和 C. 民主政治 D. 三权分立
|
|
| 7. 难度：中等 | |
|
“维新变法是一剂假药，因为当时甚至连中国领土也成了外国民族瓜分的对象，而且中国的经济也崩溃了。”对此理解正确的是 A. 维新变法不具备成功的社会条件 B. 中国被列强瓜分，完全沦为殖民地 C. 维新变法如昙花一现，有名无实 D. 清朝经济因无新经济成分而“崩溃”
|
|
| 8. 难度：中等 | |
|
《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对其认识正确的是（ ） A. 纯属缺乏历史依据的文学夸张 B. 反映了近代中国人的救国探索 C. 都加速了中国的近代化进程 D. 四者的斗争对象和方式基本一致
|
|
| 9. 难度：中等 | |
|
是他发表文章，指出了十月革命是人类文明的新曙光；又是他发表文章，提出十月革命是20世纪世界革命的先声，也是劳工的胜利；还是他信心十足地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，他是
A. 毛泽东 B. 陈独秀 C. 李大钊 D. 鲁迅
|
|
| 10. 难度：困难 | |
|
一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是 A. 董仲舒笔下的孔子 B. 李贽笔下的孔子 C. 维新变法时期康有为笔下的孔子 D. 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
|
|
| 11. 难度：简单 | |
|
“八荣八耻”第三条提出“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，与下列哪一运动思想主张的内涵相一致 A．维新运动 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．整风运动
|
|
| 12. 难度：中等 | |
|
梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是 ( ) A. 君主 B. 科学 C. 西学 D. 民权
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
1942年3月30日，毛泽东在《如何学习中共党史》讲话中说：“陈独秀是五四运动的总司令。”这一评价应主要基于陈独秀（ ） A．引领思想启蒙运动 B．创办《青年杂志》 C．发动学生运动 D．建立共产党早期组织
|
|
| 14. 难度：简单 | |
|
孙中山在《三民主义与中国前途》中指出：“所以倡导民生主义，就是因贫富不均……闻得有人说，民生主义是……夺富人之田为己有，这是他未知其中道理，随口说说，不必管他。……兄弟所最信的是定地价的法。”这表明孙中山的民生主义反对 A. 夺取地主土地 B. 收买地主土地 C. 土地国有政策 D. 国家核定地价
|
|
| 15. 难度：中等 | |
|
“废两千年帝制，首义归功先行者；积四十载经验，遗言启迪后来人”。这幅对联中的“先行者”是( ) A. 洪秀全 B. 梁启超 C. 孙中山 D. 毛泽东
|
|
| 16. 难度：困难 | |
|
1818年，马克思出生于德国；100年后的1918年，马克思主义开始从学术媒体上传入中国，受此影响，中国开始了 A. 辛亥革命运动 B. 新文化运动 C. 维新变法运动 D. 共产党早期建设运动
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
列宁指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。其具体指向 A. 民族主义思想 B. 民权主义思想 C. 民生主义思想 D. 民主主义思想
|
|
| 18. 难度：简单 | |
|
中华民国国歌唱道：“三民主义，吾党所宗；以建民国，以建大同……”这里所说的“吾党所宗”的核心是 A. 驱除鞑虏 B. 恢复中华 C. 建立民国 D. 平均地权
|
|
| 19. 难度：中等 | |
|
“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自有及权利”这句话反映出新三民主义中民族主义的最大特点是 A. 反对民族压迫 B. 反对君主专制 C. 反对满洲贵族 D. 反对帝国主义
|
|
| 20. 难度：困难 | |
|
孙中山的三民主义学说： ①是资产阶级民主革命思想的核心；②具有浓厚的爱国主义特点； ③是当时中国先进政治思想的主流; ④被当时广大人民群众普遍接受。 A. ①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②③④
|
|
| 21. 难度：中等 | |
|
20世纪初，孙中山先生公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全。他首先以“洪秀全第二”自居，又赞扬太平天国领袖为“民族英雄”“老革命党”。这是因为 A. 二者革命任务上的一致性 B. 二者革命前途上的一致性 C. 二者革命纲领上的一致性 D. 二者革命立场上的一致性
|
|
| 22. 难度：简单 | |
|
孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何？吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳，此即余所主张之民生主义的定义”。由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是（ ） A. 管制经济资源以达成真正平等 B. 致力劳资和谐以求社会安定 C. 产业和平收归国有以厚民生 D. 合理分配生产所得以求均富
|
|
| 23. 难度：简单 | |
|
孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张 A. 民族主义 B. 民权主义 C. 民生主义 D. 共和主义
|
|
| 24. 难度：中等 | |
|
国民党一大期间，宣言审查委员会将宣言中收回租界、海关、取消领事裁判权，废除不平等条约等具体条文删去。孙中山坚持恢复这些条文，并说假如不通过这点，大会就毫无意义。这表明孙中山（ ） ①反帝视作国民党一大的主要内容 ②把反帝主张同反帝具体目标相结合 ③具有维护国家主权独立的强烈愿望 ④完全接受了中共民主革命纲领 A.①②③ B.②③ C.①②③④ D.①④
|
|
| 25. 难度：简单 | |
|
阅读下列材料： 材料一：魏源在《海国图志·序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器．三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。” 材料二：1898年，张之洞的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害？”他提倡：中学为体，西学为用。 材料三：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说 的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。 材料四：李大钊指出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义上之革命”，“是世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。 请问答： （1）比较材料一和材料二说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？ （2）材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？你怎样看待他们这一观点？ （3）材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？ （4）材料四与材料三有什么联系？它有什么重大影响？
|
|
