河南省2017-2018学年高二12月月考历史试卷

一、单选题

1. 难度：简单

春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是。

A. 孔子

B. 孟子

C. 荀子

D. 韩非子

2. 难度：中等

汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。到了清代，出现日食时则要求官员到礼部集合，长跪至日食结束，否则被皇帝训斥。这反映出

A. “天人感应”的意图被曲解

B. 皇帝推卸政治责任

C. “敬天”传统受统治者重视

D. 君主专制得到强化

二、null

3. 难度：困难

家乡情民族风歌曲《六尺巷》：“我家两堵墙，前后百米长，德义中间走，礼让站两旁；我家一条巷，相隔六尺宽，包容无限大，和谐诗中藏。一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，街坊邻里常相敬，一段佳话永流芳……”该歌曲体现的思想与下列哪一思想出自同一学派

A. 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊

B. 以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形

C. 绝圣弃智，而民利百倍。绝仁弃义，而民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有

D. 古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子

三、单选题

4. 难度：中等

费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指

A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成新儒学

D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

5. 难度：中等

明代中后期，有越来越多的读书人通过诗文、书画、民歌时曲、通俗小说，不少能工巧匠、名医名卜等则通过技艺，获得了社会地位、政治身份或经济收益。这反映了当时

A. 重农抑商政策松弛

B. 社会价值体系多元化

C. 市民阶层队伍壮大

D. 社会文化的高度繁荣

6. 难度：中等

晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时

晚明时期会社简表

A. 文化政策开明，社会舆论较为自由

B. 中小市镇大量兴起，出现反传统舆论

C. 传统四民结构松动，社会分化加快

D. 商品经济发展，经世致用思潮兴起

7. 难度：简单

清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对出现这种“转变”理解不正确的是

A. 这种转变表现为理学向经世致用思想转变

B. 明清时期商品经济的发展是这种转变的根源

C. 明清学术思想的发展受政治环境的变化影响

D. 明清儒学彻底冲破了宋明理学的弊端

8. 难度：简单

“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有的。这个时期上承中世纪，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代

A. 设计了未来理想的社会制度

B. 坚持国家权力高于宗教

C. 主张以人为中心而不是以神为中心

D. 倡导美德即知识

9. 难度：简单

“世俗的政治活跃分子——（最初）还不是别有用心的政治统治者，而是普通的小康家庭 ——接受了改革者的抗议，把它视为自己的信条，并团结起来给统治者施压。”这段话

A. 揭示了宗教改革的本质    B. 诠释了宗教改革的原因

C. 鼓舞了宗教改革的热情    D. 冲击了世俗权力的阻碍

四、null

10. 难度：困难

“谁是最伟大的人物？……毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”这是欧洲某著名思想家的言论，该思想家属于

A. 古希腊智者学派

B. 文艺复兴时期的思想家

C. 启蒙思想家

D. 马克思主义者

五、单选题

11. 难度：简单

17世纪的哲学家们认为真相是可知的，必须通过缜密的观察和实验这类运用人类理性的方法来发现。如果人类能发现真相，发现自然的规律，那么这些知识就能帮助我们创造一个更好的世界。以上观念产生的影响是

A. 影响了新航路的开辟

B. 有利于文艺复兴的开展

C. 促进了宗教改革的发生

D. 推动了启蒙运动的兴起

12. 难度：中等

德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。下列对此分析正确的是

A. 两人的阶级属性不同

B. 两人对人民如何获得自由平等的主张不同

C. 两人对待民主和自由的观点完全相反

D. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

六、null

13. 难度：困难

历史发展既有传承又有创新。下表所列信息，按朝代（汉、唐、宋、明）先后排列正确的是

A. ②③④①

B. ③②④①

C. ②④③①

D. ④②①③

七、单选题

14. 难度：简单

甲骨文中的一个“衣”字，在金文中衍生为衣、衮、裹、裔、襄、亵、裕、卒等十二个字，而甲骨文中的一个“食”字，在金文中也衍生为饴、养、馑、飨等十个字。这种文字的变化说明了

A. 汉字书写方式的变化

B. 古代社会生活的发展

C. 汉字使用的范围扩大

D. 汉字从象形走向形声

15. 难度：困难

《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取（朝廷部分采用）其技能，而禁传其学术，具存深意矣。”中国封建士大夫的这种态度，反映出的实质问题是

A．士大夫承认西学的先进地

B．以儒家学说为主体的封建思想根深蒂固

C．西方国家对中国的文化侵略已开始

D．西学动摇了中国传统文化的根基

16. 难度：简单

成书于明朝中叶的《西游记》糅合了佛、道、儒等思想文化，成功刻画了具有反抗精神的大英雄孙悟空以及有很多毛病、缺点但又憨厚的猪八戒等经典艺术形象。书中或神或人或怪的故事反映了

A. 明朝时佛、道、儒开始融合

B. 崇儒抑佛思想得到普遍认同

C. 市民阶层的价值观

D. 中外不同的文化体系

17. 难度：简单

阅读下表，材料反映出

17世纪以来主要科学成果情况表

A. 新的科技成果都以科学理论的重大突破为基础

B. 科技成果从发明到生产推广的年限越长科技含量越高

C. 科技成果转化为生产力的周期越来越短

D. 三次科技革命中科学与技术都紧密结合

18. 难度：中等

GPS是英文GlobalPositioningSystem（全球定位系统）的简称。全球定位卫星发出的信号，由于处在不同的参照系上，时空无法和地面同步，只有根据卫星和地面的原子钟不断调整时间，才能保证定位系统的精确。由此可知，全球定位系统依赖于

A. 伽利略的自由落体定律

B. 牛顿的经典力学体系

C. 爱因斯坦的相对论

D. 普朗克的量子论

八、填空题

19. 难度：简单

新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出：“知腊丁（拉丁文，欧洲的古语）之不可废，则马班韩柳（司马迁、班固、韩愈、柳宗元）亦自有其不宜废者”。林纾反对用白话文代替文言文主要是基于

A. 语言发展的规律性

B. 传统文化的传承性

C. 中华文明的完整性

D. 中西文化的关联性

九、单选题

20. 难度：中等

近代史专家徐中约认为，1898年戊戌政变削弱了汉人激进派和温和派的势力，满人重新占据了要职。这些人拒绝外交和与各国互相迁就……在他们的影响下，太后也决定不再向外国列强作出更多的让步。作者认为戊戌政变

A．维护了民族独立      B．直接导致革命发生

C．顺应了中国近代化    D.表明清廷日趋保守

21. 难度：简单

魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源（  ）

A. 认为历史是周期循环的

B. 对封建社会的兴衰原因做了客观分析

C. 具有历史进化论史观

D. 倡导变革社会政治制度的主张

十、null

22. 难度：困难

“他是一位伟大的失败英雄……他独立开辟了无数新路，做了30年的开路先锋，养活了几百万人，造福于一方，而影响及于全国。终于因为他开辟的路子太多，担负的事业过于伟大，他不能不抱着许多未完的志愿而死。”该人物是

A. 洪秀全

B. 康有为

C. 孙中山

D. 张謇

十一、单选题

23. 难度：简单

孙中山在一次演说中说：“试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治，却不过依然同汉、唐、宋相近，故此三百年后，复被外入侵入，这由政体不好的缘故……”据此他认为

A. 应该致力于民族革命，推翻清朝统治

B. 应该进行政治革命，建立资产阶级共和国

C. 致力于社会革命，废除封建统治基础

D. 必须迅速掀起反对帝国主义的革命浪潮

24. 难度：简单

在土地革命战争时期，毛泽东指出；“蒋介石、唐生智都是拿枪杆子起家的，我们独不管，现在已被注意，但仍没有坚决的概念。比如秋收起义，非要依靠军队不可。”他得出这一结论的依据是

A. “工农武装割据”理论的完善    B. 进攻大中城市失败的教训

C. 第一次国共合作失败的教训    D. 中共坚强领导核心的形成

25. 难度：简单

1798年，英国人马尔萨斯发表《人口论》，主张通过饥饿、限制结婚及战争等手段来控制人口增长。1957年，鉴于当时我国的社会经济形势和人口状况，马寅初在广泛调查和科学分析基础上，提出了以“节制生育、提高质量”为中心的“新人口论”。下列有关马寅初“新人口论”的说法中，不正确的是(    )

A. 与马尔萨斯的“人口论”有着明显区别

B. 针对建国初期人口的快速增长而提出

C. 体现计划经济特点，适应建设客观需要

D. 第一时间被采纳并实行计划生育政策

26. 难度：中等

近代有美术史家曾言：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”，“西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光与色，其于物象体验入微。而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长。”该学者认为

A. 文人画和西洋画都以形似为重

B. 文人画和立体派都缺乏科学依据

C. 文人画和西洋画可以取长补短

D. 文人画和立体派都注重蕴含精神

27. 难度：困难

西汉宣帝时曾颁布诏令：“父子之亲，夫妇之道，天性也。……自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”这表明汉代法律

A. 人情大于法制

B. 以礼入法伦理关怀

C. 凸显皇权专制

D. 深受豪强地主影响

28. 难度：中等

在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用"，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A. 经济发展导致思想变化

B. 世俗化是明末儒学主流

C. 理学认为人性违背天理

D. 明末市民文学得到发展

29. 难度：中等

秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知、正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于：

A. 是自然经济发展的产物

B. 儒家思想不断发展、完善

C. 推动力封建专制的发展

D. 便于提高君主的执政水平

30. 难度：简单

魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。造成这种文化特点的最主要原因是

A. 国家分裂，社会动荡不安，人们的精神领域普遍出现了危机

B. 江南经济开发，商品经济大发展

C. 新兴门阀士族生存环境险恶，不得不依附某个政治集团

D. 魏晋时期佛、道盛行

十二、非选择题

31. 难度：中等

阅读下列材料，回答问题。

材料一早期国家的官制是建立在亲贵合一的基础上的，血缘亲族是任官的先决条件，世袭罔替，代代相承。在那种贵族参政、议政、辅政的情况下，官的权力界限也不分明。如西周主管政务的卿事寮可以辅政，也可以将兵作战，也可以主持重要的祭祀大典；而太史寮也可以辅政、将兵。官有一定的分工，但不够清晰严格，这是贵族政治的必然现象。

——韦庆远《中国官制史》

材料二朱元璋说，“自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人”。（《皇明祖训》）他进一步说，丞相“病及于国君者，其故在擅专威福而致是欤？抑君怠政而有此欤？”（《敕问文学之士》）而黄宗羲则认为，明朝“无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。

材料三19世纪60年代，地方督抚以平乱起家，较早接触到西方文明，对内外局势有更深刻的感悟，有更强烈的危机意识与变局思想。认识到自强求富及引进西器、设局制造的必要性，地方督抚开始实现思想行为观念上的现代化转变。当传统体制需要变通而中央体制不愿变通之际，改革先从地方做起。晚清督抚势力的兴起，打破了清政府的传统政局，政治权力由中央向地方转移，在当时具有积极意义。

——李绮《晚清督抚势力与中国早期现代化进程》

（1）结合材料一和所学知识，说明秦朝的中央官制与西周相比发生的变化。

（2）结合材料二和所学知识，分析朱元璋和黄宗羲对丞相制度的看法，分别说明他们持这种看法的原因。

（3）结合材料三和所学知识，说明晚清地方督抚势力崛起的影响。

32. 难度：困难

宋代在传承前代文化的基础上开拓、演进，形成了独具风韵的宋代文化。阅读下列材料，回答问题。

材料一北宋时，经济发达的浙江嘉兴“诗书礼乐相辉相扶，里之秀民、家之良子弟无不风厉于学”。经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。如夔州（四川奉节），从前“此邦之人尚不识书”，到庆历年间，“人渐知读书”。两广地区学校相继建立。

北宋时，三河“村民颇知书，以耕桑为业”。南宋时，海州睢佑卿“父祖以农桑为业”，他“独亲于学，作文赋诗，为乡里称道”。北宋时，饶州帽匠吴翁“日与诸生接，观其济济，心慕焉”，他“教子任钧读书，钧少而警拔，于经学颖悟有得”。南宋时，鄂州富商武邦宁“交易豪盛，为一郡之甲”，他叫其次子武康民“读书为士人”。

材料二宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”。城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。

材料三臣（北宋国子祭酒邢昺）少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。

（北宋时）又有负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益。

——《续资治通鉴长编》

材料四隋唐均规定：“工商不得入仕。”（《通典》卷一四）。……宋太宗在淳化三年（992年）三月二十一日的诏书中，规定：“如工商杂类人内有奇才异行、卓然不群者，亦许解送”（《宋会要辑稿·选举》）。甚至还出现“有道释之流还俗赴举”现象。

——《为儒家正声——“重农抑商”非儒家所为》

材料五近代学者陈寅恪认为：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

请回答：

（1）根据材料一，概括宋代文化普及的特点。

（2）根据材料二、三、四并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。

（3）结合材料和所学知识，简要评述材料五的观点。

33. 难度：困难

中外历史人物评说

材料在学界，钱穆（1895—1990）是一个传奇，他中学都没毕业，从18岁开始在乡间执教小学与中学18年，其间勤学苦读，著有《论语要略》《孟子要略》《先秦诸子系年》等文史著作，解决了当时聚讼纷纭的一些学案，令史学家顾颉刚大为欣赏，推荐他至燕京大学任教。自1930年起，钱穆先后任教于燕京大学、北大、清华大学、北师大、西南联大等校，培育英才无数。当时学界将之与胡适并称“北胡南钱”。

钱穆是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的一个学者。其治学颇受清儒章学诚“六经皆史”思想的影响。他对中国历史尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。他在儒学方面的研究成果也非常突出，如认为司马迁的《史记·孔子世家》真伪混杂，次序颠倒，后世传说亦不可轻信，遂详细考辨孔子的生平事迹，以及孔子的政治活动和著述等，具有很高的学术价值。

——《南国都市报》

请回答：

（1）根据材料概括钱穆的学术造诣体现在哪些方面。

（2）根据材料并结合所学知识，简析钱穆的学术造诣如此之高的原因。