| 1. 难度：中等 | |
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徐中约教授提出：“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。”对该观点的理解正确的是 A. 近代中国已发展成为世界强国 B. 中国人自古以来勇于接受挑战 C. 中国人在被动中抛弃懦家思想 D. 中国已在近代融合到世界中去
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| 2. 难度：简单 | |
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南宋《梦梁录》记我“风雨冥晦时，惟凭针盘而行针盘”的主要作用是 A. 观测天象 B. 辨别方位 C. 测量风向 D. 记录行速
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| 3. 难度：简单 | |
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文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A. 求知是人类的本性 B. 心灵美比形体美更珍贵 C. 人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D. 健康和聪明是人生的两大幸事
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| 4. 难度：中等 | |
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梭伦改革时规定，国家就政治事务发生党争时，公民不得袖手旁观；陈独秀指出“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之抗争，而国民若观对岸之火，熟视而所动心”。据此可知梭伦和陈独秀都强调 A. 城邦利益高于个人利益 B. 应该限制个人权利与自由 C. 党争利于民主政治的发展 D. 公民意识对国家至关重要
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| 5. 难度：中等 | |
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儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是 A. 董仲舒的《春秋繁露》 B. 朱熹的《四书集注》 C. 李贽的《焚书》《藏书》 D. 黄宗羲的《明夷待访录》
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| 6. 难度：中等 | |
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下列言论有悖于民本思想的是 A. “因民之利而利之” B. “兼相爱，交相利” C. “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱” D. “君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”
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| 7. 难度：困难 | |
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在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 A. 仁政和道德教育 B. 王道和民主政治 C. 加强专制和自我节制 D. 实行人治和法治
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| 8. 难度：中等 | |
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西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，在当时的中国最具典型意义的现象是 A. 诸子并立、百家争鸣 B. 以法为教、焚书坑儒 C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 崇儒尚佛，兼收并蓄
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| 9. 难度：困难 | |
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西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。出现这种现象的最主要原因是： A. 董仲舒对儒家学说的发挥 B. 儒家思想是西汉学校教育的主要内容 C. 汉武帝重用信奉儒学的人 D. 儒家思想适应了君主专制统治的需要
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| 10. 难度：中等 | |
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工业革命首先发生在英国不是偶然的，而是有其深刻的社会条件的，下列不属于英国首先发生工业革命不可或缺的条件的是 A. 圈地运动为工业革命提供了劳动力和国内市场 B. 海外殖民掠夺为工业革命提供了资金和海外市场 C. 资产阶级代议制的确立成为工业革命的动力和政治保障 D. 手工工场的发展使技术改革和机器发明的条件成熟
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| 11. 难度：中等 | |
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1927—1936年间，中国民族工业得到了较快发展，出现这一现象的原因有 A. 摆脱了封建主义、官僚资本主义的压迫 B. 民族工业的资金、技术实力与外国企业不相上下 C. 西方列强忙于战争，放松了对华经济侵略 D. 南京国民政府推行了一系列有利于国民经济发展的政策
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| 12. 难度：中等 | |
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17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其中重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。 阅读材料，回答问题。 材料一 史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。 ——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料二 史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。 ——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》 （1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。 （2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。 (3)18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成中国进步思想很快沉寂下去原因。
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一启蒙的目标，文化的改造，传统的扔弃，仍是为了国家、民族，仍是为了改变中国的政局和社会面貌。它仍然既没有脱离中国士大夫‘以天下为己任’的固有传统，也没有脱离中国近代的反抗外侮，追求富强的救亡主线。……所有这些并不是为了整个人的“天赋权利——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入，以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民瘼的社会政治的意识和无意识传统。……封建主义加上危亡局势不可能给自由主义以和平和渐进的稳步发展，解决社会问题，需要“根本解决”的革命战争。革命战争却又挤压了启蒙运动和自由理想，而是封建主义乘机复活，这使许多根本问题并未解决，却又笼罩在“根本解决”了的帷幕下被视而不见。 ——李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》 材料二从晚清到民初，民族主义和世界主义，追求近代性和固守传统性，似乎以一种复杂的方式互相纠缠，互相链接。……通常民族主义从逻辑上来说，会将取向引向对传统性的固守和对近代性的拒绝，可是，19世纪末20世纪初的“民族主义”却表现为对国家整体现代性的追求，简而言之即通过追求富强来凸显民族存在，而追求富强又只能是近代化和西方文化。于是，民族主义立场和世界主义价值就常常混杂在一起，近代性的追求遮掩了传统性的固守，民族主义则经由世界主义来表达。 ——葛兆光《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》 请回答： （1）根据材料一，指出近代出现“双重变奏”的原因，并结合所学知识分析“变奏”的影响。 （2）根据上述材料并结合所学知识，评析中国近代的自由主义。
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| 14. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一明清农业的突出进步，首先表现在产量的增加，可以大体满足人口急剧增长的需要。明清农村虽然还是一种以家庭为单位的小农经济，但这时期的农民已经不再仅仅是在自给自足之余，将自己的农产品拿到市场出售，而是更多地依赖于市场。农户在种植粮食作物之外，都普遍种植旨在交换的经济作物，并对农产品进行加工或从事商业性农业经营，棉纺织业成为不可或缺的副业生产。贫富两极分化现象更加突出，一部分农民由于经营有道、扩大生产而成为“上农”，一部分农民则从自耕农下降为佃农、奴仆或雇工。一般租佃关系普遍采用契约的形式，以分成或定额的方式纳租 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 材料二农村制造业最先出现于英国并在那里发展得最成功，尤其在毛织品的纺织和编织方面。到了1700年，英国产业开始普遍倾向乡村化而不是城市化，并严重依赖于发放（包买商）制度。18世纪的英国保持著一种独特的土地制度，一端是一些大地主，另一端则是大量没有土地以工资为生的劳动力。自耕农的数量在18世纪持续减少。18世纪中叶，英国农业普遍采用轮耕法种植，传统农具得到改进，从而实现了一场令人欣喜的技术变革，为英格兰正迅速增长的城市人口提供了充足的粮食。 ——摘编自（美）约翰·巴克勒《西方社会史·第二卷》 （1）据材料一、二，概括17—18世纪中国、英国农村发生的相似变化？ （2）据材料一、二并结合所学知识，指出17—18世纪中英两国农村经济发展的不同结果，分析其原因？
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