山东省2017-2018学年高二上学期期中模块考试历史试卷

一、单选题

1. 难度：简单

（题文）先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张

A. 都属于春秋时期的同一思想流派

B. 都强调施政为民的积极性

C. 都否定了法在治国中的重要作用

D. 都被当时诸侯国国君采纳

二、null

2. 难度：困难

对于父子关系，孔子主张“父为子隐，子为父隐”，认为父慈子孝是一种道德；董仲舒则主张“父为阳，子为阴”，认为儿子绝对服从父亲是一种义务。这种变化反映了

A. 儒家伦理上升为政治法统

B. 生产方式影响到家庭关系

C. 儒学的正统地位受到冲击

D. 道德观念开始依附于政治

三、单选题

3. 难度：中等

董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的。他提出的这一理论

A. 使民间封建迷信思想氛围更为浓厚

B. 促使汉武帝在全国大力推行神学教育

C. 鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然

D. 便于汉武帝假借“天”来巩固统治

4. 难度：简单

黄仁宇在《中国大历史》中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是

A. 符合加强中央集权的需要

B. 提出了天人感应的思想

C. 已经被广大民众普遍接受

D. 能够促进古代社会和谐

5. 难度：简单

程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”

A. 特别注意提升人的个人修养

B. 完全否定了人类的自然欲求

C. 包含了一定程度的理性思考

D. 以道德的名义维护专制统治

四、null

6. 难度：困难

明朝《东林列传》中记载：明太祖“一宗朱子之学，令学者非五经、孔孟之书不读。”这段材料表明

A. 儒学始终受到统治者的推崇

B. 明朝统治者推崇儒学，加强思想控制

C. 理学出现了严重的宗派之争

D. 当时统治者注重民众的儒学家庭教化

五、单选题

7. 难度：简单

黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是

A. 两人的阶级立场不同

B. 两人对社会发展规律认识不同

C. 两人所处的社会历史阶段不同

D. 儒家是主流思想而法家不是

8. 难度：困难

明清之际三位进步思想家的思想实质是

A. 儒家思想在新的历史条件下的活跃

B. 宋明理学的深化和发展

C. 汉唐民本思想的悄然复兴

D. 资产阶级民主思想的兴起

9. 难度：中等

顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是

A. 四书、五经是儒学的根本

B. 孔孟经典是儒学的根本

C. 《论语》是儒学的根本

D. 反对“存天理，灭人欲”的思想

六、null

10. 难度：困难

古书多以绵长的卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是

A. 造纸术的改进

B. 装订技术的提高

C. 印刷术的革新

D. 科举制的盛行

七、单选题

11. 难度：简单

“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明

A. 揭开世界近代史序幕

B. 促进世界近代化进程

C. 导致宗教信仰的弱化

D. 遏制殖民扩张的开展

12. 难度：简单

《窦娥冤》揭露封建统治的黑暗，《水浒传》颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了

A. 封建社会的腐朽没落

B. “异端”思想影响广泛

C. 普通民众的理想与愿望

D. 商业发展冲击传统观念

13. 难度：简单

“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱

A. 真实再现了客观历史

B. 固化了大众的历史认知

C. 正确评断了历史人物

D. 提升了历史人物的价值

八、null

14. 难度：困难

下图所示，修竹数根，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡虚实，傲气风骨，这是文人画的代表作之一。这类作品的风格是

A. 着重抒发个人的情感

B. 力图表现真实的景象

C. 极力描绘多彩的现实

D. 特别强调画面的完整

九、单选题

15. 难度：困难

明清时期的小说，不仅用生活中的语言讲述生活中的故事，还多附有插图，用图画说明故事情节，出现了大量“绣像小说”。这反映了当时的小说

A. 意在反对封建礼教

B. 具有浪漫主义风格

C. 倡导人的个性解放

D. 通俗易懂便于理解

16. 难度：中等

古希腊某位思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家

A. 提出“人是万物的尺度”

B. 使哲学成为一门研究人的学问

C. 鼓励人们独立的理性思考

D. 在自然科学领域取得卓越成就

17. 难度：简单

有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期

A．世俗清醒的世界观并未出现

B．亟待改变传统的基督教信仰

C．用宗教的形式表现人文精神

D．以神圣主义作为文艺的核心

18. 难度：困难

“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是

A. 反对人们的私欲膨胀泛滥

B. 反对人们对现实生活的追求

C. 重视人的价值，崇尚人性

D. 维护教会的神学和世俗权威

19. 难度：简单

“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料最能说明宗教改革(　　)

A．成为推动资本主义发展的精神动力

B．强化了上帝和罗马天主教会的权威

C．实现了宗教世界与现实世界的分离

D．促进了民族文化与教育事业的进步

20. 难度：简单

金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指

A. 将人置于世界和社会的中心

B. 摆脱教会对人性的束缚

C. 宣扬俗权至上增进民族意识

D. 全面批判封建意识形态

十、null

21. 难度：困难

以下是16世纪东西两位思想家的言论，其共同之处是

A. 崇尚理性

B. 否定神性

C. 挑战权威

D. 倡导民主

十一、单选题

22. 难度：简单

卢梭说：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”可见，卢梭主张

A．天赋人权

B．主权在民

C．人非工具

D．社会契约

23. 难度：中等

伏尔泰对孔子称颂备至。他说：“孔子常说仁义，人们若实行此种道德，世界上就不会再有什么争斗了。”他认为：孔子的哲学是一整套完整的伦理学说，教人以德，用普遍的理性去抑制人们的利己欲望，从而建立起和平与幸福的社会。下列表述符合材料内容的是

A. 伦理学说有助于法国社会稳定

B. 儒家理性抑制了人们私欲膨胀

C. “仁义”丰富了启蒙思想的内容

D. 中西思想跨越时空、时代融合

24. 难度：简单

有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”．据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在

A. 反对封建专制制度

B. 批判宗教神学

C. 提出民主制度构想

D. 促进思想解放

25. 难度：简单

哥白尼、伽利略和牛顿等人，对近代欧洲的科学革命都卓有贡献。对此“革命”正确认识的是

A. 他们的理论为人类辩证地看待世界提供了途径

B. 他们的学说使巫术等迷信行为销声匿迹

C. 他们的理论揭示了宇宙运行的真理

D. 他们的理论肯定了人类以理性面对世界的态度

26. 难度：简单

马克垚主编的《世界文明史》中写道：“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。”这主要说明牛顿革命

A. 激发了法国人极富玄想的探索精神

B. 促进了文艺复兴运动的开展

C. 确立了理性化或科学化的思维传统

D. 推动了宗教改革运动的兴起

27. 难度：简单

早在达尔文之前，就已经有人提出过进化论的观点。但是真正使进化论为世人所关注的是达尔文于1859年出版的《物种起源》。其重要原因在于该书

A. 结论源于大量第一手资料

B. 顺应自由主义经济思潮

C. 成为了当时思想界的公论

D. 是对自然界认识的突破

十二、null

28. 难度：困难

他们孤傲、狂热、浪漫，却充满了反抗精神；他们内心充满了孤独与苦闷，却又蔑视群小。这就是英国诗人拜伦笔下的“拜伦式英雄”。这些“拜伦式英雄”的出现反映了

A. 光荣革命时代的理性之光

B. 启蒙运动时代的梦幻理想

C. 工业革命时代的浪漫情怀

D. 电气时代社会的黑暗现实

十三、单选题

29. 难度：中等

某高三同学复习时’将巴尔扎克的<人间喜剧》、高尔基的《母亲》、列宾的《伏尔加河上的纤夫：》放到一起寻找主题。你认为比较合适的一项是

A．异彩纷呈的民族文学       B．现实主义文艺的魅力

C．启蒙运动的学术精品       D．融合交流的东西方文化

30. 难度：中等

影视艺术包括电影、电视以及两者所表达的艺术效果，电影是影视艺术的起源，电视是影视艺术的衍生物之一。该艺术对人类社会生活的影响不包括

A. 用特殊的技术手段给人以视觉冲击    B. —定程度上丰富和充实了人们的生活

C. 促进了社会的进步和制度的更替    D. 在潜移默化中改变着人们的生活方式

31. 难度：困难

著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”，“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明

A. 林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表

B. 林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序

C. 林则徐是近代主张向西方学习的思想家

D. 林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英

32. 难度：简单

魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传，而严复翻译的《天演论》自1898年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。该变化主要反映了(  )

A. 国人科学民主意识增强

B. 政治民主改革日益成熟

C. 社会环境发生根本变化

D. 救亡图存渐成社会潮流

33. 难度：中等

《中国现代化进程的理论反思》中提到：近代流行过“道的文化与器的文化”论调，他们借助《易经》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的提法，指出道的文化是形而上的，器的文化是形而下的，形而上的是核心，形而下的是辅助。持这种论调者的意图是

A. 坚决抵抗西方列强的侵略

B. 维护清朝的封建统治

C. 倡导借鉴西方的政治制度

D. 加强民主和法制建设

34. 难度：困难

“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅撅拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是

A. 顽固派对洋务派的批评

B. 洋务派对顽固派的批评

C. 维新派对洋务派的批评

D. 洋务派对维新派的批评

35. 难度：中等

甲午战后，改良派和革命派在中国改治舞台上相继登场，他们以各自的斗争形式表现出各自的政治面貌。改良派和革命派的主张相同点有

A. 推翻清政府，实行民主共和

B. 向西方学习，走资本主义道路

C. 革故鼎新，实行君主立宪

D. 彻底批判封建专制思想

36. 难度：简单

陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的……若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”这表明陈独秀(　　)

A．主张推翻封建专制政体

B．推崇西方民主与科学思想

C．积极宣传社会主义思想

D．主张辩证地看待中国传统文化

37. 难度：中等

启蒙运动时期，伏尔泰提出了“砸烂一切无耻”的口号；新文化运动期间，有人提出了“打倒孔家店”的口号。这反映了两大运动

A. 都以救亡图存作为最高奋斗目标

B. 都彻底结束了封建思想的统治地位

C. 都为未来社会设计了美好的蓝图

D. 都把斗争矛头指向专制统治和旧思想

38. 难度：中等

下图是1916年李大钊赠友人的一副对联，它典型反映了社会转型期的中国知识分子力图

A. 承担起维护道义与唤醒民众的使命

B. 把传统文化与西方民主政治相结合

C. 启蒙工农阶层以解决社会现实问题

D. 承担起社会改造与文化重建的使命

39. 难度：中等

（题文）《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者

A. 倡导民主科学

B. 希望新青年自主进步

C. 反对愚昧迷信

D. 追求新文学平易新鲜

40. 难度：中等

孙中山说：“民国之国家，为全国国民所公有，民国之政治，为国民所共理，民国之权利，为国民所共享。”由此可以表明

A. 实现民主政治为革命派政治目标

B. 孙中山三民主义顺应了时代潮流

C. 革命派对三民主义做了全新解释

D. 民族革命是辛亥革命的首要任务

41. 难度：困难

1905年中国同盟会纲领中有与《谕中原檄》的相似表述，1906年12月孙中山专述民族主义，批判民族复仇论。对此理解正确的是

A. 《谕中原檄》引领近代的民族革命

B. 推翻外族统治是革命的根本目的

C. 倡导实现民族平等实现民主共和

D. 维护纲常名教借以挽救近世危局

十四、null

42. 难度：困难

1924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是指

A. 武装夺取政权

B. 联合君主立宪派

C. 建立责任内阁

D. 实行新三民主义

十五、非选择题

43. 难度：困难

阅读材料，回答问题

材料一相对封闭的内陆地理环境，使中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来。……较少借鉴和吸收别国的文化，并且没有因外来文化的冲击而使自己的文化出现断层、转型或湮灭，表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色。由于相对封闭的内陆地理环境使中国与别国文化交流较为困难，……即使在接触外界文化之后，中国人仍然以“天朝上国”自居，表现了一种自我中心的文化观。

（1）依据材料一，概括中国传统文化的特点。结合所学知识，分析其成因。

材料二200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头，当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。

（2）依据材料二，概括指出中国文化中欧洲人借鉴的元素。

材料三著名政治学家亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》一文中把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期，1500年—19世纪末称之为冲击时期，而19世纪末到20世纪则是相互作用时期。……从影响方面来看，19世纪西方的冲击……几乎没有给中国的政治体制、社会结构和经济制度带来任何影响，真正的近代化遥遥无期。

（3）请以反对材料三观点的立场，概括19世纪末20世纪初西方文明如何从经济、政治、思想三个方面作用于中国文明。

材料四与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

（4）据材料四并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同。分析中国“偏离了方向”的原因。

十六、简答题

44. 难度：困难

阅读材料，回答问题。

材料儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主“科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。

这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。

——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》

评述材料中关于儒学思想发展的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）