| 1. 难度：中等 | |
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“当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为 A. 三纲五常成为封建统治的正统思想 B. “礼”有助于上下尊卑秩序的确立 C. 君权神授适应了“大一统”的需要 D. 儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序
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| 2. 难度：困难 | |
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孔子说过，我们不可能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？如果天下太平，我又何必去改变它呢？这主要说明孔子 ①主张以“仁”为核心 ②积极入世的人生态度 ③主张变法革新 ④有强烈的使命感 A. ①②③④ B. ①③④ C. ①③ D. ②④
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| 3. 难度：简单 | |
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下图为西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是
A. “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐” B. “我无为而民自化，我好静而民自正” C. “知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明” D. “天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至”
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| 4. 难度：困难 | |
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董仲舒提出：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”此观点 A. 为君主受命于天提供理论保障 B. 扼制了学术思想的自由发展 C. 对君主行为有一定程度的约束 D. 确立了儒学思想的独尊地位
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| 5. 难度：困难 | |
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《管子·心术》载：事督乎法，法出乎权，权出乎道，道与德无间，德出乎人。该材料 A. 表明了法与德的基本矛盾 B. 奠定了法家学派的理论基础 C. 强调了“人治”的治国理念 D. 反映了儒家“德治”的思想
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| 6. 难度：简单 | |
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在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是 A. “三纲五常”思想的提出 B. 儒学是诸子百家中的蔚然大宗 C. 理学对纲常伦理观念的强化 D. 儒家思想成为中国社会的正统思想
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| 7. 难度：简单 | |
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下列言论与李贽观点最为吻合的是 A．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣” B．“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤” C．“天不生仲尼，万古如长夜” D．“良知良能，愚夫愚妇与圣人间”
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| 8. 难度：困难 | |
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“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点 A. 批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端 B. 反映了军机处建立后的政治现实 C. 是对当时西方要求人性解放的呼应 D. 跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维
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| 9. 难度：中等 | |
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顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了：（ ） A. 顾炎武意识到宋明理学的危机 B. 王阳明倡导“经世致用” C. 顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D. 王阳明深受西方思想影响
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| 10. 难度：中等 | |
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张岱年在《中国文化概论》中指出，“明清的早期启蒙思想家们的先天不足，具有一种时代性的缺陷。”其“时代性的缺陷”主要表现为 A. 资本主义萌芽发展不充分 B. 封建势力异常强大 C. 西方殖民势力的不断渗透 D. 资产阶级力量薄弱
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| 11. 难度：中等 | |
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“朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气（物质）不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出 A. 宋明对外来文化的抵制 B. 理学各学派间相互攻讦 C. 理学对佛教思想的吸收 D. 明清之际儒学的新发展
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| 12. 难度：简单 | |
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王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。这一主张 A. 反对“理”是世界本原的思想主张 B. 反对“格物致知”的求理方法 C. 反对“存天理．灭人欲”的理学教条 D. 将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径
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| 13. 难度：中等 | |
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今天，我们之所以能如此普遍的阅读到白话文，新文化运动中的两篇文章起到了很大的作用，它们是： A. 《文学改良刍议》和《文学革命论》 B. 《海国图志》和《狂人日记》 C. 《庶民的胜利》和《文学革命论》 D. 《孔子改制考》和《文学改良刍议》
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| 14. 难度：中等 | |
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明清时期，江南部分地区城市手工业．商业发展较快，如松江的棉纺业发达．景德镇的陶瓷业发达．佛山的冶铁业发达．汉口的长江商品转运码头较繁忙。与这些经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是（ ） A. 强调人欲的合理性 B. 批判君主专制 C. 主张“经世致用” D. 提出“工商皆本”
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| 15. 难度：简单 | |
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顾炎武在《亭林文集》卷四中提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这里的“以明道”“以救世”表明他关注国计民生，由此形成了（ ） A. 君主立宪 B. 重农抑商 C. 自由贸易 D. 经世致用
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| 16. 难度：简单 | |
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从16世纪开始，中国社会兴起了“西学东渐”之风，到了中国近代“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是（ ） A．西学东渐有得于中西方文化思想之间的交流 B．近代西学东渐的深入主要在于民族资本主义的发展 C．西学东渐最早体现在早期民主启蒙思想的潜滋暗长 D．西学东渐过程中，存在着“中学为体、西学为用”的思想
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| 17. 难度：简单 | |
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宋代科学家沈括在其《梦溪笔谈》中记载：“若止（只）印三二张未为简易，若印数十百千本极为神速。”这里反映的真实情况是（ ） A．雕版印刷术麻烦，效率低下 B．印刷数量与印刷速度成正比 C．印刷数量与印刷速度成反比 D．活字印刷比雕版印刷效率高
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| 18. 难度：简单 | |
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我国自行设计运行的系列“长征火箭”将“神舟七号”飞船顺利地送入太空，它与中国早期的“火箭”一样，都是利用反冲运动的原理。要想了解我国古代火药武器的最早记录，你可以查阅（ ）
A．《史记》 B．《汉书》 C．《新唐书》 D．《清史稿》
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| 19. 难度：中等 | |
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杜甫的诗以反映现实主义为特点，被誉为“诗史”。他的“忆昔开元盛世日，小邑犹藏万家室”与“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”形成鲜明的对比。从诗中可以看出这位大文豪 A. 是一位伟大的浪漫主义诗人 B. 充满忧国忧民的炽热之情 C. 达到了诗歌艺术的高峰 D. 深刻反映了唐朝由盛而衰的历史
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| 20. 难度：简单 | |
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元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟，京剧艺术是中国戏剧中的国粹。某同学在研究性学习中使用了三幅图片，依据下图情景，据此判断他的研究课题应是
A. 古代舞蹈艺术的演变 B. 京剧由元杂剧直接发展而来 C. 古代市民生活的演变 D. 古代戏曲艺术的发展
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| 21. 难度：中等 | |
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古代中国的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的速度。其中，指南针发挥的作用是 A. 促进了欧洲文化发展 B. 推动了文艺复兴和宗教改革 C. 推动了英国工业革命 D. 促进了远洋航行和地理大发现
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| 22. 难度：中等 | |
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有人说，如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；l7世纪牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么，l9世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是 A. 达尔文 B. 拉马克 C. 普朗克 D. 爱因斯坦
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| 23. 难度：中等 | |
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黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是 A. 程颢 B. 王阳明 C. 朱熹 D. 李贽
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| 24. 难度：中等 | |
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“使人类克服了经典物理学的危机，对微观世界的基本认识有了革命性的进步”指的是： A．牛顿力学体系的建立 B．进化论的提出 C．相对论的提出 D．量子论的提出
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| 25. 难度：中等 | |
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下图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在
A. 刻画耶稣的英雄形象 B. 宣扬上帝的精神权威 C. 表现真实自然的人性 D. 倡导灵魂得救的观念
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| 26. 难度：困难 | |
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1912年，世界第一艘超级豪华游轮——“泰坦尼克”号在大西洋沉没。由于该船运用了当时最先进的通讯方式，使一些人得救。当时这种最先进的通讯技术最有可能是 A. 电话通讯技术 B. 有线电报技术 C. 无线电报技术 D. 电子信息技术
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| 27. 难度：简单 | |
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科技史专家丹皮尔认为，以前的发明主要是“实际生活的需要推动技术家取得进一步的成就”。后来“为了追求纯粹的知识”而进行的研究“开始走到实际的应用与发明的前面，并且启发了实际的应用和发明”。图中所示上述两类发明，属于后者的是
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 28. 难度：中等 | |
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下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是（ ） A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D．明清的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
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| 29. 难度：简单 | |
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苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”；“有思想力的人是人是万物的尺度”。苏格拉底的这一认识 A. 为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 B. 完全否定了智者学派的主张 C. 代表了古希腊智者学派的主张 D. 阻碍了雅典民主政治的发展
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| 30. 难度：简单 | |
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与文艺复兴、宗教改革相比，欧洲启蒙运动最突出的特点是 A. 推动了自然科学的发展 B. 提出了资本主义社会的政治构想 C. 推动了早期资产阶级革命的进一步发展 D. 给天主教会以沉重的打击
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| 31. 难度：困难 | |
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材料一（节选）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料： 材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！” ——《论语·学而》 材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》 材料三宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。 ——明《虎墩崔氏族谱·族约》 请回答： （1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。 （2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。 （3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。
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| 32. 难度：中等 | |
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人文主义精神是推动欧洲社会进步的重要力量。 材料一世界充满神奇，却绝无比人更神奇者。 ——沙罗克里斯（古希腊悲剧家） 最优秀的人就是你自己。知道得越多，才知知道得越少。 ——苏格拉底（古希腊哲学家） 材料二下面是文艺复兴时期的作品。
材料三灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 材料四文艺复兴主要是一场文化运动，强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地，成为14世纪摧毁中世纪旧结构的“灾难”。……她将欧洲从中世纪引向了近代世界。 ——丹尼斯·谢尔曼乔伊斯·索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》 请回答： （1）归纳材料一所体现的人文精神内涵，分析其产生的时代背景。 （2）材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。 （3）根据材料四并结合所学知识，说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代世界”的过程中所作出的历史贡献。
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| 33. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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据英国学者罗伯特·坦普尔《中国──发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：
材料二 英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。 材料三 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术──这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” 回答问题： （1）根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。 （2）依据材料三，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。 (3)你认为3至13世纪“中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲”的主要原因有哪些？明清时期中国为什么不能产生与欧洲相似的近代科学？
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