| 1. 难度：简单 | |
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春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 A. 打破了贵族垄断教育的特权 B. 瓦解了宗法分封制度 C. 动摇了周王室的统治基础 D. 适应了诸侯争霸战争的需要
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| 2. 难度：简单 | |
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“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？ A. 法家 B. 儒家 C. 道家 D. 墨家
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| 3. 难度：简单 | |
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“仁政”是儒家思想重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是 A．罢黜百家，独尊儒术 B．天子受命于天，天下受命于天子 C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 D．与天同者大治，与天异者大乱
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| 4. 难度：简单 | |
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西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件 A. 墨家学说 B. 法家学说 C. 黄老之学 D. 大一统思想
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| 5. 难度：简单 | |
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《“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加强道德修养的最好途径是 A．慎思明辨 B．穷理格物 C．格物致知 D．知行合一
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| 6. 难度：简单 | |
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学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（ ） A．启蒙运动 陆王心学 B．文艺复兴 宋明理学 C．宗教改革 宋明理学 D．文艺复兴 汉代儒学
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| 7. 难度：简单 | |
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唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市，宋代妇女却只能站在重重帏帘之后，掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。这一转变主要是由于 A. 宋代的观念趋于封闭和保守 B. 程朱理学的盛行 C. 君主专制集权制度的强化 D. 男女平等的社会关系被破坏
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| 8. 难度：简单 | |
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学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”。作者意在说明明朝 A. 缺乏社会变革的新经济因素 B. 专制的社会环境压制人性发展 C. 八股取士钳制了国人的思想 D. 闭关锁国导致中西文化的隔绝
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| 9. 难度：简单 | |
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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武。 A. 正确指出了明朝灭亡的根源 B. 主张经世致用反对理学空谈 C. 认为佛学不能经世致用 D. 痛恨孔孟学说清谈误国
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| 10. 难度：简单 | |
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古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是 A．重新建立人们的道德价值观 B．突出了理性主义的观念 C．动摇神学统治树立人的尊严 D．促进了人文精神的觉醒
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| 11. 难度：简单 | |
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下图中两位思想家
A. 所持道德观与价值观完全相反 B. 都符合统治阶级治国的现实需要 C. 都强调加强个人修养的重要性 D. 两者的思想后来都成为正统思想
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| 12. 难度：中等 | |
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“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是 A. 人是万物的尺度 B. 知识即美德 C. 认识你自己 D. 人人生而平等
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| 13. 难度：中等 | |
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古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是（ ） A. 追求真理，理性思考 B. 认识你自己 C. 美德即知识 D. 批判神灵，挑战权威
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| 14. 难度：简单 | |
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文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是 A. 文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 B. 文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 C. 文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 D. 二者对待神的态度不同
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| 15. 难度：简单 | |
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1521年，德国威登堡的一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在 A. 抨击罗马教廷 B. 推销“赎罪券” C. 反对宗教改革 D. 倡导宗教宽容
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| 16. 难度：简单 | |
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1791年6月20日，法国国王路易十六乔装出逃，企图勾结外国力量扑灭法国革命，中途被识破押回巴黎。1793年1月21日，国民公会经过审判以叛国罪处死了路易十六。法国国民公会决定处死国王的主要理论依据是。
A. 斯宾诺莎的民主政体最优论 B. 孟德斯鸠的三权分立学说 C. 卢梭的人民主权学说 D. 洛克的天赋人权论
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| 17. 难度：简单 | |
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英国思想家洛克认为，财产权是通过劳动获得的，提出“我的马所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的财产，财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣和不可剥夺的。从本质上来看其观点适应了。 A. 封建主阶级进行封建剥削的需要 B. 资产阶级和新贵族维护自身利益的需要 C. 西欧各国对外进行殖民扩张的需要 D. 英国社会各阶层摆脱天主教会控制的需要
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| 18. 难度：简单 | |
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《十日谈》被称为“人曲”的理由是 A. 抨击教会的贪婪与堕落 B. 歌颂人性，提倡自由 C. 反对教会封建专制统治 D. 复兴古希腊罗马文化
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| 19. 难度：简单 | |
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英国学者李约瑟在他所著的《中国科学技术史》序言中说：“中国的这些发明和发现往往远远超过同时代的欧洲，特别是在十五世纪之前更是如此。”“中国的这些发明和发现”为欧洲新兴资产阶级在军事上战胜本国封建势力提供条件的是 A. 造纸术 B. 印刷术 C. 火药 D. 指南针
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| 20. 难度：简单 | |
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宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的富宫秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了（ ） A．唐朝诗歌空前繁荣 B．开明的文化政策有利于文化的发展 C．诗人受人尊重的原因 D．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史
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| 21. 难度：简单 | |
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宋朝张择端的《清明上河图》之所以备受史学家关注，主要是它反映了 A. 当时绘画艺术题材的广泛 B. 画家技巧、风格的日趋成熟、完善 C. 城市手工业、商业发展繁荣 D. 人们对风俗画的喜爱程度高
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| 22. 难度：简单 | |
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元代是中国戏曲的黄金时代，杂剧、散曲、南戏等都取得巨大成就，后世将其与唐诗、宋词并称。后人则充分肯定元曲的艺术风格，称其“文而不晦，俗而不俚”，“明白如话”，这种风格反映了元 A. 城镇经济繁荣 B. 统治者政治清明 C. 戏曲创作者文化水平不高 D. 中外文化交流频繁
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| 23. 难度：中等 | |
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“这一发现成为20世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”“这一发现”是指 A. 牛顿的万有引力定律 B. 普朗克的量子论 C. 爱因斯坦的相对论 D. 法拉第的电磁感应现象
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| 24. 难度：困难 | |
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“这是对上帝的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炸弹，打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒，沉重地打击了神权统治的根据，从根本上推翻了‘神创论’。”这段话评论的是 A. 哥白尼提出日心说 B. 路德的因信称义 C. 卢梭社会契约论 D. 达尔文的进化论
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| 25. 难度：简单 | |
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在人类进入“电气时代”的过程中，相关的重大科技发明有( ) ①发电机和电动机的发明 ②电进入了人们生产和生活的各个领域 ③长距离输变电技术的成熟 ④城市化进程的加快 A．①②③ B．①③④ C．①③ D．②④
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| 26. 难度：困难 | |
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阅读下列材料： 材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 ——《史记·太史公自序》 材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相 ——《汉书·董仲舒传》 材料三天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》 材料四为天下之大害者，君而已矣。缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 —黄宗羲《明夷待访录》 请回答： （1）根据材料一概括儒学在当时具有怎样的社会价值？ （2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？ （3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？ （4）材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？ （5）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。
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| 27. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一1506年1月4日，一个意大利人种植葡萄时，无意中挖出一座雕像。这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》，它的出土，轰动一时，被推崇为世上最完美的作品。 材料二第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。 第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？ ——《九十五条论纲》 材料三（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利……知性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代 ——恩格斯 请结合所学知识回答： （1）材料一指出当时的意大利主要流行什么社会思潮。这一思潮要表达的思想主旨是什么？ （2）据材料二，指出马丁•路德发表《九十五条论纲》的出发点是什么？文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的共同影响有哪些？ （3）启蒙运动确立的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，根据材料三，结合所学知识，说明启蒙运动如何发展了文艺复兴的核心思想？结合所学知识，为构建“正义”“平等”的新社会，启蒙运动坚持的原则有哪些？请举三例说明。 （4）综合以上材料及所学知识，用关键词概括指出人文主义发展的阶段性特征。
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| 28. 难度：困难 | |
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阅读下列材料： 材料一“大约在1660～1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。” ——《西方文明史》 材料二科技、工业和政治领域内发生的这三大革命使欧洲获得了影响和支配世界的势不可挡的力。……西方确立了它在世界政治、经济、军事、文化领域的优势，并对世界产生了深远的影响，从而强有力地推动了全球一体化进程。 ——《世界通史教程·近代卷》 材料三我们发觉自己处在这样一个世界里…充满了流线型汽车、有轨电车和飞机…这世界是有史以来唯一的一种经济统治——工业文明的统治的一部分；它不但为西欧诸民族所分享，也为俄国人、美国人和日本人所分享。甚至还在某种程度上为中国人和印度人所分享。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 请回答： （1）依据材料一和所学知识，指出推动“欧洲智力和文化的历史”发生重大变化的科技因素，并分析这种变化对欧洲文明发展的影响。 （2）据材料二，结合所学知识，指出西方是如何确立其优势地位的？ （3）据材料三和所学知识，简要说明19世纪晚期西方工业生产发生了哪些根本性变化？这些变化对人类生活产生了怎样的影响？
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