1. 难度:简单 | |
孔子说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”这里的“道”是指 A.万物本原 B.道德人心 C.道统秩序 D.学问信仰
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2. 难度:中等 | |
孟子继承和发展孔子的学说,后世尊称其为“亚圣”,并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中,成为中国早期民本主义的思想基础的是 A. “民贵君轻” B. “奖励耕战” C. “性善论” D. “无为而治”
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3. 难度:中等 | |
孔子倡导“为政以德”,韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体,奠定后世传统治国理念基础的是( ) A. 荀况倡导“隆礼至法” B. 董仲舒创立“新儒学” C. 韩愈提出“复兴儒学” D. 朱熹宣扬“格物致知”
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4. 难度:中等 | |
宋代理学强调“存天理,灭人欲。”的修养论,主要是为了 A. 修身养性,提高个人素质 B. 培养刻苦钻研的人才 C. 树立理学的统治地位 D. 规范社会秩序
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5. 难度:中等 | |
18世纪的法国,越来越多的人不再盲从统治者的说教,学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比,突出表现在 A. 批判神权统治 B. 鼓吹人性解放 C. 倡导思想自由 D. 构建理性王国
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6. 难度:简单 | |
A. 文艺复兴运动 B. 宗教改革运动 C. 启蒙运动 D. 工人运动
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7. 难度:中等 | |
在历史发展进程中,“理性”精神引导、彰显了人们对世界和人类的思考。下列各项中,最符合17~18世纪时期之“理性”内涵的是 A. “人是万物的尺度” B. “美德即知识” C. “只有品德才是区分人类的标准” D. “主权在民”
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8. 难度:中等 | |
有人认为,杜甫之所以成为诗圣,关键在于他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心”“南国旱无雨,今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析,“诗圣的襟怀”的含义是 A. 爱国忧民的情怀 B. 对社会动乱的感伤 C. 对农业生产的关心 D. 热爱和平的态度
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9. 难度:简单 | |
“……乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪,江山如画,一时多少豪杰”这首词反映出作者的创作特点是 A.风格气象万千,语言平实而精练 B.思想感情豪迈奔放,景物雄浑壮观 C.善于运用口语,显得清新自然 D.深入浅出,通俗易懂
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10. 难度:中等 | |
古典小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收,地不管”的生活,对头上的紧箍咒耿耿于怀,成佛后首先想到把它打个粉碎。这句话反映明代出现 A. 追求个性自由,反对纲常礼教的思想 B. 注重气节,自我节制 C. 追求民主自由,反对君主专制的思想 D. 追求金钱,海外冒险的拜金主义
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11. 难度:中等 | |
京剧是中华民族的国粹。它是在18世纪末19世纪后半期,经徽戏、秦腔、汉调的交融,并借鉴吸收昆京腔之长而形成的。京剧的形成体现了 A. 各具特色的文化艺术异彩纷呈 B. 中华传统文化所具有的兼容性 C. 中华文化薪火相传和一脉相承 D. 中华文化都能够实现融会贯通
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12. 难度:中等 | |
1727年牛顿病逝,英国政府为他举行了隆重的国葬。它的墓碑上镌刻着:让人们欢呼吧,这样一位伟大的人类荣耀者曾经来过。牛顿的伟大之处在于其理论 A. 揭示了时空的可变性 B. 对量子论的诞生创造了条件 C. 提出了日心说 D. 奠定了近代力学体系的基础
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13. 难度:中等 | |
17世纪是人类在自然科学领域取得重大突破的时期,如近代数学兴起、牛顿力学体系创立等。其取得重大突破的原因不包括 A. 工业资本主义的发展 B. 科学家艰苦的实验钻研 C. 人文主义的推动 D. 资本主义经济发展的要求
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14. 难度:简单 | |
“使人类克服了经典物理学的危机,对微观世界的基本认识有了革命性的进步”说的是 A. 相对论的提出 B. 量子论的提出 C. 牛顿力学体系的建立 D. 万有引力定律
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15. 难度:中等 | |
中世纪的欧洲,生物学是一个难有作为的敏感禁区,主要原因是( ) A.基督教的上帝创世说在生物界占主导地位 B.基督教会垄断着精神统治权和教育,推行愚民政策 C.基督教的神学教义被视为天经地义 D.没有经过资产阶级思想文化的洗礼
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16. 难度:中等 | |
19世纪初,一位学者通过对自然现象的观察,肯定了环境对物种变化的影响:经常使用的器官就会发达,不用就会退化;后天获得的新特性有可能遗传下去。这位学者是 A. 拉马克 B. 施莱登 C. 胡克 D. 达尔文
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17. 难度:简单 | |
改良蒸汽机投入使用后,在欧洲出现了一大批相对集中的工业城市。所以有人说“蒸汽机是工业城市之母”,这主要是因为蒸汽机 A. 大大提高了工业生产的效率 B. 使工厂摆脱了自然条件的限制 C. 促进了相关行业机器的发明和改进 D. 推动了农业文明向工业文明的转型
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18. 难度:简单 | |
19世纪英国诞生的一项伟大理论,戳穿了“上帝创造万物”的谎言,把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是 A. 自由落体定律 B. 量子论 C. 相对论 D. 进化论
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19. 难度:简单 | |
“牛顿的发现,给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类,终于大胆地抬起头来,开始用自己理性的眼光打量世界。”而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者学说的共同点 ①成为了宗教改革的指导思想 ②否定了基督教神学的权威 ③促进了人类的思想解放 ④反映了工业资产阶级的要求 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
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20. 难度:中等 | |
以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派“开眼看世界”的着眼点在于( ) A. 新思想新文化 B. 历史地理方面 C. 社会制度方面 D. 军事技术方面
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21. 难度:简单 | |
19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机,应当如何自救?当时中国人对这一艰深的课题做出的最符合时代潮流的回答是 A. 师夷长技以制夷 B. 中学为体,西学为用 C. 穷则变,变则通,通则久 D. 星星之火,可以燎原
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22. 难度:中等 | |
与资产阶级改良派、革命派进行的探索相比,就其作用而言,在前期,新文化运动主要“新”在 A. 传播了资产阶级民权思想 B. 较为彻底地批判了封建正统思想 C. 绝对肯定了西方文化的进步性 D. 深入研究和传播了马克思主义
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23. 难度:中等 | |
新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号,其主要作用是 A. 树立正确的思维方法 B. 改变无病呻吟的文学状况 C. 抛弃传统的意识形态 D. 为辛亥革命奠定思想基础
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24. 难度:中等 | |
魏源在19世纪50年代写道,西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改为“洋”了。该变化反映了( ) A. 中国人对西方认识的逐步深入 B. 中国人由仇视西方到崇拜西方 C. 由中国中心到西方中心的变化 D. 对西方外交政策由对抗到和解
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25. 难度:简单 | |
杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出:“1895年甲午中日战争失败,民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦,开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是 A. 从技术到器物 B. 从制度到思想 C. 从制度到文化 D. 从器物到制度
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26. 难度:中等 | |
在捍卫民主共和的一系列斗争失败后,孙中山认识到过去的办法行不通了,为了挽救国家,必须寻求新途径,新力量。后来他找到的“新力量”是 A. 地主阶级 B. 西方列强 C. 共产党与工农阶级 D. 国民党
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27. 难度:中等 | |
“凡真正反对帝国主义之个人及团体,均得享有一切自有及权利”这句话反映出新三民主义中民族主义的最大特点是 A. 反对民族压迫 B. 反对君主专制 C. 反对满洲贵族 D. 反对帝国主义
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28. 难度:中等 | |
2008年是我国实行改革开放三十周年,1978年底邓小平同志发表了被誉为开辟新时期、建设中国特色社会主义新理论宣言书的重要讲话,其主题是 A.建立社会主义市场经济体制 B.确定党在社会主义初级阶段的基本路线 C.提出解放思想、实事求是、团结一致向前看 D.阐述和平与发展是当今世界的两大主题
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29. 难度:中等 | |
1992年春,邓小平视察深圳,珠海等地并发表了一系列重要讲话。这些讲话 A. 揭开了我国改革开放的伟大序幕 B. 系统的提出了社会主义初级阶段的总路线 C. 提出了“三个代表”重要思想 D. 提出了“三个有利于”的工作判断标准
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30. 难度:中等 | |
1964年10月16日,寓居美国的李宗仁向来访者说:“西方人终于将我们视为一个智慧的民族了。”导致西方人观念发生变化的直接原因是 A. 中国成功爆炸了第一颗原子弹 B. 中国建成了大亚湾核电站 C. 中国掌握了载人航天技术 D. 中国成功发射了第一颗人造地球卫星
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31. 难度:中等 | |
阅读下列材料: 材料一:《韩非子.有度》载:“先王立司南以端朝夕。”﹙朝夕,指东西方向﹚《鬼谷子.谋》称:“郑﹙国人﹚人之取玉也,载司南之车。为其不惑也。”﹙惑,指迷失方向﹚ 材料二:据《苹洲可谈》载,北宋时有人在广州看到“舟师识地理。夜则观星,昼则观日,隐晦则观指南针”。 材料三鲁迅在《电的利弊》中说:“外国人用子弹御敌,中国却用它做炮竹敬神;外国用罗盘针航海,中国人却用它航海;外国用鸦片医病,中国人却拿来当饭吃。” 请回答: (1)据材料一,二指出司南和指南针在哪些方面发挥了辨别方向的功能。 (2)材料三中,鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题。 (3)指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么?
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32. 难度:中等 | |
阅读下列材料: 材料一他们所非难本志的,无非破坏礼教,破坏贞节,破坏旧伦理﹙忠、孝、节﹚,破坏旧艺术﹙中国戏﹚,破坏旧宗教﹙鬼神﹚,破坏旧文学,破坏旧政治﹙特权人治﹚,这几条罪案。 这几条罪案,本志同人当然直认不讳。但是追本溯源,本志同人本来无罪,只因为拥护德先生和赛先生,才犯了这几条滔天大罪。要爱护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要爱护那赛先生,便不得不反对那旧艺术、旧宗教。要拥护德先生和赛先生就不得不反对国粹和旧文学,我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德、学术、思想上的一切黑暗 材料二意大利是古代罗马的故乡,能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存,还有机会得到拜占庭帝国保留的古代罗马文化典籍。于是,一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子,在古希腊罗马文化中找到了共鸣。他们通过欣赏、阐释古典文化充满人性的美,表达他们对现实生活的希望,从而掀起了一场思想解放运动。 (1)依据材料一、二分析文艺复兴和宗教改革在本质上有何相同之处?对待传统文化的态度又有何不同? (2)结合所学知识概括指出产生这些不同的原因。 (3)这两场运动产生的共同影响是什么?
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33. 难度:中等 | |
近期我校拟举办“18世纪以来文明的对话”主题展览,请你参与展览的筹备与宣传。以下是展览文字的节选:1840年后中华文明面临新旧变。中国人为救亡图存,吸收西方成果,先后提出各种主张。如:①“师夷长技以制夷”②“中学为体,西学为用”③“托尧舜以行民主之太平。﹙《孔子改制考》﹚”④“只有德先生和赛先生才可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。” 请回答下列问题: (1)请你对上述主张归类,并概述各种主张的社会实践及特点。 (2)指出这些主张的共同之处及影响。
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34. 难度:中等 | |
阅读下列材料,回答问题 材料一今者由平民革命,以建国民政府,凡为国民政府皆平等以有参政权。大总统由国民公举,议会以国民公举之议员构成之,制定中华民国宪法…… ——孙中山 材料二在《遗嘱》中,孙中山总结数十年的革命经验:“必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族,共同奋斗。” 材料三中国共产党,以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想,作为自己一切工作的指针,反对任何教条主义或经验主义的偏向。 ——中共七大通过的《中国共产党章程》 材料四在社会主义改革开放和现代化建设的新时期……用邓小平理论来指导我们的整个事业和各项工作。邓小平理论是当代的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段。 ——江泽民在党的十五大上的讲话 材料五中国共产党是以马克思列宁主义,毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。 ——中共十六大通过的《中国共产党章程》 (1)材料一体现的是三民主义中哪一项内容?在三民主义的指导下,制定了哪一步宪法?该宪法确立了怎样的资产阶级政体? (2)根据材料二回答,孙中山晚年的思想和政策发生了什么变化?出现这些变化的主要原因是什么? (3)根据材料三、四,并结合所学知识,简要概括毛泽东思想和邓小平理论的共同点。材料五与材料三和四相比有何变化?结合材料三、四、五,谈谈你对党章的修改的认识。
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