| 1. 难度：中等 | |
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秦汉开始，县有等第之分，当时以该县户口多寡来划分。唐代开始，县的分等标准明确规定为地位、户口与地理条件的综合。明代以缴纳钱粮的数额来分等。清代则将“冲繁疲难”作为政区分等的正式依据（交通频繁曰冲，行政业务多曰繁，税粮滞纳过多曰疲，风俗不纯、犯罪事件多曰难）。从县的等第划分演变中，我们可以得出的主要结论是 A. 中央管理地方的程度逐渐加强 B. 国家政治体制发生了重大变革 C. 古代经济的发展水平不断提升 D. 划分依据从重经济转到重政治
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| 2. 难度：困难 | |
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清代农村家族经济在遗产继承中既存在保障嫡长子权益的“抽长制”，又有照顾丧失劳动力者的“膳田”、“守寡田”等社会保障机制。这说明 A. 遗产维承一家族和谐关系为出发点 B. 社会保障机制在清代已经发展完善 C. 宗法制度在清代农村占据主导地位 D. 家族经济在代代继承下逐步被分割
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| 3. 难度：困难 | |
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著名学者易中天在其《中华史卷十二：南朝，北朝》中指出：“如果要用一句话来概括南北朝的历史意义，我认为那就是：原来有的没了，原来没的有了。什么没了？五胡。什么有了？南北。”这说明 A. 汉民族对少数民族的单向融合导致五胡的消失 B. 南北分野对中华文化发展产生了深远影响 C. 国家分裂严重影响了中华文明的发展进程 D. 民族融合是导致民族消失的根源
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| 4. 难度：困难 | |
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曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为 A. 分封制条件下的嫡长子继承制 B. 受到贵族权力限制的君主政体 C. 带有宗法色彩的君主专制 D. 具有严格等级制度的世袭制
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| 5. 难度：简单 | |
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李瑞兰在《中国社会通史》中提到：“战国时期等级关系与阶级结构发生了深层变化。社会等级是流动的，个人有可能凭才力改变贫贱的地位，贵族取决于出身而一成不变的状况已成为历史，上层社会对下层人士开放……集权政府的社会基础因而更加扩大。这样，社会较前代充满了生机与活力。”该材料反映出 A．社会等级的流动根源于阶级结构的变化 B．分封制的崩溃是战国时期社会等级流动的根本原因 C．选官制度的变化是社会等级流动的重要因素 D．战国时期中央集权制度已经形成
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| 6. 难度：简单 | |
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战国时期，官吏享受报酬的形式不再以土地为标准，其俸禄和等级基本以粮食多少来划分，计量单位有石、盆、斗、斛等.如“官吏二千石者，（月各）百二十斛”。这反映出 A. 农业发展迅猛 B. 分封制度崩溃 C. 郡县制度形成 D. 官吏待遇下降
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| 7. 难度：困难 | |
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1276年云南行中书省政权机构设置于昆明后，逐渐形成以滇池地区为重心、以国家组织的屯田为主要形式的云南开发格局。明朝建立后，在30万军队入滇的基础上实行了卫所制。卫所既是戍边的军事单位，又是生产单位。卫所屯田成为明朝云南农业开发的主体形式。以上现象从根本上反映了 A. 中央集权制度框架下的经济开发进程 B. 云南地区农业开发的历史进程 C. 军屯生产在古代农业体系的主体地位 D. 少数民族地区行政体系的完备
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| 8. 难度：中等 | |
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美国汉学家白彬菊指出：军机处实现了从“君主专政”向“大臣行政”、从“直接的帝国个人专制”向“君臣联合行政”的转变，这种变化令清政权在“中年”时走向昌盛，并最终延长了其寿命。作者旨在说明军机处的设立 A. 使君主专制达到顶峰 B. 对皇帝权力有所约束 C. 有利于建立高效政府 D. 借鉴了西方民主制度
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| 9. 难度：困难 | |
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下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是
A. 文字的频繁使用 B. 书写材料的不同 C. 各国变法的实施 D. “书同文”的推行
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| 10. 难度：简单 | |
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元大德九年，中书省下达公文，谴责各行省应决不决、“泛滥咨禀”的做法。然而，对“重事并创支钱粮”，仍重申“必合咨禀”的旧制。中书省此举的真实意图是 A. 增强行省政务禀报的意识 B. 创造条件扩大地方自主权 C. 摆脱地方繁重政务的干扰 D. 中央集权与高效行政兼顾
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| 11. 难度：困难 | |
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汉初，丞相照例都要由具有列侯爵位的贵族担任。到汉武帝时期，公孙弘以无爵之身拜相，并被授予侯爵，开创了以丞相封候的先例。这种变化反映了 A. 中央集权与地方分权之间的矛盾 B. 汉初实行的分封制难以为继 C. 官僚制取代贵族制的趋势较明显 D. 皇权与相权的矛盾日益激化
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| 12. 难度：中等 | |
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罗素指出：“浪漫主义者注意到了工业主义在一向优美的地方正产生的丑恶，注意到了那些在‘生意’里发了财的人（在他们认为）的庸俗，憎恨这种丑恶和庸俗。”可见，浪漫主义兴盛的主要原因是 A. 抒发个人情感追寻理想世界的驱动 B. 商品经济发展导致拜金主义盛行 C. 工业革命使“理性的胜利”成为谎言 D. 浪漫主义者对社会现实的强烈不满
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| 13. 难度：中等 | |
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“画家以……超时空的形象组合，打破了空间界限，蕴含了愤懑的抗议，成就了史诗的悲壮；在支离破碎的黑自灰色块中，散发着无尽的阴郁、恐惧，折射出画家对人类苦难的悲凉。”该画家所属的流派是 A．现代主义 B．印象派 C．现实主义 D．古典主义
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| 14. 难度：中等 | |
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拜伦、普希金、贝多芬都被称为浪漫主义者，主要是因为他们 A. 具有前人所无法比拟的艺术成就 B. 热衷于社会事务和社会改造 C. 歌颂人的欲望和自然人性 D. 强调个性的、想象的和情感的
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| 15. 难度：中等 | |
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鸦片战争前，林则徐在给道光帝的奏折中得出结论：“彼万不敢以侵凌他国之术窥伺中华”，理由很简单：英国路途遥远，补给困难，怎有实力冒犯天朝？何况中英贸易近两百年，茶叶生丝等贸易利益重大，断不可能为了一些鸦片走私商人而大动干戈。这从本质上说明林则徐（ ） A. 没有认识到英国的根本需求 B. 主张向西方学习 C. 闭目塞听，愚昧无知 D. 认识到英国侵略中国是偶然的
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| 16. 难度：困难 | |
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顾论者徒夸其水师之练习，营务之整顿，火器之精良，铁架战舰之纵横无敌，为足见其强；工作之众盛，煤铁之充足，商贾之转输负贩及于近远，为足见其富，遂以为立国之基在此。不知此乃富强之末而非其富强之本也。这说明王韬主张 A. 中学为体，西学为用 B. 学习制度，改革强国 C. 武装暴力，革命救国 D. 实业救国，商战富国
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| 17. 难度：中等 | |
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冯桂芬说：“以中国之纲常伦理，辅以诸国富强之术。”同时代的郭篙焘认为，“泰西富强，具有本末，所置一切机器，恃以利国致远，则末中之末也”。这些思想 A. 主张学习西方的政治制度 B. 为社会变革提供了理论支持 C. 反映了“中体西用”的主张 D. 具有强烈的维护旧体制意图
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| 18. 难度：中等 | |
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在对外交往中，“天朝”和“中国”的使用频率：道光最初10年，“天朝”50余次，“中国”不满10次；道光十六年（1836年）四月至十七年四月“天朝”6次，“中国”5次；道光十八年一月至五月，“天朝”6次，“中国”14次，“中国”首次超过了“天朝”。这表明 A. 中国国际地位持续下降 B. 洋务思想与传统的观念发生冲突 C. 中华民族主权意识增强 D. 清政府逐渐形成对等外交的理念
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| 19. 难度：困难 | |
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梁启超在给严复的信中自述：“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”出现这一情况的原因是 ①传统的观念根深蒂固 ②为宣传新思想而采取的策略 ③西政与古事本质上一致 ④国人对西方缺乏深入了解 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④
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| 20. 难度：简单 | |
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“近代化”是研究中国历史经常见到的词语。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有 ①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺； ②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道； ③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱； ④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本 ⑤我们现在认定只有这两位先生可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗 A. ② B. ①② C. ③④⑤ D. ①②③⑤
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| 21. 难度：中等 | |
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康有为治学，不拘泥于“书法义例之小节”，而是讲求“微言大义”，“即何休（东汉时期的儒家学者）所谓非常异义可怪之论”。这反映出 A. 维新变法的理论准备不充分 B. 康有为的学术研究较为严谨 C. 学术服务于现实社会的倾向 D. 康有为的思想让人难以理解
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| 22. 难度：中等 | |
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社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择”“适者生存”的规律。这种学说曾经风靡中国思想文化界，产生了深远影响，是因为它 A. 与近代中国的时代精神较为契合 B. 科学地阐释了人类历史发展规律 C. 为解决中国社会问题指明了道路 D. 准确揭示了社会发展的根本动力
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| 23. 难度：简单 | |
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费正清在《传统与现代》中说“中国的政治生活一旦失去了天子的存在就不可避免地走向了崩溃，因为此时的国家首脑已经得不到传统礼教对至高权威持有者的了”。费正清这句话旨在说明（ ） A．辛亥革命后中国社会秩序重构的艰难曲折性 B．维新变法失败后光绪皇帝被幽禁的历史命运 C．新文化运动兴起后它所取的思想解放作用 D．历史传统决定了中国无法实现真正的民主共和
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| 24. 难度：简单 | |
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1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是 A. 新文化运动的兴起 B. 国民革命运动的推动 C. 马克思主义的传播 D. 中国共产党的成立
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| 25. 难度：中等 | |
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英国学者巴雷特认为“因特网预示着巨大挑战，同时也预示着无限的机会。它给我们理想‘部族’带来了挑战，但也许能够帮助改变每一个国家的需求。法律、管理和文化构架允许我们控制并部分地利用这个工具。”下列对材料解读符合作者意图的是 A. 因特网对每个国家是利弊参半 B. 因特网有利于推动全球化进程 C. 因特网的发展会突破法律限制 D. 因特网的发展不应受制于政府
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。” 材料二：以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待！ ——摘自《贞观政要•政体》 材料三：自古……并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，……事皆朝廷总之，所以穏当。以后子孙做皇帝时，并不许立丞相。 ——《明会典》卷二《皇明祖训》 材料四：机务及用兵皆军机大臣承旨，天子无日不与（军机）大臣相见，无论宦寺（宦官）不得参，即承旨者（军机大臣）亦只供述缮撰，而不能稍有赞画于其间也 ——《清史稿？军机大臣年序表》 请回答： （1）结合所学知识，用史实说明材料一中秦朝政治制度的“大变动”指什么？ （2）结合史实，说明唐朝政治制度的“大变动”在选官制度上的体现？带来了什么影响？ （3）据材料二、三分析，唐太宗与明太祖在丞相作用的看法上有何不同？概括其主要做法？ （4）综合材料二、三、四你能看出古代中国政治发展的什么趋势？
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| 27. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 胡适在五四之后，就呼吁“死心塌地”学习西方，不要怕“模仿”，也不必担心“丧失”我们自己的民族文化，要敢于承认我们文化的落后，正视我们“百事不如人”。主张“全盘的西化，一心一意的走世界化的路”。1930年又提出：“无论什么文化，凡可以使我们起死回生，返老还童的，都可以充分采用、充分吸收。”1933年，他说：中国文化的出路“不完全是师法国外的问题……我们可以充分采用世界的科学知识与方法一步一步地自觉改革。”……有人说“胡适是主张自己向着西化的怀抱猛扑，让中国固有的文化自然而然地从西化怀里找回到中国本位。”这是一种“矫枉必须过正”的宣传手法，也是他最崇拜的梁启超惯用的宣传方式。 ——摘编自王东等《关于“全盘西化”与“中国本位文化”的讨论》 材料二 在明治维新早期，以福泽谕吉为首的启蒙学者，将西方现代国家为参照系，对日本的传统文化进行了猛烈批利，他们很少提及日本人的优点，而是偏重于自我批判。在席卷日本人的文明开化浪湖中，确实出现了盲目崇拜欧美人，完全否定自已的民族虚无主义，首担任外务省的井上馨甚至主张：“化我帝国和人民，恰如欧洲郑国、恰如欧洲人民”的全盘西化的主张。 后来，欧化主义一度使日本人迷失了自我，引起了人民反感。先进的日本学者主张国粹主义，致力于克服前段自我认识的偏差，重折挖掘日本人和日本文化的优点，尝试全面地对日本人加以评价。但他们并不是顽固的倒退到复古主义，并不反对学习西方，立足于扬长补短，在挖握日本人的优点时，也毫不留情的揭露日本人的弱点。 ——摘编自杨宁一《了解日本人》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括胡适和日本学者对待西方文化态度变化的共同之处，并简要分析胡适态度变化的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈应如何处理传统文化与西方文化的关系。
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| 28. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 清政府的上谕 材料一 1898年9月，清政府处决“六君子”后发布上谕：“康有为首倡邪说，而霄小之徒，群相附和，乘变法之际，隐行其乱法之谋。又闻该乱党私立保国会，言保中国不保大清，其悖逆情形，实堪发指。 材料二 1901年1月，慈禧、光绪避难西安发布《变法上谕》：“著军机处大臣等，参酌中西政要，凡朝章国故，吏治民生，学校科举，军政财政，各举所知，通限两个月，详悉条议以闻。再斟酌尽善，切实施行”。 材料三 1906年9月，清廷发布《宣示预备立宪谕》：“各国之所以富强者，实由于实行宪法。惟有仿行宪政，大权统于进行，庶政公诸舆论，以立国家万年有道之基。著内外臣工，婴议立宪实行期展，再行宜布天下” ——根据《清实录·德宗实录》等 解读材料，围绕“清政府与西学”提炼一个论题，并进行阐释。（要求，论题符合题目要求，史实引用合理；论证充分，逻辑严密，表述清楚。）
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| 29. 难度：中等 | |
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历史上重大改革回眸 改土归流是中国明清两朝在西南一些少数民族地区废除土司制，实行流官制的政治改革。以下为清代雍正年间改土归流相关材料。 材料一“土司虽依例输粮，其实占据私享者不止十数倍，而且毒派夷人，肆顽梗故。欲靖地方，须先安苗猓（对少数民族的泛称）；欲安苗猓，须先制土司；欲制土司，须先令贫弱。臣方思设法鼓舞，济以威严，俾各土司自报田亩按则升增”。 材料二“土司改土归流原属正务，但有应改者，有不应改者；有可改可不改者，有必不可改者；必不可不改者；有必应改者而不得不缓改者，有可不改而不得已竟改者。审时度势，顺情得理”。“改归之法计擒为上策，兵剿为下策；令自投为上策，勒令投献为下策”。 ——以上两则材料来自（清）鄂尔泰《改土归流疏》 材料三为更好地进行改土归流，清政府在西南区调整疆界，归并事权；清查土地，清理财粮；选拔官吏，推进改土归流；建城池，设学校；同时废除原来土司的赋役制度，与内地一样，按地亩征税，数额一般少于内地，土民所受的剥削稍有减轻。 （1）根据材料，分析清代改土归流的特点。 （2）根据材科并结合所学知识，分析改土归流的影响。
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