| 1. 难度：中等 | |
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“孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”材料反映出孔子的教育主张是 A. 因材施教 B. 有教无类 C. 不耻下问 D. 当仁不让
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| 2. 难度：简单 | |
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西方园林体现人工美，布局对称、规则、严谨；中国园林追求山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与中国园林体现的哲学思想一致的是 A. 万物皆备于我 B. 仁者乐山，智者乐水 C. 天地与我并生而万物与我为一 D. 从天而颂之，孰与制天命而用之
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| 3. 难度：简单 | |
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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学 B. 正统的孔孟学说 C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D. 儒家学说与权术
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| 4. 难度：简单 | |
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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时 A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 儒家伦理不为社会所重视 C. 佛教急于融入本土文化 D. 佛教与儒家伦理抵触
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| 5. 难度：中等 | |
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早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦。下列文学现象，最能说明南方文学这一特点的是 A. 《离骚》 B. 《子虚赋》 C. 《论语》 D. 《诗经》
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| 6. 难度：困难 | |
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某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是( ) A. 李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信 B. 李白是唐代著名诗人，意见具有权威性 C. 外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新 D. 历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨
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| 7. 难度：中等 | |
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2010年发行的首套宣纸材质的邮票《中国古代书法—行书》，被称为国家名片与国宝艺术的完美结合，彰显了宣纸千年，墨润万变的独特魅力。下图中属于该套邮票的是 A. B. C. D.
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| 8. 难度：简单 | |
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魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”。他所说的“长技”在当时不可能包括 A. 蒸汽机 B. 火车 C. 汽车 D. 轮船
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| 9. 难度：中等 | |
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“中学为体，西学为用”是洋务运动的指导思想，下列对这一思想理解不正确的 A. “中学”指的是中国的封建制度 B. “西学”指的是西方的制度和观念 C. “西学为用一的根本目的是维护和巩固清政府统治 D. 这一思想付诸了实践并取得了成功
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| 10. 难度：中等 | |
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新文化运动的健将之一胡适曾说：“我在学堂里的名字是胡洪”“直到考试留美官费时（1910年）我才正式用胡适的名字。”直接影响胡适改名的著作应该是 A. 魏源的《海国图志》 B. 张之洞的《劝学篇》 C. 梁启超的《变法通义》 D. 严复的《天演论》
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| 11. 难度：困难 | |
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《中华文明史》写道：作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动 A. 阻止了民族危机继续加深 B. 改革了君主专制体制 C. 在社会上起了思想启蒙作用 D. 动摇了儒家思想的正统地位
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| 12. 难度：简单 | |
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“切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于 A. 戊戌变法时期 B. 清末新政时期 C. 辛亥革命时期 D. 新文化运动时期
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| 13. 难度：困难 | |
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前期新文化运动与资产阶级改良派和革命派的思想相比，其作用而言，其“新”在 A. 深入研究和传播马克思主义 B. 传播了资产阶级民权平等思想 C. 较彻底地批判了封建正统思想 D. 坚持西方文化中心论
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| 14. 难度：简单 | |
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“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”是中国同盟会的革命纲领。其中的“驱除鞑虏”的积极意义主要在于 A. 发展资本主义 B. 推翻专制统治 C. 建立民主政治 D. 实现民族独立
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| 15. 难度：困难 | |
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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是 A. 反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B. 批判传统与全面引进西方文化的统一 C. 发展资本主义与建立民主共和的统一 D. 反抗西方侵略与学习西方文化的统一
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| 16. 难度：简单 | |
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以下是毛泽东在不同时期的著作或讲话，请按时间顺序排列( ) ①《新民主主义论》 ②《湖南农民运动考察报告》 ③《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 ④《中国的红色政权为什么能够存在？》 A.①②③④ B.②④③① C.②④①③ D.④②①③
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| 17. 难度：简单 | |
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一位学者研究了中国共产党“十一大”（1977年）至“十七大”（2007年）七个报告的词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有如下特点，按照时间先后，排序正确的是 ①“中国特色”和“市场经济”成为报告的新词汇 ②“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中 ③报告中“毛主席”一词高居所有实词的第一位，平均每个自然段提及两次 ④报告中“理论”和“邓小平”成为高频词汇 A. ①②③④ B. ③②①④ C. ③②④① D. ②③①④
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| 18. 难度：困难 | |
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20世纪以来，中国历代政府都重视中学历史教育。下列历史教育目标，分别颁布于1904年、1912年、1936年和1956年。其中1912年的是 A. “多讲本朝仁政，俾知历圣德泽之深厚，以养成国民自强之志气，忠爱之性情” B. “了解劳动人民是历史的创造者，是历史的主人” C. “明于民族之进化，社会变迁，邦国之盛衰，尤宜注意于政体之沿革，与民国建立之本” D. “特别说明其（指中国）历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过，与其原因，以激发学生民族复兴之思想”
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| 19. 难度：简单 | |
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彼特拉克说：“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知，不知道我们从何处来，往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处？”这体现了他( ) A．提倡人性，关注人生 B．呼吁人们爱惜大自然 C．主张信仰即可得救 D．公开向宗教神学挑战
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| 20. 难度：中等 | |
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15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地 A. 希腊罗马文化开始兴起 B. 人文精神得到传承 C. 宗教改革思想开始转播 D. 启蒙思想影响巨大
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| 21. 难度：简单 | |
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（题文）马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是 A. 教会权力应高于世俗权力 B. 世俗权力受教皇的委托 C. 教会权力只受上帝的制约 D. 世俗权力应高于教会的权力
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| 22. 难度：简单 | |
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孟德斯鸠说：“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。”他主要强调( ) A．用法律保护人民的自由 B．人民自由不容践踏 C．自由和权利受制于法律 D．法律面前人人平等
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| 23. 难度：中等 | |
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“一切动植物繁殖得太快，以致自然界无力供养它们；因此每一代都有许多个在达到生 殖年龄以前就死掉了。由什么来决定哪个将生存呢？当然，有几分是纯运气，但是还有一个 较为重要的原因。”达尔文认为这个“较为重要的原因”是物种能否 A. 参加竞争 B. 适应环境 C. 取悦人类 D. 具有生命力
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| 24. 难度：中等 | |
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下列科学家与其科学成就的对应关系中，不正确的是 A. 伽利略——自由落体定律 B. 牛顿——经典力学 C. 爱因斯坦——万有引力定律、相对论 D. 普朗克——量子假说
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| 25. 难度：困难 | |
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有学者说：“我们可以把20世纪看成对现代社会结构弊病的反思以及对其价值系统的怀疑”，下列事件属于“反思和怀疑”的有： ①两次世界大战的爆发 ②俄国十月革命 ③罗斯福新政 ④现代主义文学的兴起 A. ①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④
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| 26. 难度：困难 | |||||||
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儒家学说历经两千多年的漫长岁月中，留下了深深的步痕。 春秋战国时期被称为“在意识形态领域，也是最为活跃的开拓、创造时期”。 （1）就治理国家来说，战国时期出现了哪些各具特色的理论创造？以儒家、法家思想为例加以说明。 明清时期，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。 （2）简述明清时期儒学有了怎样的发展？ “孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也 ——康有为《春秋笔削大义微言考序》 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。 ——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》 （3）概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。 而儒家以孝弟二字为二千年来专制政治、家族制度联结之根干，贯澈始终而不可动摇。使宗法社会牵制军国社会，不克完全发达，其流毒诚不减于洪水猛兽矣。 ——吴虞《家族制度为专制主义之根据论》一九一五年七月 （4）依据材料并结合所学，完成下列表格
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| 27. 难度：中等 | |
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西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。 材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 （l）材料一体现的人文精神的具体内涵是什么？指出这一思想产生的历史背景。 材料二上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ——马丁·路德《论基督徒的自由》 （2）在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？ 材料三人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。 ——卢梭 （3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？
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| 28. 难度：困难 | |
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历史学家马克垚先生在《世界文明史》一书中说：“世界文明发展到了一个新的阶段，即一种先进文明（资本主义文明）以“生存威胁”迫使其他文明（无论是强势文明还是弱势文明）不得不仿效它，20世纪上半期，有着自己文化与传统的亚非拉国家，在沿着原有轨迹缓慢行进的同时，又受西方资本主义更强烈的冲击。 请回答问题： （1）17、18世纪，西方资本主义取得长足发展。请说出其在自然科学、思想文化领域的反映。 （2）19世纪中期至19世纪末，一个生气勃勃的新欧洲使全世界其他地区不得不注意甚至仿效，推动生气勃勃的新欧洲崛起的政治、经济因素主要有哪些？ （3）鸦片战争之后，面对“千古未遇之变局”，中国人开始了向西方学习的过程，“西学东渐”蔚然成风。请回答，19世纪中叶到20世纪初，近代中国人向西方学习中，在不同阶段，“西学”内容各自有何侧重核心？西学的传播，对中国社会造成怎样影响？ （4）在强调文明多元化和个性化的今天，结合马克垚先生的观点，谈谈你对世界不同类型文明的认识？
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| 29. 难度：困难 | |
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第一次世界大战给20世纪初的人类造成了严重的后果，同时也引发了深刻的变革。 材料一（一战期间）美国的亿万富翁们……发财最多。他们把所有的国家，甚至最富有的国家，都变成了向自己进贡的国家。他们掠夺了数千亿美元……每一块美元都有血迹，都有一千万死者和二千万伤者……所洒下的鲜血 ——列宁《给美国工人的信》 材料二这场战争既是一个结局，也是一个开端。世界上较蒙昧的人们决不再仅仅占据他们以前所占据的地方。在这些地方，迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的而不仅仅是供他人进行商业剥削的非洲。从这场战争中还将出现一个不受侮辱、有权选举、有权工作和有权生存的美国黑人民族。 ——美国黑人领袖W.E.B．杜波伊斯（1918年） 材料三一战爆发时，各交战国军队几乎所有的运输车辆都是马拖的，卡车只是刚刚开始使用。宣战时，英国陆军部一共只有80辆卡车。马恩河战役最紧张的时刻，法军为尽快封堵战线缺口，竟征调了巴黎的出租汽车载运士兵上前线。德国“施里芬计划”破产的一个重要原因是当时的主力是骑兵和步兵，人和马的体力是有限的，无法承担高强度的行军作战。大战期间，汽车的机动性引起人们的关注，四个轮子代替了两条腿，步兵向摩托化转变。 根据上述材料和所学知识回答下列问题： （1）材料一说明了什么现象？指出这一现象产生的原因。 （2）“这场战争既是一个结局，也是一个开端”。根据所学知识分析材料二中所指的这个“开端”的含义及当时促成这一“开端”的有利因素有哪些？ （3）材料三说明了一战客观上具有哪方面的积极影响？就这一积极影响，请再举一例。 （4）除上述三则材料所揭示的后果或影响外，请你结合所学知识，再列举第一次世界大战对世界格局和人类社会所产生的影响各一例
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