| 1. 难度：中等 | |
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孟子评述《春秋》云：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》”。这说明孔子著《春秋》旨在 A. 匡正封建秩序 B. 有闻必录 C. 道德教化 D. 彰显儒学地位
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| 2. 难度：中等 | |
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战国时期，“天下”一词成为流行词汇。孟子说：“仁者无敌于天下”；墨子说：“一同天下”；庄子也说：“一心定而王天下”；韩非说：“令行禁止于天下”。这种现象反映了 A. 诸家思想日益趋同 B. 统一成为诸子共识 C. 儒学地位逐步提升 D. 诸子认同民本思想
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| 3. 难度：中等 | |
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下表是中国古代某时期教育系统的形象说明。据图，判断下列说法正确的是
A. 私学开始兴起 B. 古代教育体系完善 C. 儒学教化功能被强化 D. 书院得以兴盛
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| 4. 难度：简单 | |
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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明 A. 政治需求影响文化政策 B. 三教合流趋势开始出现 C. 理学主流地位空前强化 D. 儒学思想内部危机重重
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| 5. 难度：中等 | |
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黄宗羲《明夷待访录》中指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校”。此观点 A. 蕴含了近代西方议会政治的理念 B. 体现了“西学东渐”的时代特征 C. 力图建构更合理的君主政治的理念 D. 全面否认君主专制的合理性
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| 6. 难度：中等 | |
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古代中医学经典著作《黄帝内经》反复强调“（人）与天地相应，与四时相副，人参天地”。这一思想 A. 不利于中医向现代化发展 B. 否定了人对自然的作用 C. 强调了顺应自然的重要性 D. 是汉代儒学发展的产物
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| 7. 难度：简单 | |
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北宋面家黄休复提出绘画的“逸美”应该具备两个特点：一是得之自然，追求一种超凡脱俗的境界。第二是“笔简形具”，形神兼备。“逸美”观点出现的背景是 A. 三教合一，影响画家创作 B. 理学兴起，绘画注重意境 C. 文人入仕无望，借物言志 D. 市民阶层兴起，影响绘画风格
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| 8. 难度：中等 | |
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元代作家夏伯和指出“院本大率不过谑浪调笑，杂剧则不然，君臣如《伊尹扶汤》、母子如《伯俞泣杖》、夫妇如《杀狗劝夫》、朋友如《管鲍分金》……又非唐之传奇，宋之戏文、金之院本所可同日而语矣。”据此可知作者强调元杂剧 A. 注重演绎历史故事 B. 达到古代戏曲的高峰 C. 呈现世俗化、娱乐化趋势 D. 具有伦理教化功能
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| 9. 难度：中等 | |
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魏源曾在著作中描述某国政治制度：“公举一人酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代。”“议事听讼，选官举贤，可不谓周乎？”材料反映出魏源 A. 主张中国实行君主立宪 B. 具有经世致用的思想 C. 代表了民族资产阶级的利益 D. 正确认识了东西方文化的优劣
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| 10. 难度：简单 | |||||||||||||
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下表为19世纪末《时务报》发表文章类别统计，据此推断其创办的主要目的是
A. 希望得到西方支持 B. 向国人介绍西学 C. 揭露列强瓜分阴谋 D. 为变法制造舆论
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| 11. 难度：中等 | |
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近代有人指出“若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也，诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也！。”此人应该属于 A. 中体西用的倡导者 B. 维新图强的呼吁者 C. 民主共和的实践者 D. 民主科学的提倡者
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| 12. 难度：简单 | |
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孙中山在1921年3月说，当年“因社会主义的学说输入中国未久，兄弟将‘社会主义’原文译为‘民生主义’较为允当”，“两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”在孙中山看来，民生主义与社会主义都主张 A. 调和劳资关系 B. 生产资料收归国有 C. 没收外国资本 D. 合理分配社会财富
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| 13. 难度：中等 | |
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毛泽东的某文献如下论述：“在这以后中国资产阶级民主主义革命，却改变为属于新的资产阶级民主主义革命的范畴，而在革命的阵线上说来，则属于世界无产阶级社会主义革命的一部分。”该文献应该发表于 A. 国民革命时期 B. 国共十年对峙时期 C. 抗日战争时期 D. 解放战争时期
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| 14. 难度：简单 | |
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1958年8月底，河南遂平县10个基层公社创办了各种“大学”570多所，学员达到10万多人，基本上做到了每个社员都上大学；河南登封县在两天之内建起了44所“大学”。教育领域出现这些现象的原因是 A. 全国扫盲运动的客观需要 B. “双百方针”的积极推动 C. 社会主义建设总路线的指导 D. 国家大力普及义务教育
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| 15. 难度：中等 | |
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1978年6月2日邓小平在全军政治工作会议上说：“我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发”当时这一讲话的现实意义是 A. 引发真理标准问题讨论 B. 实现了建国的伟大转折 C. 发展了毛泽东思想 D. 有助于打破精神枷锁
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| 16. 难度：简单 | |
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智者学派指出，“对于他们来说。没有什么绝对正确或错误的东西一一对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。对此评价正确的是 A. 使人从神灵和自然的控制下开始觉醒 B. 挑战正统成为社会主流价值观 C. 第一次在哲学意义上发现了“自我” D. 提高了雅典公民的道德修养小
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| 17. 难度：简单 | |
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“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的作用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”这段话主要体现 A. 古代希腊智者学派的观点 B. 文艺复兴人文主义主张 C. 宗教改革王权至上的思想 D. 启蒙运动理性主义精神
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| 18. 难度：困难 | |
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16世纪初，英王亨利八世刚刚即位时是一位虔诚的天主教徒，曾得到基督教世界的君主所能得到的最高荣誉“金玫瑰”。但时隔不久，他就走上了公开对抗教廷和教皇的道路，英国国教替代了天主教在英国的地位。此举的深远影响是 A. 英国国教成为日后资产阶级革命的旗帜 B. 英国封建专制王权得到巩固 C. 英国民族意识增强及民族国家发展 D. 推动了人文主义思潮的兴起
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| 19. 难度：中等 | |
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卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点 A. 符合当时学术界的普遍认知 B. 是对理性主义的反思和补充 C. 背叛了启蒙运动的核心主张 D. 揭露了资产阶级的虚伪本质
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| 20. 难度：困难 | |
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1748年孟德斯鸠发表巨著《论法的精神》，他主张立法机关分为贵族院和众议院，贵族院由世袭的贵族人员组成，众议院通过普选方式由各区域的人民选出的平民代表组成，两院同时拥有立法权，有各自的议会、各自的考虑、各自的见解和利益。这一见解 A. 反映了“三权分立”的思想 B. 体现了近代代议制的特征 C. 深刻影响了英美等国议会制度的建立 D. 有效防止了专制独裁
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| 21. 难度：中等 | |||||||||||||
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16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表
据材料可知 A. 都是实践经验的总结 B. 东西方社会发展趋势不同 C. “西学东渐”历程开启 D. 宗教信仰影响科技的发展
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| 22. 难度：中等 | |
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18世纪的哲学已经按照当时自然科学的榜样和模式树立了自己的理想。为解决哲学的方法这一关键问题，人们求助于牛顿的“哲学思维的准则”。材料反映出牛顿 A. 科学精神影响人的思维方式 B. 取得的成就覆盖了多个领域 C. 推动了欧洲启蒙运动的兴起 D. 否定了中世纪自然科学成果
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| 23. 难度：简单 | |
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1985年5月，国家科委向国务院提出了“关于抓一批短、平、快科技项目促进地方经济振兴”的请示，在请示中引用了中国的一句谚语“星星之火，可以燎原”，“星火计划”由此诞生。“星火计划”的寓意为：科技的星星之火，必将燃遍中国的农村大地。该计划的提出是为了 A. 适应现代化建设“三步走”的战略目标 B. 推动市场经济体制改革的进一步深化 C. 改变农村经济建设粗放式经营的状况 D. 配合“科教兴国”战略的全面实施
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| 24. 难度：中等 | |
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英国画家兼诗人威廉·布莱克（1757—1827年）曾写道：“不要杀死飞蛾或蝴蝶，因为最后的审判即将来临。……将你的悲与喜交织在一起，披一件给纯净心灵的衣裳。在每一份伤痛与悲哀中，必然亦有喜悦的存在……”。这属于 A. 古典主义流派 B. 浪漫主义流派 C. 现实主义流派 D. 现代主义流派
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| 25. 难度：中等 | |
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阅读材料。回答问题： 材料一中唐以后至北宋前期，伴随着旧士族消亡过程的是新型士人阶层的成长。科举培育出一种意义深远的“文人文化”。……士人们积极构筑种种非“先赋性”的关系网络，联结他们的纽带是多元的，诸如同学、同年、同僚、同乡以至同道之类的关系。它渗透于社会生活的各个方面，影响着诸多事物的运行过程。……胸怀“天下”的士大夫们以“天道”“公议”旗帜为凝聚群体的号召，制约君主力量，参与治理国家政事。……这一群体的认识及行为，通常倾向于维护中央集权；而其力量的崛起，客观上又构成了对君主专制的制约因素。 ——摘编自严文明等主编《中华文明史》 材料二当资本主义的浪潮席卷西方并猛烈冲击东方的时候，自觉的、强烈的时代意识是新知识分子群体得以产生的思想契机，也是他们区别于社会其他阶层的明显特征。“仁义礼智”被“奇技淫巧”打得落花流水，明智的知识阶层开始检讨传统学术的价值，摒弃了偏见与无知，新知识分子群体在传统中学的根基上，积极地、有选择地吸纳西学。……中国古代士人素来以治国平天下为自己的学术成就与人生价值的最高实现。在新的时代文化背景下，知识分子开始了新的双向的角色认同。一方面他们继承并发扬士大夫忧国忧民、以天下兴亡为己任的传统，另一方面他们又萌生与政治决裂、向知识回归的自我意识。 ——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 （1）根据材料一，概括唐宋时期新型士人阶层的特点。并结合所学知识，说明推动这一群体形成的主要因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国新知识分子群体的思想特征，并分析其在近代中国社会转型中的历史作用。
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读材料。完成下列要求。 材料一乾隆时期更调动巨大的人力和物力编纂了大型丛书《四库全书》，全编收书3500多种、7．9万多卷，总量达9．9亿字，几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍，并在特定的视野中加以系统布勒，从而构成了中国古代最为庞大的典籍。所以，纪昀在《进四库全书》表中称《四库全书》具有“源流之大备”及“回归”的特质。……清政府在修书的同时，也对古代文化典籍进行了大规模的、有目的的删削与篡改，对图书的禁毁确实是严厉的。 ——楼宇烈《中华文明史》第四卷 材料二1751年，在著名的唯物主义哲学家狄德罗主持下开始编撰一部《百科全书》，全名为《百科全书或科学、艺术、技艺详解辞典》。参加撰稿的多达160人，其中有启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠，自然科学家达朗贝、孔多塞，哲学家拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫，文学家博马舍，经济学家魁奈、杜尔阁等人。参加编撰的作者被人们尊称为“百科全书派”。他们人数众多，影响极大，成为法国启蒙运动的中心。 百科全书的编写，既吸收了当时自然科学和社会科学的最新成果，又有力地推动了启蒙运动的深入发展。 ——刘祚昌王觉非《世界史．近代史编》上卷（第二版） 结合材料和所学知识，围绕“文化典籍与时代发展”的关系，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
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| 27. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 1913年中华民国正式公布《壬子癸丑学制》，该学制在精神上进一步革除了旧学制中忠君、尊孔的教育宗旨，提出了自由、平等、博爱的伦理道德现。1920年在该学制进行修改的过程中，教育部通令，凡国民学校都废止使用文言教材，代以现代语体文，至1922年停止使用一切文言文教科书。 材料二 下表反映了1949一1957年我国各类高校数最及构成情况（单位：所）
数据来源：《中国教育年鉴（1949-1981）》 （1）根据材料一井结合所学知识，分析民国初期实施教育变革的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括新中国教育的变化特点并说明其原因。
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