吉林省长春市2017-2018学年高二上学期期末考试历史试卷

一、单选题

1. 难度：中等

在中国古代法律文典中经常出现“贵和尚中”，“决今日讼以止明日讼”的语句。在地方官看来“无讼”是其追求的执政境界之一，出现这种现象的原因是

A. 外儒内法的结果

B. 儒学执政理念的追求

C. 封建法制的完备

D. 追求执政境界的结果

2. 难度：简单

“我不想变成神仙，或者长生不老，我自己是普通人，我只要求普通人的幸福。”这句话体现的思想是

A. 反对人们的私欲膨胀泛滥

B. 反对人们对现实生活的追求

C. 重视人的价值，崇尚人性

D. 追求消极的人生

3. 难度：简单

朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的解释，两者相同的本质意图是

A. 弘扬佛教、道教的教义

B. 激励人们加强自身修养

C. 发扬光大儒家学说

D. 维护地主阶级统治

4. 难度：简单

“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想家的影响较大

A. 老子

B. 孔子

C. 朱熹

D. 王守仁

5. 难度：中等

宋朝时一次宫廷画院考试，以“野水无人渡，孤舟尽日横”为题。应试画作多为岸边泊着一条空船，船边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。而获得第一名的画卷上，画的是一个船夫悠闲地躺在船尾，独自吹笛。这反映了宋代绘画注重

A. 整体布局

B. 真实情景

C. 情趣意境

D. 人物形象

6. 难度：中等

“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言,与这句名言有同样价值取向的是(    )

A. “认识自己,方能认识人生”

B. “人为善,人恒敬之,天道佑之,福禄随之”

C. “人的命运主要由他自己创造的”

D. “没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行”

7. 难度：中等

有一天几位同学吵了起来，同学甲说：“CC市教委不允许教师寒假补课是正确的，能够有效避免教师乱办班，乱收费”；同学乙说：“教委这么做是不对的，课外班那么多，收费高，教师水平还参差不齐，还不如学校老师办的班质量好呢”；同学丙说：“教师没有什么错啊，又没偷又没骗，凭劳动赚钱，符合社会主义市场经济啊”；同学丁说：“认命吧，教师不办班，学生不补课，好不容易放假了，放松放松多好，高考还远着呢”。他们的观点与谁的相类似

A. 柏拉图

B. 普罗塔哥拉

C. 苏格拉底

D. 亚里士多德

8. 难度：中等

“中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放；无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成。最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。”其中使个人从政治的外在束缚中获得解放的是

A. 智者学派

B. 文艺复兴

C. 宗教改革

D. 启蒙运动

9. 难度：困难

国务院总理李克强在谈及简政放权时这样强调：“大道至简，有权不可任性。”下面启蒙思想主张与之最为相似的是

A. 社会契约

B. 三权分立

C. 自由平等

D. 天赋人权

10. 难度：中等

马丁·奥芬巴赫曾说：“一句民间格言说得很风趣，不是吃得好，就是睡得香。在这个具体事例中，新教徒愿意吃得好，而天主教徒则求睡得安稳，新教徒面向餐桌和资本主义，天主教徒则背向餐桌和资本主义。”对马丁·奥芬巴赫的意思理解正确的是

A. “愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求

B. “求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰

C. 新教的世俗精神有利于资本主义的发展

D. 天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲

11. 难度：中等

法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是

A. 雨果否认中国人的发明创造能力

B. 雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用

C. 雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实

D. 雨果认为西方科学技术更加神奇

12. 难度：简单

张旭草书，指古代著名书法家张旭所写的草书作品。张旭草书，得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得神”。旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头韫水墨中而书之，天下呼为“张颠”。醒后自视，以为神异，不可复得。对其书法描述最准确的是

A. “飘若浮云，矫若惊龙”

B. 温柔婉约，如春日柳莺

C. 潇洒风流，如斜雨疾风

D. “伏如虎卧，起如龙跳”

13. 难度：简单

我国著名古代文学研究专家徐朔方说:“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是

A. 《西游记》    B. 《水浒传》

C. 《三国演义》    D. 《儒林外史》

14. 难度：简单

伏尔泰（1694---1778年）对一个重大的历史事件这样评价：“整个自然界、所有的行星竟会服从永恒的法则，而有一种身高5英尺的小动物（人）竟然不顾这些法则、完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。”这个事件是

A. 哥白尼发表《天体运行论》

B. 牛顿发表《自然哲学的数学原理》

C. 达尔文发表《物种起源》

D. 爱因斯坦发表《广义相对论的基础》

15. 难度：中等

被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是

A. 伏尔泰的天赋人权说    B. 达尔文的进化论

C. 马丁· 路德的新教学    D. 爱因斯坦的相对论

16. 难度：简单

毛泽东说：“殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式…… 这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式。”这里所说的国家形式是(  )

A. 民主主义国家    B. 新民主主义国家

C. 资本主义国家    D. 社会主义国家

17. 难度：中等

当代学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点，这是对五四运动历史地位的一个新提法，但究其实质，下列观点正确的是

A. 第一次历史巨变是鸦片战争以后社会性质改变

B. 五四运动的爆发标志着中国民主革命进入新阶段

C. 第二次历史巨变是辛亥革命推翻清王朝的统治

D. 五四运动是思想层面由古代向近代转变的起点

18. 难度：简单

“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度，就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”

A. 促使了西方民主思想在中国开始传播

B. 为结束封建帝制提供了思想理论基础

C. 推动了中国民族资本主义的初步发展

D. 为马克思主义的传播营造了必要空间

19. 难度：中等

在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”，正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”、“群盲”不可救药一样。这说明

A. 维新变法的失败是因为百姓的反对    B. 民主宪政思想缺乏普遍的社会认同

C. 维新变法时期的中国民众愚昧落后    D. 维新变法违背了中国历史发展潮流

20. 难度：中等

1943年，邓小平曾说：“遵义会议之后，党是在以毛主席为首的党中央领导之下，彻底克服了党内的‘左’、右倾机会主义……我们回忆起过去机会主义领导下的惨痛教训，每个同志都会感觉到这九年是很幸福的。”对此理解正确的是

A. 毛泽东思想已被确立为党的指导思想

B. 毛泽东思想的精髓是实事求是

C. 毛泽东思想在实践中逐渐得到人们的认同

D. 在毛泽东思想指导下中国革命取得巨大成功

21. 难度：简单

美国学者史华慈说：“在苏维埃阶段，毛泽东把全部精力用在湖南和江西农村战略方面，但他承认这是对城市无产阶级运动的辅助。当毛泽东在西北树立了精神领导权时，他的无产阶级概念已经具有新的内容。”这里的“新的内容”

A. 属于新民主主义理论的组成部分

B. 为即将成立的新中国作了准备

C. 论述了社会主义革命和建设理论

D. 阐述了工农武装割据革命理论

22. 难度：中等

“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了

A. 三民主义的核心主张是民权主义

B. 三民主义理论中以民为本的思想

C. 三民主义的理论来源是天赋人权

D. 三民主义的前提是实现民族独立

23. 难度：简单

北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是

A. 己所不欲，勿施于人

B. 问渠那得清如许，为有源头活水来

C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

D. 不义而富且贵，于我如浮云

24. 难度：中等

薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》。故事中一个财主在酒后说：“（他）正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。最后被释放回家。”该故事旨在

A. 以“人的学问”代替“神的学问”

B. 反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败

C. 倡导及时行乐并崇尚理性与科学

D. 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

25. 难度：简单

郭沫若认为：“中国奴隶社会和封建社会分期标志在春秋战国时期”，范文澜认为：“中国封建社会始于西周”。面对这两位优秀的马克思主义史学家，毛泽东在当时认为应该

A. 以郭沫若的观点为准

B. 百家争鸣

C. 百花齐放

D. 以范文澜的观点为准

26. 难度：简单

齐奥尔科夫斯基说过:“地球是人类的摇篮,但没有人能永远留在摇篮里。”今天,中国人已经走出了自己的摇篮,开始蹒跚学步了,这是指

A. 第一颗人造地球卫星发射成功

B. 第一枚导弹发射成功

C. 第一颗原子弹试爆成功

D. “神舟5号”宇宙飞船在太空遨游

27. 难度：简单

“他们在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，强调直觉、想象力和感觉的作用，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。”“他们”的作品

A. 《红与黑》

B. 《沉船》

C. 《唐璜》

D. 《浮士德》

28. 难度：困难

学者许倬云指出：“周代是中国百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是（     ）

A. 按血缘宗族分配权力    B. 以姻亲关系维系统治

C. 规范大宗和小宗关系    D. 神权与王权紧密结合

29. 难度：中等

王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；……而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明

A. 夏商是贵族联盟政治，西周是封建社会的君臣政治

B. 西周的政治制度与国家形态演进强化了王权

C. 夏商是贵族政治，西周是中央集权

D. 西周的君主专制王权大于夏商时期

30. 难度：中等

中国古代一夫一妻多妾制下，国君往往有许多儿子，理论上实行嫡长子继承制。然而国君可以根据自己的喜好来挑选他们认为合适的庶子做维承人，这使得各王子及其母亲诡计百出，以求恩宠。这实质上

A. 否认了嫡长子继承制的合法性

B. 论证了商周时期宗法制的混乱

C. 反映了中国古代社会王权至上

D. 反映了一夫一妻多妾制的弊端

二、非选择题

31. 难度：中等

材料一“西人立国……育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、洋炮、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？”

——郑观应《盛世危言·自序》

材料二20世纪70年代，洋务运动被全面否定，曾经提出洋务运动具有一定积极意义的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子。受到批判。80年代初出现了一股研究洋务运动的热潮，尽管在一些问题上争论较大，但洋务派引进西方技术符合时代潮流，有利于中国近代化的观点为越来越多的人所接受。

——据《洋务运动研究的回顾》等

（1）材料一中郑观应批判了洋务运动的什么的指导思想？根据材料一并结合所学知识指出郑观应所代表的派别思想产生的背景

（2）根据材料二指出20世纪80年代对洋务运动的认识有什么变化？并结合所学指出认识变化的原因。

（3）通过以上问题的回答，你认为历史认识受到哪些因素的影响？

32. 难度：中等

材料一中国传统的以伦理为基础的国家观，由皇权神授推衍出“朕即国家”，而国家（统治者）是家长，被统治者是子民，“家长”对“子民”理论上具有无限的管理权与责任。……在这种理论结构中，每个人都存在于严密的“三纲五常”之中。君主的权力来自“神授”，因此其权威神圣不可侵犯，“个体”无条件地受其宰控，没有个性，更没有自由。

——雷颐《中国近代国家观念变迁与反传统思想源流》

材料二在戊戌维新时期，梁启超为代表的维新志士们批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他们认为西方之所以民富国强，关键在其兴民权、开议院，人人有自由之权，国事决于公论。……国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。

——粱启超《爱国论》

材料三（康有为）不但没有时时提醒光绪帝注意争取太后的支持，反倒时时鼓励光绪帝学习俄国彼得大帝“乾纲独断”，这就远离了当时的政治现实……康有为等维新派和光绪，从和平变法开始，却逐步走向武装政变之路，铤而走险，最后归于失败也就无可避免了……改革必然会损害一部分人的利益，这就要求改革者不能没有周全的设计。康有为、光绪对此几乎是全然不顾，因此很多改革措施都遭到强力反对，反对者并非都是上层的顽固分子，也有中下层官员、士子和民众。

——《回顾戊戌重温历史》

（1）概括材料一、二“国家观”的主要区别。结合所学知识，分析材料二“国家观”的时代意义。

（2）据材料三分析，戊戌变法失败的主要因素有哪些？

33. 难度：中等

材料一文艺复兴的出现，说到底是在城市里发生的。学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展，活跃了当时的思想文化。13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病（鼠疫）的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。到文艺复兴时期，中世纪里一直潜在着的人学文化因子，终于获得了适宜其生长的文化气候。

——摘编自刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》

材料二马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——马克垚主编《世界文明史》

材料三他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出文艺复兴出现的历史条件。

（2）根据材料二，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。

（3）根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。

34. 难度：中等

阅读下列材料：

材料一早在战争开始之前，朕难以忘怀的先皇便曾向我国所有忠实臣民以及世界各强国庄严地发表过声明，消除对我们东方教友的迫害和保卫他们的权利是他唯一的目的和愿望。……俄罗斯人！你们的劳动及牺牲不是白费的。伟大的事业已经实现了，虽然这是通过另外一种不能预见的道路来实现的，现在朕可以问心无愧地结束流血牺牲，将宝贵的和平归还朕可爱的祖国。

——《结束克里米亚战争的宣言（1856年3月19日）》

材料二然而到了19世纪60年代，它的弱点暴露无遗，内部很不稳定，对外则比想象中虚弱许多。其关键弱点既是政治的，又是经济的。亚历山大二世所推行的改革与其说是振衰起敝的灵丹妙药，不如说是暴露疾病的症状。

——【英】艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》

请回答：

（1）就战争目的、结果和影响批驳材料一中亚历山大二世的观点。

（2）为克服材料二中的“关键弱点”，俄国统治者采取了哪一重大举措？它产生了哪些积极作用？并指出这一举措的局限性。

三、简答题

35. 难度：中等

【战争与和平】

下图为1950-1980年美国军费开支变化图。阅读材料，回答问题。

（1）导致A阶段军费上升的主要历史事件是什么？B阶段军费下降的主要原因有哪些？

（2）中美关系在A、B两个阶段分别具有怎样的特点？

36. 难度：中等

【历史——选修5：中外历史人物评说】

材料一 东南膏腴田园及所产渔盐，最为财赋之薮（聚集），可资中国之润。……数年以来，沿边江、浙、闽、粤，多设水陆官兵，布置钱粮，动费倍增，皆为残孽未靖之故。如台湾一平，……地方益广，岁赋可增，民生得宁，边疆永安，诚一时之劳，万世之逸也。

——[清]施琅《靖海纪事》

材料二 自古帝王政治，得一土则守一土，安可以既得之封疆而复割弃。……况台湾地方，乃江、浙、闽、粤四省之左护，东南之藩篱。此地若弃，沿海诸省，断难晏然无虑。……若归天朝，使海外诸国，既慑天威，益慕圣德。

——《明清史料丁编》

材料三 兹地方初定，蠲（免除）三年徭税差役。……分兵驻守，……至数年后，闽粤之人倍至，荒林田畴复垦。樵苏采捕，载运米谷蔬菜，出入港澳，均听民便。各宜乐业，人民安生。

——[清]施琅《靖海纪事》

请回答：

（1）据材料一、二，从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。

（2）据材料三和所学知识，概述康熙收复台湾后的治理措施及其作用。