| 1. 难度：简单 | |
|
春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是 A. 人与自然的和谐 B. 社会现实 C. 人与社会的和谐 D. 人的生命
|
|
| 2. 难度：困难 | |
|
有学者认为，汉代儒学开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，其试图努力去把儒家从讲起来很好听的比较迂阔的理论变为可以运作的东西。这说明汉代儒学（ ） A. 继承了先秦儒学的神学思想 B. 吸收佛道思想而阐释儒学 C. 充满了主观唯心主义的色彩 D. 契合时代要求而重新整合
|
|
| 3. 难度：简单 | |
|
钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变”（） A．源于汉初“无为而治”的治国理念 B．奠定儒学“独尊”的政治基础 C．开启建立官僚政治体制之先河 D．促成了封建君主专制国家的建立
|
|
| 4. 难度：简单 | |
|
司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。”对材料主旨解读正确的是 A. 缓解家庭内部矛盾 B. 强化纲常伦理观念 C. 剥夺子女经济权益 D. 限制父母分配权利
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
明代画家徐渭的作品《牡丹蕉石图》（下图）水墨淋漓，奔放横溢。画中的石头连勾勒轮廓的线条都没有，完全是不同程度的墨色的运用。这种绘画思想表明徐渭深受下列哪一思想的影响
A．“心外无物” B．“人伦者，天理也” C．“贵儒尊道” D．“理”“欲”统一
|
|
| 6. 难度：简单 | |
|
有人说：“妇女见识短，不堪学道。”李贽驳斥说：“人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。”他歌颂卓文君和司马相如恋爱的故事。这反映出李贽 A．批判封建礼教 B．批判儒家思想 C．反对君主专制 D．重视传统观念
|
|
| 7. 难度：中等 | |
|
古希腊哲学家苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这—观点分析比较恰当的是 A. 倾向于相对主义和主观主义 B. 完全从个人角度和利益出发，追求功利 C. 强调理性，否认绝对权威 D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的
|
|
| 8. 难度：简单 | |
|
文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为 A. 新航路的开辟打破了“天圆地方”学说 B. 资本主义工商业的发展突出了人的作用 C. 宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D. 哥白尼“太阳中心说”的创立
|
|
| 9. 难度：困难 | |
|
欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为 A. 天主教会的势力已经遭到严重削弱 B. 各国君主还没摆脱封建神学世界观的束缚 C. 它反对专制王权、贵族特权和等级制度 D. 启蒙思想明确提出要进行资产阶级革命
|
|
| 10. 难度：中等 | |
|
传统科技伦理思想根植于古代农业文明，具有农业文明所有的精神气质。它随着传统科技实践的发展，内容不断丰富，品质不断提升。这一结论揭示了中国古代科技 A. 重在探求科学原理 B. 理论和实践并重 C. 是生产实践的产物 D. 重理论而轻实践
|
|
| 11. 难度：简单 | |
|
《西游记》中的孙悟空曾大闹地府，修改生死簿，成为“超出三界外，不在五行中”的自由人。他这一行为反映的实质是 A．秉承传统维护等级秩序 B．坚持正义弘扬民族气节 C．挑战正统反对纲常伦理 D．锄强扶弱彰显英雄本色
|
|
| 12. 难度：中等 | |
|
斯塔夫里阿诺斯说：“尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合！”对材料解释正确的是（ ） A. 进化论为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据 B. 成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源 C. 为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由 D. 达尔文认为教会应该从属于国家遭到教会敌视
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
梁启超认为“戊戌维新虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章”。下列关于维新变法运动的评价，与此说吻合的是 A. 揭开中国近代化的序幕 B. 开辟向西方学习的强国御侮之路 C. 中国近代首次思想解放潮流 D. 改变了中国的政体
|
|
| 14. 难度：简单 | |
|
19世纪晚期《纽约时报》社论说：“令人不可思议的是，中国政府认为这些学生，他们花的是政府的钱，就应该只学习工程、数学和其它自然科学，对他们周围的政治和社会要无动于衷，这种想法是荒唐可笑的。”该社论反映了 A. 《纽约时报》对中国留学生存在误解 B. 清政府控制了中国留学生的学习方式 C. “中体西用”的理念导致留学教育的偏差 D. 洋务运动开启了近代留学教育的先河
|
|
| 15. 难度：简单 | |
|
魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传，而严复翻译的《天演论》自1898年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。该变化主要反映了( ) A. 国人科学民主意识增强 B. 政治民主改革日益成熟 C. 社会环境发生根本变化 D. 救亡图存渐成社会潮流
|
|
| 16. 难度：简单 | |
|
著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”，“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明 A. 林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表 B. 林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序 C. 林则徐是主张向西方全面学习的思想家 D. 林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英
|
|
| 17. 难度：简单 | |
|
进步知识分子认识到，听任陈腐的君主专制思想泛滥，将导致“人格丧失，异议枉绝”，使“民德、民志、民气”扫地以尽。导致这一认识的直接原因是 A. 帝国主义加紧侵略中国 B. 袁世凯掀起尊孔复古逆流 C. 西方启蒙思想进一步传入 D. 民族资本主义进一步发展
|
|
| 18. 难度：困难 | |
|
1919年，李大钊发文赞成“由人类以至禽兽都有他的生存权，依协和与友谊的精神构成社会本身的法则”的道理。从人类互助进化的过程来看，他认为这是“由个人主义向协和与平等的方面走的一个长路程”。1921年，梁漱溟发文，公开打出“东方化”和“新孔学”的旗帜。这反映了 A. 保守主义思想在中国迅速发展 B. 马克思主义在中国的传播 C. 知识分子积极探索救国的道路 D. 新文化运动阵营开始分裂
|
|
| 19. 难度：中等 | |
|
从“中体西用”到“托古改制”，从“三民主义”到“民主科学”，近代西学地位不断提高，中学地位逐渐下降，造成这种现象的主要原因是 A. 中国半殖民地化程度的加深 B. 列强的侵略和西学的涌入 C. 中国社会的变化和逐步转型 D. 知识分子的思想渐趋激进
|
|
| 20. 难度：中等 | |
|
1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山 A. 仍坚持原来的三民主义 B. 认为需要反对帝国主义 C. 在反帝问题上模糊不清 D. 仍不敢提出反对帝国主义
|
|
| 21. 难度：简单 | |
|
1957年，毛泽东在马克思主义发展史上第一次把社会主义社会的矛盾区分为敌我矛盾和人民内部矛盾，提出要把正确处理人民内部矛盾作为当时国家政治生活的主题。毛泽东作出这一论断主要是为了 A. 加快实现向社会主义社会的过渡 B. 坚持建设社会主义统一战线 C. 调动各阶层建设社会主义积极性 D. 完善社会主义各项民主制度
|
|
| 22. 难度：简单 | |
|
英国前驻华大使、邓小平传记作者理查德·埃文斯爵士说：“邓小平是一位伟大的人物，是20世纪下半叶世界上一位伟大的政治家，他确立了中国持续发展的前进方向。”邓小平确立的“中国持续发展的前进方向”是 A．科学技术是第一生产力 B．“一个中心，两个基本点” C．“一国两制”的构想 D．社会主义市场经济体制
|
|
| 23. 难度：中等 | |
|
1980年，中断17年的电影“百花奖”恢复举办。选票是随《大众电影》杂志发出的，每本只有一张选票，不少工厂、学校、机关团体一两千人中只有一两份《大众电影》。评选结果是，纪录片《敬爱的周恩来总理永垂不朽》得票21万张，美术片《哪吒闹海》得票42万张。这种情况反映了 A. “百花奖”促进了《大众电影》的销售 B. 人们对文化生活的迫切需求 C. 人们相对更喜欢美术片 D. 电影事业获得了巨大发展
|
|
| 24. 难度：简单 | |
|
2000年，在国务院领导下，国家启动了“西部一省一校”项目，利用国债资金支持西部地区每省重点建设一所大学。这一项目的实施 A．加大了西部基础教育的扶植力度 B．有助于区域间教育的整体发展 C．加剧了我国经济持续发展的负担 D．提高了西部劳动力的整体素质
|
|
| 25. 难度：中等 | |
|
看电影吃爆米花是一种纯正的美式习俗。但是20世纪初的无声电影时代，美国五大影院为了体现上流社会的高雅品味，在观影时是禁止吃爆米花的。这种习俗真正流行于30年代，随后风靡全球。这说明 A. 经济危机造成美国电影业走向衰落 B. 经济的发展改变了人们的观影习惯 C. 精神的空虚使人们追求享乐型生活 D. 技术的发展使电影消费日益大众化
|
|
| 26. 难度：困难 | |
|
思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。阅读下列材料，回答问题。 材料一伏尔泰赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。 ——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》 材料二16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，带有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 ——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料三80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用“，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年来中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。 ——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 （1）据材料一概述欧洲启蒙思想家对待儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间的目的有何相似之处。 （2）据材料二概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，分析两者出现差异的经济根源。 （3）据材料一、三并结合所学知识，比较说明近代中西方启蒙运动发展的相似点。
|
|
| 27. 难度：困难 | |
|
戏剧是人类精神文明的重要载体之一。阅读材料，回答问题。 材料一我国戏剧艺术在元代走向了成熟，是中国戏曲第一个繁荣期。到了明代尤以传奇成就最为显著，产生了不少批判现实政治的作品，成为中国戏曲的第二座高峰。戏曲演出成为城乡人民重要的文化生活内容。 ——《浅谈明代戏剧的基本格局》等 材料二20世纪20年代前后，我国戏剧开始从古典戏剧时代，发展到“废除歌唱而全用对话”的现代戏剧时代。现代戏剧创始人之一欧阳予倩曾说：“中国旧剧，非可不存，惟恶毒习惯太多，非汰洗净尽不可。而实现这一目的的手段当多翻译外国剧本以为模范，然后试行仿制……格式作法，必须认定。”据不完全统计，从1917-1924年全国26种报刊、4家出版社共发表、出版了翻译剧本170余部，涉及到17个国家70多位剧作家，如莎士比亚、易卜生、萧伯纳、泰戈尔、王尔德、高尔斯华绥、斯特林堡、梅特林克、霍普特曼、契可夫、安特莱夫、果戈理、托尔斯泰、席勒、莫里哀等。西方戏剧史上各种流派——从现实主义、浪漫主义戏剧到现代象征派、未来派、表现派、唯美派、新浪漫派的戏剧几乎是同时涌进了中国。 ——《略论“五四”时期外国戏剧的翻译》等 材料三商业戏剧是以娱乐观众，满足观众需求为主要形式的戏剧演出，在国外特别是美国百老汇方兴未艾。在中国大陆，戏剧的发展也需要学会迎合市场推销自己。1994年，启用电视明星演出的通俗剧《离婚了，就别再来找我》居然卖出了站票。先锋戏剧的导演孟京辉将小剧场塑造成了“赚钱的筐”，力邀明星加盟，整体定位时尚，制作精良安排一系列巡演的大型舞台证明了他的商业运作……但总体大陆戏剧目前还只属于“城市人的戏剧”，能成功游走在大中城市的商业戏剧又太少……大陆的场地费是全世界最贵的，小成本话剧生存十分困难，很多剧团还不具备自负盈亏的能力。 ——《商业戏剧在中国》 （1）阅读材料一，指出我国戏剧在元代走向成熟的标志。明代形成戏曲第二座高峰的原因有哪些？ （2）据材料二，结合所学知识，归纳20世纪20年代前后，中国戏剧发展的新特点。西方现代主义戏剧在这一时期被大量介绍到中国来有何特别意义？ （3）阅读材料三并结合所学知识，分析20世纪90年代以来中国商业戏剧得以发展的条件。
|
|
| 28. 难度：中等 | |
|
阅读材料，完成下列要求 马克思主义中国化的内涵是马克思主义中国化研究中的一个重要内容。学者们对马克思主义中国化的内涵各抒己见，莫衷一是。一种观点认为，马克思主义中国化首先是用马克思主义“化”中国，也就是用马克思主义改变中国，用马克思主义指导中国革命与建设；其次是中国“化”马克思主义，即用中国的实践经验以及被升华为中国革命和建设的新理论来丰富和发展马克思主义。 运用中国近现代史的相关史实，就材料中的一个观点进行探讨，要求观点明确，史论结合。
|
|
