| 1. 难度：简单 | |
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《尚书》中有这么一句话：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是 A. 道法自然 B. 以民为本 C. 兼爱尚贤 D. 敬天法古
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| 2. 难度：简单 | |
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古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。比如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。根据所学知识判断，下列学派中接近上述思想的应该是 ①儒家学派 ②墨家学派 ③智者学派 ④斯多亚学派 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
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| 3. 难度：简单 | |
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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些重视实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派应该是 A. 道家 B. 兵家 C. 法家 D. 阴阳家
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| 4. 难度：简单 | |
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“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说。 A. 反映了国家衰败在所难免 B. 成为皇权神化的理论依据 C. 对君权有一定的限制作用 D. 有利于人与自然和谐相处
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| 5. 难度：简单 | |
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自汉至唐，儒学被奉为“周孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是 A. 宗法血缘制度逐渐瓦解 B. 仁政理念深入人心 C. 程朱理学成为统治思想 D. 陆王心学日益兴起
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| 6. 难度：中等 | |
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A. 反对儒家的正统思想 B. 倡导只为下下人说 C. 批判地发展传统儒学 D. 抨击君主专制制度
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| 7. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||
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与下表中数字序号①②③对应的地域搭配正确的是 中国古代思想家地域分布统计表（单位：人）
﹣﹣（据《中国思想家评传丛书》） A. 黄河流域、长江流域、岭南地区 B. 长江流域、黄河流域、岭南地区 C. 黄河流域、岭南地区、长江流域 D. 岭南地区、长江流域、黄河流域
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| 8. 难度：简单 | |
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某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择 A. “司南”最早出现于春秋时期 B. “蔡侯纸”是中国古代最早的纸 C. 火药在唐代开始应用于军事 D. 活字印刷书籍的出现始于元朝
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| 9. 难度：中等 | |
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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技。 A. 缺乏理性精神 B. 求善而不在存真 C. 具有很强的封闭性 D. 落后于西方国家
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| 10. 难度：简单 | |
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下图是一副古意盎然的书法作品，作者以词的形式来抒发心情。下列相关讨论，较为的较为合理的一项是
A. 字体是甲骨文，但商代以后不用这应当是商代的作品 B. 字体是隶书，何况商代也没有纸张，这应当是汉代的作品 C. 字体是草书，但汉代没有发展出词的文学形式，这应当是宋代的作品 D. 字体是甲骨文，但是宋代对甲骨文并没有认识，这应当是民国初期的作品
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| 11. 难度：简单 | |
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“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有 ①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情 ②对仗工稳，句式整齐，适于言志和述怀 ③能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广 ④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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| 12. 难度：中等 | |
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太史公曰：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋。 A. 重视吸取西汉败亡的教训 B. 旨在批判当时的奢靡世风 C. 创作形式与《诗经》一致 D. 注意克服文辞铺张的弊病
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| 13. 难度：简单 | |
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一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是下列何时何地的商人（ ） A．东汉的洛阳 B．唐末的长安 C．北宋的开封 D．明初的南京
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| 14. 难度：中等 | |
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明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出的实质是 A. 重农抑商政策名存实亡 B. 商业道德伦理水准超越前代 C. 士人主流价值取向改变 D. 社会经济变动冲击传统观念
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| 15. 难度：中等 | |
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古希腊某位思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家 A. 提出“人是万物的尺度” B. 使哲学成为一门研究人的学问 C. 鼓励人们独立的理性思考 D. 在自然科学领域取得卓越成就
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| 16. 难度：中等 | |
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16世纪初，瑞士伯尔尼的茨温利认为唯有《圣经》才对基督徒有约束力。苏黎世一些市民也藉此不遵守大斋期禁食的有关规定。苏黎世所在的康斯坦茨教区主教派人压制，州政府提出，《新约》并无明文规定，不过为维持秩序起见，应予遵守。关于这件事，你认为下列说法不准确的应是 A. 加尔文宗改革思想宣传了人文主义 B. 人文主义思想深刻影响了瑞士 C. 州政府实际上否决了主教的管辖权 D. 宗教改革运动有较深厚的群众基础
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| 17. 难度：简单 | |
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启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲 ①社会名流和知识精英经常组织学术聚会 ②许多国家建立了科学院和学术社团组织 ③一些大学成为研究和传播新思想的重镇 ④各国学者著书立说享有同样的出版自由 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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| 18. 难度：中等 | |
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“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处------而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指 A. 反抗权威，强调个人自由 B. 崇尚理性，重视法制 C. 崇尚理性，强调个人自由 D. 反抗权威，重视法制
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| 19. 难度：简单 | |
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在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是 A. 肯定了人的价值和尊严 B. 推动了近代科学体系的形成 C. 提供了观察世界的新视角 D. 奠定了资产阶级革命的思想基础
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| 20. 难度：简单 | |
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“它站起来反对18世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序”，强调“对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系”。最符合上述创作倾向的作品是 A. 《人间喜剧》 B. 《母亲》 C. 《老人与海》 D. 《巴黎圣母院》
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| 21. 难度：困难 | |
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“完全拋弃了自然主义的态度，动摇了西方绘画中以模仿为职能的根基，将绘画引向一个更新奇、更加渗透着强烈情感的主观世界，为20世纪西方现代诸美术流派提供了可资借鉴的范式。”下列作品中属于文中所述美术流派的是
A. 《自由引导人民》 B. 《伏尔加河上的纤夫》 C. 《向日葵》 D. 《格尔尼卡》
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| 22. 难度：简单 | |
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“青少年不仅喜欢电影，还把电影当成一种学校。他们模仿电影明星，讲电影上的笑话，摆演员的姿势，学习两性之间的微妙举止，因而养成了虚饰的老练。”这段材料表电影对青少年产生的最重要的影响是。 A. 电影成为青少年唯一的娱乐方式 B. 电影是教育青少年积极向上的学校 C. 电影对青少年的生活方式具有引导作用 D. 电影提升了青少年的审美情趣
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| 23. 难度：中等 | |
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中国近代史上的一部分人“因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”。这部分人“难以挣脱传统”的原因是 A. 坚持中学为体，西学为用 B. 维护传统思想及制度的需要 C. 对西方传统的难以接受 D. 中西文化传统的迥异
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| 24. 难度：中等 | |
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诗人徐志摩（1896—1931）曾说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映 A. 当时“文学革命”的影响还不大 B. 新青年追求“德先生”和“赛先生” C. 当时的青年知识分子并不重理轻文 D. 新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
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| 25. 难度：简单 | |
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有一本历史著作的推介语包括以下两句： ◆匈奴推动了欧洲民族大迁徙的雪崩效应，是“四大帝国文明带之解体与古代世界之终结的殡葬师” ◆首度将欧亚大陆上四个古代帝国——秦汉、贵霜、安息、罗马——贯串成一条文明带，作为古代世界的最终也是最高格局 据此判断，这本历史著作的基本指导史观应该是 A. 全球史观 B. 文明史观 C. 近代化史观 D. 社会史观
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| 26. 难度：简单 | |
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人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。 材料一：在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。 ——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》 材料二：李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 ——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》 问题： （1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。 （2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 孟德斯鸠（1689-1755）曾任波尔多市法院院长，后遍游欧洲，考察各国制度，潜心著述。他认为，专制就是君王集一切权力于一身，“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙，借助庞大军队和严峻刑罚进行统治，可任意征收重税、没收个人财产。在此制度下，“人的命运与牲畜别无二致，只有本能、服从与惩罚”。 ——摘编自路易·戴格拉夫《孟德斯鸠传》 材料二 严复（1854-1921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。 严复尖锐批判中国专制政体：“国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（行、宪、政）而领之”，故无公正可言。他主张“以自由为体，以民主为用”“设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法制之路。 ——摘编自王栻主编《严复集》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明孟德斯鸠、严复反专制思想形成的时代背景与个人原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出严复的主张在哪些方面与孟德斯鸠相同，有何主要差异。
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| 28. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题： 材料一 1945年4—6月，中国共产党在延安召开了七大。毛泽东在会上作了名为《论联合政府》的政治报告，分析了国际国内形势，总结了抗战中两条路线的斗争，阐述了中国共产党的一般纲领和具体纲领，并指出了中国人民应当争取打败侵略者，建设新中国的前途。 材料二 1982年9月，中国共产党在北京召开了十二大。在开幕词中，邓小平总结了党的历史经验，提出了走有中国特色社会主义道路的指导思想。他提出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。” 材料三 1987年10月，中国共产党在北京召开了十三大。这次会议具有历史意义的突出贡献之一，就是系统地阐述了关于社会主义初级阶段的理论。会议确认，经济文化落后的中国建设社会主义不可避免地要经历一个特定的较长的初级阶段，这个初级阶段至少上百年，而我国目前正处于这个阶段。社会主义初级阶段的论断包括两层含义。一是，我国社会已经是社会主义，必须坚持而不能离开社会主义；二是，我国的社会主义还处在初级阶段，必须依据这个实际来制定工作目标和工作方针。 材料四 2017年10月，中国共产党在北京召开了党的十九大。习近平在会议政治报告中说：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。必须认识到，我国社会主要矛盾的变化是关系全局的历史性变化，对党和国家工作提出了许多新要求。必须认识到，我国社会主要矛盾的变化，没有改变我们对我国社会主义所处历史阶段的判断，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。” 回答下列问题： （1）根据材料一并结合时代背景，简单分析中共七大的历史意义。 （2）根据材料二、三、四指出中国共产党是如何逐步明确中国建设道路的，并结合所学知识分析指出习近平判断中国主要矛盾变化的依据。
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| 29. 难度：中等 | |||||||||||||||
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海洋是人类活动的重要舞台。
以“海洋与人类文明进步”为题，从上表中选择恰当的材料进行论述。
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