| 1. 难度：中等 | |
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有学者评论古代某思想家说：“孔子论政，以仁为主。……承其教而发为‘仁心“仁政’之论，……以为仁、义、礼、智四德，皆由人类天赋侧隐、羞恶、恭敬、是非之心，引伸发展而成。故‘人皆可以为尧舜’，而仁心乃人类所共有。”该思想家应是 A. 孟子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 王阳明
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| 2. 难度：中等 | |
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1903年2月，蒋百里在《民族主义论》中写道：“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派。”“制造派”是指 A. 地主阶级顽固派 B. 地主阶级洋务派 C. 资产阶级维新派 D. 资产阶级革命派
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| 3. 难度：简单 | |
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大学生就业可以反映我国不同历史阶段的特征，以下属于1950年代后期大学生就业情形的是 A. 供需见面，双向选择 B. 听党指挥，服从分配 C. 上山下乡，扎根农村 D. 考研出国，自主创业
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| 4. 难度：简单 | |
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某一时期，欧洲人为年轻人制定了新标准：他必须谈吐敏捷，必须精通体育和武艺，必须懂得跳舞并会欣赏音乐。他应该懂了拉丁文和希腊文。新标准产生的直接原因是 A. 文艺复兴运动 B. 宗教改革运动 C. 启蒙运动 D. 工业革命
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| 5. 难度：简单 | |
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端午节用于纪念我国古代一位著名的爱国诗人。他创造了一种新的诗歌体裁——楚辞。这位诗人是 A. 李白 B. 杜甫 C. 屈原 D. 陆游
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| 6. 难度：简单 | |
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百家争鸣局面形成的意义不包括（ ） A．促进了思想学术的活跃和繁荣 B．引发了社会大变革局面的出现 C．奠定了中国传统文化体系的基础 D．对后来中国的政治和文化影响深远
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| 7. 难度：中等 | |
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历史的很多时候，播下的是龙种，收获的却是跳蚤。对此，鲁迅先生曾深有感触的说，辛亥革命后，“我到街上走了一通，满眼都是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府。”材料反映的实质是辛亥革命（ ） A. 没有明确的反帝目标 B. 脱离下层人民群众 C. 反封建不彻底 D. 果实被袁世凯窃取
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| 8. 难度：简单 | |
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1973年3月15日，中央电视台首次播出外商广告“西铁城——星辰表”。这反映出 A. 中国人走向世界的愿望 B. 国外普遍赞赏中国开放政策 C. 人民生活水平显著提高 D. 中国全面推行改革开放政策
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| 9. 难度：中等 | |
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古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”发展到“美德即知识”，体现了 A. 进一步强调人的价值 B. 赞美人的智慧与力量 C. 判断是非善恶的依据发生了根本变化 D. 由强调感性到强调理性
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| 10. 难度：中等 | |
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欧洲大陆国家14到16世纪时出现了三现象：一是文艺复兴；一是宗教改革；一是罗马法复兴。三个方面虽然不同，但共同点是 A. 古典文化的复苏 B. 反君主专制的胜利 C. 人文主义的胜利 D. 反王权神授的胜利
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| 11. 难度：中等 | |
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小说家必须面向现实生活，使自己成为当代社会的风俗史家。小说家的任务不仅在于摹写社会现实，还须阐明产生这些现象的原因，指出人物、欲念和事件背后的意义。能够充分体现这些创作原则的文学作品是 A. 《人间喜剧》 B. 《巴黎圣母院》 C. 《浮士德》 D. 《等待戈多》
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| 12. 难度：困难 | |
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中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位。民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是 A. 造成古代天文学长期落后 B. 天文知识有利于农业发展 C. 观测天文会打破对君权的迷信 D. 统治者信奉君权神授维护统治
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| 13. 难度：中等 | |
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“中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤（阶段）．第一步（阶段），改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步（阶段），使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步”。材料中的“第一步”指 A. 旧民主主义革命 B. 新民主主义革命 C. 社会主义革命 D. 社会主义建设
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| 14. 难度：困难 | |
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20世纪90年代初，社会上一度兴起砸“三铁”的风潮，所谓“三铁”是指铁饭碗、铁工资、铁交椅，一时引起国有企业职工思想的动荡。这反映出 A. 加入世界贸易组织带来了挑战 B. 国有企业改革正逐步走向市场 C. 现代企业制度作我国普遍建立 D. 公有制主体地位发生重大变化
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| 15. 难度：简单 | |
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某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今天的风凉爽，好天气。”他们的说法与谁的观点相类似 A. 泰勒斯 B. 普罗塔哥拉 C. 苏格拉底 D. 柏拉图
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| 16. 难度：简单 | |
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《西方文明史》记载：“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙。”材料中“普遍法则”的发现者是 A. 哥白尼 B. 伽利略 C. 牛顿 D. 爱因斯坦
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| 17. 难度：简单 | |
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法国文学史家爱弥尔·法盖说：“……是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象。”下列与其创作风格相符的作品是（ ） A.《格尔尼卡》 B.《自由引导人民》 C.《伏尔加河上的纤夫》 D.《日出·印象》
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| 18. 难度：中等 | |
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维护统一，反对分裂是世界历史发展的主流，下列选项中，有利于加强中央对地方管理，巩固国家统一的措施有 ①秦朝实行郡县制 ②唐代三省六部制 ③英国《权利法案》 ④美国《1787年宪法》 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ①④
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| 19. 难度：中等 | |
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孙中山说：“共和国家成立以后，是用谁来做皇帝呢？是用人民来做皇帝，用四万万人来做皇帝。”对这句话理解不正确的是 A. 平易地解释了要实行民权主义的思想 B. 通俗地表明了要建立君主立宪的思想 C. 形象地描述了要人民当家作主的思想 D. 无奈地迎合了老百姓心中的帝王思想
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| 20. 难度：中等 | |
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张贴对联作为一种习俗，是中华民族传统文化的重要组成部分，也能折射出历史的变迁，具有很强的时代性。以下对联出现的先后顺序是 ①兴无灭资，反帝防修 ②食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心 ③联产承包田丰收，自主经营人欢笑 ④万里山河归人民，五亿群众庆新生。 A. ①②③④ B. ④②①③ C. ④③①② D. ①④②③
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| 21. 难度：简单 | |
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孔子曾说“唯女子与小人难养也”，雅典城邦时期亚里士多德说：“男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人。”二者看法如此接近，主要是 A．同时代同文明下相互借鉴吸取 B．儒家思想对世界影响深远 C．城邦体制和诸侯割据下小国寡民的产物 D．都仅着眼于男女在社会活动中不同作用
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| 22. 难度：简单 | |
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从十九世纪中叶到二十世纪初，进化论、相对论和量子论相继创立。这些学说问世的共同意义是 A. 成为资产阶级革命的理论 B. 挑战了封建神学创始论 C. 提供了观察世界的新视角 D. 开创了近代实验科学体系
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| 23. 难度：简单 | |
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俄国伟大作家列夫•托尔斯泰被称为“欧洲的良心” ，他一生写了二百多部作品，将俄国批判现实主义文学推向了顶峰。他的代表作是： A．《战争与和平》 B．《雾都孤儿》 C．《高老头》 D．《欧也妮•葛朗台》
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| 24. 难度：中等 | |
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美国一位历史学家说：“共产党的大多数领导人被蒋介石杀害，但有些人逃进了华南山区，他们的领导人之一是毛泽东。毛泽东这时……制定出新的革命策略。”这位历史学家所说的“新的革命策略”是指 ( ) A．建立革命统一战线，开展国民革命 B．土地革命和武装反抗国民党反动派 C．开辟“农村包围城市”的革命道路 D．国共合作，建立抗日民族统一战线
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| 25. 难度：简单 | |
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2015年3月，全国人民瞩目的“两会”在北京隆重召开，中央电视台对此进行了全程报道。这主要体现了电视的 A.传播资讯功能 B.娱乐功能 C.远程教育功能 D.艺术鉴赏功能
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| 26. 难度：困难 | |
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在古希腊文中，“民主政治”一词由“人民”和“统治”复合而成。这说明，古代希腊的民主政治强调 A. 公民的广泛参与和直接管理 B. 公民的私有财产神圣不可侵犯 C. 民事案件均由陪审法庭判决 D. 全体居民均享有民主权利
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| 27. 难度：困难 | |
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商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的社会影响，其最为主要的表现是 A. 改变了单一的生活方式 B. 促进了封建化进程 C. 增强了国家的综合国力 D. 加速了民族融合
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| 28. 难度：简单 | |
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王安石认为国家积贫积弱的根本在于生产少，生产少而民不富，民不富则国不强。为根本上解决问题他颁行了 A．募役法和保甲法 B．青苗法和农田水利法 C．将兵法 和均输法 D．方田均税法和科举新法
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| 29. 难度：困难 | |
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中国的京剧始于世纪末，外国话剧公元前好几百年那会儿就有了，但新文化运动时期仍然把京剧称为旧戏，把话剧称为新戏。这主要是 A. 出于反封建和专制的需要 B. 便于传播西方的各种观念 C. 京剧主要是为帝王将相服务 D. 对中西文化认同存在绝对化倾向
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| 30. 难度：简单 | |
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北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是 A. 抑制土地兼 B. 促进人口增长 C. 增加财税收入 D. 稳定个体小农
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| 31. 难度：困难 | |
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材料一：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 ——黄宗羲《原臣》 材料二：人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。 一-顾炎武《顾亭林诗文集》 材料三：君主和政府的权力来源于人民，立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。 一英国启蒙思想家洛克《政府论》 材料四：现代生活，以经济为命脉，而个人独立主义，乃为经济学生产之大则，其影响遂及于伦理学。故现代伦理学上之个人人格独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，其说遂至不可摇动；而社会风纪，物质文明，因此大近。中土儒者，以纲常立教。为人子为人妻者，既失个人独立乏人格，复无个人独立之财产。 –陈独秀《孔子之道与现代生活》 （1）根据材料一、二，概括黄宗羲和顾炎武政治主张的相同点。有人说，黄宗羲和顾炎武都是主张完全否定皇权的。你是否同意这种观点？请说明理由。 （2）据上述材料，指出英国启蒙思想家洛克的分权学说与黄宗羲、顾炎武的政治主张在本质上有何区别？并指出中国明清之际的批判思想与法国的启蒙运动相比在社会效果上有何不同？ （3）根据材料四说明陈独秀在新文化运动中否定传统儒学的思想武器
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| 32. 难度：中等 | |
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材料一：“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也 ——《商君书•修权）） 材料二：在梭伦的法律体系中，立法权属于全体雅典公民组成的公民大会。从执法及其监督体制看，他采取的措施是，公民陪审法庭（陪审员从各个等级中抽签产生）有权撤消或修改执政官的判决，如果公民大会对执政官在任期间的行为不满，则有权对他加以惩治。 ——《商鞅与梭伦法制思想之比较》 材料三：公元594前年，雅典梭伦改革颁布“解负令”，取消公私债务，恢复债奴的公民身份，永远禁止把雅典公民沦为奴隶；他还采取了一系列有利于发展工商业经济，保护新兴工商业者的政策措施：他将公民按财产分为四个等级，各自拥有不同的政治权利。 材料四：以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。……有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍 ——《史记•商君列传》 请回答： （1）依据材料一、二，指出商鞅和梭伦的法治思想的不同之处。 （2）依据材料三、四，指出梭伦改革和商鞅变法在政治和经济上的举措以及两次改革的共同目标是什么。 （3）依据材料三、四并结合所学知识，分别说明两次改革对两国政治体制的发展产生的影响。
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