| 1. 难度：中等 | |
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电视剧《走向共和》是一部非常出色的作品，在于它保存了大部分史实的同时，以自己的角度探求了不少问题，剧中李鸿章有一句台词说“一代人只能做一代人的事”。下列选项最符合以李鸿章为代表的一代人所行之事 A. 最早在中国提出“师夷长技” B. 主张“中学为体西学为用” C. 最早在中国提出进行政治改革 D. “育人于学校，论政于议院”
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| 2. 难度：中等 | |
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梁启超在给严复的信中自述：“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”出现这一情况的原因不包括 ①传统的观念根深蒂固 ②为宣传新思想而采取的策略 ③西政与古事本质上一致 ④国人对西方缺乏深入了解 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④
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| 3. 难度：困难 | |
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王韬的《瞍园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬 A. 深受卢梭启蒙思想影响 B. 认识到君主立宪制的本质 C. 仍受古代民本思想影响 D. 准确介绍了英国议会职权
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| 4. 难度：中等 | |
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有学者认为，《海国图志》是对西方侵略者作出的最积极回应，是近代中华民族觉醒的重要标志，同时吹响了晚清军事向近代化迈进的号角。材料说明《海国图志》 A．是一部军事科技专著 B．开启了中国近代化 C．使国人反侵略意识觉醒 D．具有思想启蒙的价值
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| 5. 难度：中等 | |
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“他的思想中包括一整套西方的政治价值观，他用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系把它们纳入儒家总的解释之中。由于他以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的都要多。”这段话适宜于评价 A. 李鸿章和中体西用 B. 康有为和《孔子改制考》 C. 胡适和新文化运动 D. 孙中山和三民主义
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| 6. 难度：困难 | |
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一位学者在评价新文化运动时说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化，恢复了它们应有的地位。就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”这一观点认为新文化运动 A. 反对旧道德崇尚现代文化 B. 存在继承传统文化的特质 C. 混淆了传统与现代的界限 D. 充分肯定了文言文的价值
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| 7. 难度：中等 | |
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学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“国力的觉悟”的理解最准确的是 A. 新文化运动传播西方民主思想 B. 维新运动学习西方的政治制度 C. 洋务运动学习西方科学技术 D. 十月革命后学习研究马克思主义
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| 8. 难度：中等 | |
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（题文）《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者 A. 倡导民主科学 B. 希望新青年自主进步 C. 反对愚昧迷信 D. 追求新文学平易新鲜
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| 9. 难度：中等 | |
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胡适在《文学改良刍议》中提出须做“言之有物”，即有“情感”、“思想”的文章；而对于当时青年“不思奋发有为”，但只知“发牢骚之音”的“暮气”给予了严厉的批评。这说明当时 A. 民族危机严重 B. 出现尊孔复古逆流 C. 强调文学应自由讨论 D. 社会急需思想变革
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| 10. 难度：中等 | |
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著名学者任鸿隽在1915年创刊的《科学》发刊词中指出：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉。”据此可知，任鸿隽主张 A. 民主制度必须与科学思想相结合 B. 科学救国是近代中国的唯一出路 C. 科学革命比政治革命更显得重要 D. 新文化运动的方向开始发生转移
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| 11. 难度：中等 | |
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材料徐光启（1562﹣1633），南直隶松江府上海县（今属上海市）人。徐光启出生那年，上海县遭受倭寇侵扰，松江府又发生灾荒。徐家的生活日益窘困，祖母、母亲为了生活而从事农业、手工业的生产。生活在这种环境中的徐光启从小就对治产兴家、抗击倭寇有着直接的印象。1581年，徐光启二十岁时，考中了秀才。但此后两次京试进士，均落第。1596年，徐光启开始教私馆。在韶州时，遇见了耶稣会传教士郭居静，第一次听到有关西洋的自然科学学说。后来在南京又结识了意大利传教士利玛窦，并加入了天主教。1604年，43岁的徐光启中进士，艰辛的科举之路使他反思：“若今之时文，真是无用”。他还曾设想废弃八股文，叫学生去学一些“有用之学”。他赴北京任职后，向利玛窦学习西方的天文学、地理学和水利工程等方面的知识。并先后与利玛窦合作翻译了《几何原本》《测量法义》等书。1633年徐光启主持编写《崇祯历书》，其中采用了丹麦天文学家第谷所创立的宇宙体系，引进了经、纬度及其有关的测定、计算方法等。另外徐光启还编写了《农政全书》．《农政全书》转录了很多古代和当时的农业文献，同时也收录了徐光启自己撰写的农业方面的专门论述，这部分论述都是徐光启经过试验和观察之后取得材料写成的，科学性较强。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 （1）根据材料并结合所学知识，指出影响徐光启接受并传播西学的因素。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价徐光启对中国科学技术发展的贡献。
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| 12. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一严复曾赋诗：“太息春秋无义战，群雄何苦自相残。欧洲三百年科学，尽作驱禽食内看。”严复自己注解说：“甲寅欧战以来，利器极杀人之能事，皆所得于科学者也。孟子曰：‘率鸟兽以食人’，非是谓欤？” ——摘编自罗志田《西方的分裂：国际风云与五四前后中国思想的演变》 （1）依据材料一，该诗是对哪一事件的反思？严复指出了该事件的影响是什么？ 材料二我们中国人向来不认识自然科学以外的学问也有科学的威权，向来不认识自然科学以外的学问也要受科学的洗礼……科学有广狭二义：狭义的是指自然科学而言，广义的是指社会科学而言。社会科学是拿研究自然科学的方法，用在一切社会人事的学问上，像社会学、伦理学、历史学、法律学、经济学等，凡用自然科学方法来研究，说明的都算是科学，这乃是科学最大的效用。 ——摘编自陈独秀《新文化运动是什么》 （2）依据材料二，陈独秀认为中国传统文化中“科学”的含义是什么？结合所学知识，说明陈独秀为什么要重新定义“科学”的含义。 材料三1978年3月全国科技大会在北京召开，邓小平在会议上提出了“科学技术是生产力”的著名论断，郭沫若发表了《科学的春天》书面讲话，指出“科学的春天到来了！从我一生的经理，我悟出了一条千真万确的真理：只有社会主义才能解放科学，也只有在科学的基础上才能建设社会主义，科学需要社会主义，社会主义更需要科学。”这次会以后，中国的科学事业步入了又一个春天。 ——摘编自钱江《郭沫若的著名讲话＜科学的春天＞诞生记》 （3）依据材料三并结合所学知识，指出“科学的春天”含义是什么？这次科技大会有何历史意义？
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