| 1. 难度：简单 | |
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在有关惩治腐败问题上，下列四位同学的说法对应的思想流派正确的是 甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。” 乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。” 丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。” 丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。” A. 甲—儒、乙－墨、丙－道、丁－法 B. 甲—儒、乙－法、丙－道、丁－墨 C. 甲—道、乙－法、丙－儒、丁－墨 D. 甲—墨、乙－法、丙－道、丁－儒
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| 2. 难度：简单 | |
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东方卫视《中国达人秀》是迄今为止国内购买海外模式制作的众多电视节目中最成功的个案。而“达人”一词的出现，有人考证该词最早见于《论语》“己欲立而立人，己欲达而达人”，下列言论与《论语》中“达人”的意思有直接关联的是（ ） A. “仁者爱人” B. “克己复礼” C. “制天命而用之” D. “有教无类”
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| 3. 难度：简单 | |
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在中国历史上，先秦诸子百家的成了中华文化的正统和主流；实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有在刹那辉煌之后烟消云散。上述空白处应依次填入（ ） A．儒家、道家、墨家、法家 B．法家、儒家、道家、墨家 C．儒家、道家、法家、墨家 D．儒家、法家、道家、墨家
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| 4. 难度：中等 | |
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《西游记》中王母娘娘开蟠挑大会，请的宾客是“西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉、南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁、北方北极玄灵、中央黄极黄角大仙……各宫各段大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会”，材料反映了当时 A. 魔幻小说创作已经兴起 B. 佛道两家屈从于儒家 C. 三教合流得到官方认可 D. 三教呈现交融的状态
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| 5. 难度：简单 | |
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北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是 A. 己所不欲，勿施于人 B. 问渠那得清如许，为有源头活水来 C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D. 不义而富且贵，于我如浮云
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| 6. 难度：中等 | |
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朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽主张“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可知 A. 朱熹和李贽都肯定人的正常私欲 B. 李贽的思想源于明中后期资本主义萌芽 C. 李贽的思想是对朱熹思想的否定 D. 朱熹和李贽都反对违反社会规范的人欲
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| 7. 难度：中等 | |
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孟子和黄宗羲两人虽然生活年代相差久远，但他们也有很多相似之处，比如民生问题，黄宗羲说“天下为主，君为客”，孟子主张“民贵君轻”，对这两者之间的关系最准确的说法是 A. 前者是对后者的否定 B. 前者是对后者的肯定 C. 前者是对后者的批判继承 D. 两者毫无关系
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| 8. 难度：简单 | |
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人们由举起人文精神的旗帜到进入理性时代，其根本原因是 A. 基督教会的黑暗统治 B. 社会经济不断发展的要求 C. 仁人志士对科学的不懈追求 D. 人文主义自身的魅力
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| 9. 难度：中等 | |
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如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”；第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为 A. 三权分立说 B. 天赋人权 C. 社会契约论 D. 法律平等
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| 10. 难度：中等 | |
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2006年在央视经济频道（CCTV-2）首播的一部12集纪录片《大国崛起·激情岁月》解说词中，有“伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们，如同冲破重重黑暗的亮光，打破了欧洲中世纪的神学枷锁，开启了科学和理性之门。”那么，17、18世纪，欧洲资产阶级启蒙思想家的核心思想是 A. 号召消灭专制王权、贵族特权 B. 追求政治民主、权利平等和个人自由 C. 打倒等级制度，倡导君主立宪 D. 集中力量批判专制主义、教权主义
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| 11. 难度：中等 | |
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下列社会思潮与对待传统文化的态度搭配错误的是 A. 洋务思潮——“中体西用” B. 维新思潮——利用儒家思想宣传资产阶级政治学说 C. 文艺复兴——借助古希腊罗马文化来表达自己的反封建思想 D. 启蒙运动——肯定教权，否定王权
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| 12. 难度：中等 | |
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法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中这样评价当时中国的君主专制：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。中国的专制主义……用自己的枷锁武装了自己，而变得更为凶暴。”下列表述不正确的是( ) A．孟德斯鸠的观点比较恰当地描述了当时中国政府的状况 B．明清统治者采用高压手段维护封建统治表明专制制度的腐朽和没落 C．君主专制的强化严重扼杀了社会的创造力，减缓了社会发展的步伐 D．孟德斯鸠的看法是对中国古代君主专制制度的诬蔑
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| 13. 难度：中等 | |
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观察下图，这幅漫画的主题是
A. 宣扬“理性”反对封建君主专制 B. 痛斥资本主义是黑白颠倒的罪恶社会 C. 揭示了资本主义必然灭亡的规律 D. 深刻揭露了资本主义社会的剥削本质
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| 14. 难度：中等 | |
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对于遥远的东方，伏尔泰在《致中国（乾隆）皇帝》的诗中写到：“接受我的敬意吧，可爱的中国皇帝……”孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。”这反映出 A. 两人身处的时代环境不同，看法相异 B. 伏尔泰思想保守，孟德斯鸠更加激进 C. 伏尔泰推崇开明君主统治，孟德斯鸠反对君主制 D. 两人都借助“中国形象”来反对本国的专制制度
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| 15. 难度：简单 | |
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（题文）（2016年江苏卷）某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是 A. 文艺复兴时期的文学家 B. 宗教改革的发起者 C. 启蒙运动时期的思想家 D. 进化理论的倡导者
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| 16. 难度：中等 | |
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朱熹理学和王阳明心学的共同点有 ①认为伦理道德即是“天理” ②倡导用道德标准支配人的行为 ③都是主观唯心主义的思想 ④都坚持儒家“仁”的思想 A. ①②③ B. ③④ C. ①②④ D. ②③
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| 17. 难度：简单 | |
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《后汉书蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简，其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树脂、麻头及敝布、渔网以为纸。”对此材料理解最准确的是 A. 蔡伦是造纸术的发明 B. 文字记载是得出历史结论的首要依据 C. 原料选择与降低造纸成本无关 D. 人类的需求是推动科技进步的原因之一
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| 18. 难度：中等 | ||||||||||||||||
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下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是
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| 19. 难度：简单 | |
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某君画的《孔子编书图》错误百出，其中明显的历史知识错误是 ①房间里烧着煤炭取暖 ②墙上挂着一柄铜剑 ③孔子把纸铺在桌上 ④用楷书书写：仁者，爱人 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
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| 20. 难度：中等 | |
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英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义……每当人们在中国的文献中查找一种具体科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或者纯粹科学方面都是如此。”以下能印证其观点的是 ①火药最早用于军事 ②指南针用于航海 ③活字印刷术的出现 ④造纸术的改进 A. ①④ B. ②③ C. ①②③ D. ②③④
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| 21. 难度：中等 | |
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绘画是人类文明的一笔财富，它以独特的方式记载着古老的历史，随着时代的变迁，绘画风格不断变化，反映了不同时期的社会特征。下列说法不正确的是 A. 南宋偏安江南﹣﹣“残山剩水” B. 宋代重文轻武﹣﹣文人画、山水画兴起 C. 明清时代变革、社会动荡﹣﹣画风雍荣华贵 D. 宋代商品经济发展、城市繁荣和文化普及﹣﹣民间风俗画盛行
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| 22. 难度：简单 | |
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中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是 A. 多元兼容、雅俗共赏 B. 体现了时代的发展变化 C. 逐渐平民化、世俗化 D. 文学形式由落后到先进
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| 23. 难度：中等 | |
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某文学青年喜欢自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。下列续写情节符合历史常识的是 ①续写《寻秦记》：（战国）赵盘怀疑《本草纲目》中隐藏着武功秘籍 ②续写《神雕侠侣》：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师朱熹 ③续写《大唐双龙传》：（隋唐）寇仲率领的军队手持突火枪 ④续写《七剑下天山》：（清初）韩志邦很欣赏顾炎武的“经世致用” A. ①② B. ①②③④ C. ②③④ D. ②④
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| 24. 难度：简单 | |
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中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？”处应填入
A. 火器随蒙古西征传入欧洲 B. 中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱 C. 唐三彩随遣唐使流入日本 D. 瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾
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| 25. 难度：简单 | |
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康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较，下列认识错误的是( ) A．与孔子的道德观有相似之处 B．都体现了“以人为本”的思想 C．两者所维护的阶级利益相同 D．“人非工具”是对康德道德观的概括
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| 26. 难度：简单 | |
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亳州被誉为中华药都,享誉全国,下列“亳”字字体出现的先后顺序是( )
A．②③④① B．②①④③ C．③②①④ D．②③①④
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| 27. 难度：中等 | |
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以群众喜闻乐见的方式反映着重大的历史事件或人物。以下对联刻画的对象是唐朝诗人杜甫的是( ) A．刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信使照尘寰 B．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣 C．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心 D．写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分
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| 28. 难度：简单 | |
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王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此话的主要含义是 A. 赞美古代文学形式的多样化 B. 强调文学具有很强的时代性 C. 指出各个朝代的文学成就 D. 哀叹古代文学时间的短暂
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| 29. 难度：困难 | |
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明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸 ①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本 ③制造工艺更加复杂 ④扩大了原料来源 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 30. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题： 材料一地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦统楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”王请勿疑！ ——《孟子·梁惠王章句上》 材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张载《张子语录》 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏礼》 材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 请回答： （1）结合材料一分析，战国时期的儒家提出怎样的政治主张？儒学在当时的地位如何？ （2）材料二反映了董仲舒的什么思想观点？与材料一相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？ （3）儒家思想在宋代发生了哪些变化？根据材料三中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？ （4）根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。
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| 31. 难度：中等 | |||||||||||||||||
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阅读下列材料，回答问题。 材料一明清之际一些思想家的思想主张
材料二启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点
（1）依据材料一，概括三位思想家的共同主张。依据材料二，分别概括三人各自的主张。 （2）上述东西方两种思想对历史发展分别产生了怎样的影响？ （3）中国明清之际的批判思想虽然出现得比较早，但思想高度及社会效果却远不如法国的启蒙思想，为什么？
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| 32. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一：《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
材料二：下面为中国、西方古代科技成果比较
材料三：农业的产生，为人类文明的进步奠定了坚实基础。我国是世界农业起源地之一，古代中国以农立国，农耕文明长期居于世界先进水平，精耕细作是我国传统农业经济的一个基本特征。14世纪后，西方工商业经济得到了很大的发展，资本主义萌芽出现并不断得到成长与发展……随着文艺复兴的深入发展，人们对自然界各种现象的认识也产生了革命性的变化。面向世界，注重实践的精神，激励人们以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。生产经验的积累，技术能力的提高，也为科学研究创造了条件。近代自然科学兴起。 ——吴于廑、齐世荣《世界通史》 材料四：中国发明了指南针、印刷术和火药这些重要东西，外国今日知道利用它，所以他们能够有今日的强盛。……由此可见中国古时不是没有能力的，因为后来失了那种能力，所以我们民族地位也逐渐退化。现在要恢复固有的地位，便先要把我们固有的能力一齐都恢复起来。 ——《孙中山选集》 阅读材料并结合所学知识，请回答： （1）依据材料一，指出中国古代领先世界的科学技术成就主要分布在哪些领域？其原因是什么？ （2）根据材料二，指出中国在世界科技发展史上地位的变化；结合材料三，简要说明原因。 （3）如何理解材料四中孙中山先生说的“外国今日知道利用它（四大发明），所以他们能够有今日的强盛”？ （4）材料四中孙中山对“我们民族的地位也逐渐退化”的原因分析是否正确？为什么？
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