| 1. 难度：中等 | |
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司马迁《史记太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”下列思想主张也属于该学派的是 A. 道之以德，齐之以礼，有耻且格 B. 民为贵，社稷次之，君为轻 C. 治大国，若烹小鲜 D. 虽在农与工肆之人，有能则举之
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| 2. 难度：中等 | |
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《庄子齐物论》云：“天地与我并存，万物与我为一”。《吴越春秋》记载，“伍子胥乃使相土相水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陆八门；水八门，以法地八聪。”这反映 A. 董仲舒儒学影响深 B. 天人合一的思想由来以久 C. 古代政权与神权紧密结合 D. 古代文化具有深厚的神学思想
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| 3. 难度：中等 | |
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明代理学家吕坤曾说：“天地间唯理与势为最尊，虽然，理又尊之尊者也，庙堂之上言理，则天子不得以势相夺。即夺焉，而理常伸于天下万世。故势者帝王之权，理者圣人之权也。帝王无圣人之理，则其权有时而屈。”这材料表明 A. 理学家希望通过帝王的“正心诚意”树立良好的政治典范 B. 封建帝王有意识的将理学树立为统治臣民的工具 C. 所谓“存天理，灭人欲”在理学的流变中被严重的曲解了 D. 理学家的“理”也是政治领域中对抗君主专制的手段
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| 4. 难度：中等 | |
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黄宗羲《明夷待访录》中指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校”。此观点 A. 蕴含了近代西方议会政治的理念 B. 体现了“西学东渐”的时代特征 C. 力图建构更合理的君主政治的理念 D. 全面否认君主专制的合理性
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| 5. 难度：简单 | |
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他是中国社会刚刚开始其内发原生的近代化转型初期所出现的一位思想巨人，一位走在时代最前列的有着最为孤绝的理性的先知觉者，是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。下列属于其思想主张的是 A. 天下为主，君为客 B. 开下兴亡，匹夫有责 C. 读万卷书，行万里路 D. 穿衣吃饭，即人伦物理
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| 6. 难度：中等 | |
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唐代节度使冯宿曾奏请朝廷：“剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道。”材料反映了 A. 活字印刷提高印制效率 B. 政府厉行重农抑商政策 C. 科技进步助推商业活动 D. 民间私印动摇统治基础
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| 7. 难度：中等 | |
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北宋画家黄休复提出绘画的“逸”应该具备两个特点：一是得之自然，追求一种超凡脱俗的境界。第二是“笔简形具”，形神兼备。当时绘画讲求“逸美”观点出现的背景是 A. 儒佛道三者开始融合，影响画家创作 B. 由于理学的兴起，绘画注重意境 C. 大批文人入仕无望，借物言志 D. 市民阶层兴起，影响绘画风格
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| 8. 难度：中等 | |
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元代作家夏伯和指出“院本大率不过谑浪调笑，杂剧则不然，君臣如《伊尹扶汤》、母子如《伯俞泣杖》、夫妇如《杀狗劝夫》、朋友如《管鲍分金》……又非唐之传奇，宋之戏文、金之院本所可同日而语矣。”据此可知作者强调元杂剧 A. 注重演绎历史故事 B. 达到古代戏曲的高峰 C. 呈现世俗化、娱乐化趋势 D. 具有伦理教化功能
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| 9. 难度：中等 | |
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魏源曾在著作中描述某国政治制度：“公举一人酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代。”“议事听讼，选官举贤，可不谓周乎？”材料反映出魏源 A. 主张中国实行君主立宪 B. 具有经世致用的思想 C. 代表了民族资产阶级的利益 D. 正确认识了东西方文化的优劣
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| 10. 难度：困难 | |
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康有为在1888年致他人的信中说：“中西之本末绝异有二焉，一曰势，一曰俗，二者既异，不能复以中国之是非绳之也”。这表明康有为 A. 肯定西方国家政治制度的优点 B. 将传统儒家思想与西方政治学说相结合 C. 开始探索学习西方、救亡图存的途径 D. 冲破了传统夏夷观念
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| 11. 难度：中等 | |
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近代有人指出“若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也，诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也！。”此人应该属于 A. 中体西用的倡导者 B. 维新图强的呼吁者 C. 民主共和的实践者 D. 民主科学的提倡者
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| 12. 难度：中等 | |
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1912年，孙中山在一次演说中说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有国家社会主义……兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”据此推断孙中山 A. 发展了三民主义中的民生主义思想 B. 受到俄国十月革命的影响 C. 接受了科学社会主义思想以改造中国 D. 认为铁路交通为国家富强的根本
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| 13. 难度：中等 | |
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毛泽东的某文献如下论述：“在这以后中国资产阶级民主主义革命，却改变为属于新的资产阶级民主主义革命的范畴，而在革命的阵线上说来，则属于世界无产阶级社会主义革命的一部分。”该文献应该发表于 A. 国民革命时期 B. 国共十年对峙时期 C. 抗日战争时期 D. 解放战争时期
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| 14. 难度：中等 | |
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“霹雳蘑云上碧空，火球赤日喜相逢。昆仑狮醒仰天吼，扬子龙腾动地风。自古知兵非好战，而今仗剑镇枭雄。紫烟隐约方程式，青史明标科技功。”诗中描述的新中国的科技成就 A. 打破了美国和苏联的核垄断 B. 标志着中国成为世界航天大国 C. 宣告中国进入航天时代 D. 反映了“大跃进”时期科技领域的浮夸现象
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| 15. 难度：简单 | |
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1978年6月2日邓小平在全军政治工作会议上说：“我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发……他们的观点，事实上是主张只要照抄马克思、列宁、毛泽东同志的原话，照抄照搬就行了。要不然，就说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。”当时这一讲话的现实意义是 A. 引发了关于真理标准问题的大讨论 B. 实现了建国以来党史上具有深远意义的伟大转折 C. 有利于打破“右”的思想的禁锢 D. 成为广大干部群众解放思想的锐利武器
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| 16. 难度：中等 | |
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智者学派指出：“对于他们来就，没有什么绝对正确或错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。结此评价正确的是 A. 使人从神灵和自然的控制下开始觉醒 B. 怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观 C. 第一次在哲学意义上发现了“自我” D. 提高了雅典公民的道德修养
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| 17. 难度：中等 | |
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古罗马哲学家塞内卡（公元前4—公元前65）认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人民具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点 A. 顺应了民主政治发展的需要 B. 表明人类自我意识开始觉醒 C. 力图把人们从封建等级制度中解放出来 D. 从自然权利的角度论证平等法则
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| 18. 难度：困难 | |
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16世纪初，英王亨利八世刚刚即位时是一位虔诚的天主教徒，曾得到基督教世界的君主所能得到的最高荣誉“金玫瑰”。但时隔不久，他就走上了公开对抗教廷和教皇的道路，英国国教替代了天主教在英国的地位。此举的深远影响是 A. 英国国教成为日后资产阶级革命的旗帜 B. 英国封建专制王权得到巩固 C. 英国民族意识增强及民族国家发展 D. 推动了人文主义思潮的兴起
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| 19. 难度：简单 | |
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某西方学者指出：“由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此这些思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”材料中“这些思想家” A. 复兴了古希腊人文精神 B. 开启了人与上帝的直接对话 C. 提示了宇宙运行的奥秘 D. 设计了“理性王国”的政治蓝图
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| 20. 难度：困难 | |
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1748年孟德斯鸠发表巨著《论法的精神》，他主张立法机关分为贵族院和众议院，贵族院由世袭的贵族人员组成，众议院通过普选方式由各区域的人民选出的平民代表组成，两院同时拥有立法权，有各自的议会、各自的考虑、各自的见解和利益。这一见解 A. 反映了“三权分立”的思想 B. 体现了近代代议制的特征 C. 深刻影响了英美等国议会制度的建立 D. 有效防止了专制独裁
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| 21. 难度：中等 | |
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某学者曾说：“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想像的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废为动物的后裔。”据此推断“两次重大的打击” A. 推动了启蒙运动的兴起 B. 打击了基督神学权威 C. 对人类的自身价值观造成冲击 D. 推动自然科学体系的初步建立
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| 22. 难度：困难 | |||||||||||||||||||||||||
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下表列出了19、20世纪之交，物理学上有重大意义的实验发现
这些发现 A. 弥补经典力学在认识宏观世界和微观世界方面的不足 B. 宣告了量子论这一现代物理理论的诞生 C. 从根本上动摇了牛顿创立的经典力学 D. 促使人们冲破原有物理学理论的框架
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| 23. 难度：困难 | |
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近年来，互联网行业的发展轰轰烈烈，人有评论说实际上每个互联网企事业基本都是“互联网+企业”。例如：淘宝是互联网+零售；小米是互联网+制造；QQ是互联网+通信等。对此理解正确的是 A. 互联网已从一定程度上改变人们的生活方式 B. 互联网发展颠颠覆了传统行业 C. 互联网已经部分改变了中国的经济结构和产业结构 D. 互联网的迅猛发展给行业都带来了良好的发展机遇
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| 24. 难度：简单 | |
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二战后，某戏剧在巴黎比伦剧院首演，演出尚未结束，观众便成群结队地离开剧场，只有一小部分人坚持下来。而且对该剧给了高度赞扬，后来这出戏在美国一所监狱上演时，出人意料的受到囚犯们的热烈欢迎。据此分析，下列作品与该戏剧属于同一流派的是 A. 《格尔尼卡》 B. 《巴黎圣母院》 C. 《战争与和平》 D. 《西风颂》
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| 25. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求 《中国梦－民主路》解说词中说：“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。” 材料一 在春秋战国时期，民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正式引入政治思维，活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。……明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。 ——《民本与民主的比较》 材料二 西汉巨贾卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尢”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”、“当大喜，何耻为”。 材料三 “16至17世纪的中国，新的经济形态十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲提不出新的社会方案，而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来补救封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书……” ——《中国文化概论》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家提出了哪些“民本”思想主张？分析明末清初思想家对传统的民本思想做出的“升华”的表现。 （2）根据材料二，在对待卓文君与司马相如的爱情问题上，宋明理学家与李贽的看法存在不同，结合所学知识分析其原因。 （3）根据材料三和所学知识，评述“明清之际的启蒙思想是中世纪末的产物，而西方启蒙思想是近代社会的宣言书。”这一观点。
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 科学院要把科技大学办好，选数理化好的高中毕业生入学，不照顾干部子弟。这样做要是犯错误，我首先检讨。这不是复旧！一点外语知识、数理化知识也没有，还攀什么高峰？中峰也不行，低峰还有问题。我们有个危机，可能发生在教育部门，把整个现代化水平拖位了。比如我们提高工厂自动化水平，要增加科技人员，这就是靠教育。提高自动化水平，减少体力劳动，世界上发达国家不管是什么社会制度都是走这个道路。科技人员是不是劳动者？科学技术叫生产力，科技人员也是劳动者！ ——1975邓不平《关于科技工作的几个问题》 结合材料和所学知识，围绕邓小平的主张和科技、教育与生产力三者之间的关系，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实）。
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求 材料一 电子商务模式……减少了传统贸易的中间环节，从而大大节省了管理和人员环节的开销。在商务活动过程中，通过电子支付不但大大提高交易速度，加快订单处理和贷款结算支付，而且减少人为的疏忽，提高企业利润……电子商务可减少空间的障碍，实现跨地区、跨国界交易，并且可提供每周7天，每天24小时的全天候服务，为客户随时提供最新数据，加强企业间合作。在保证按质按量完成原有客户的交易之外，通过网络广告，还可开拓潜在的隐性客户……对于中小型企业来说，如能通过电子商务平台，把企业的商务活动和资源管理整合，重组业务流程……更快跻身于国际市场。 材料二 来自商务部的一组官方数据显示；2008年中国的电子商务交易额达到3万亿元人民币，2009年中国的电子商务交易额达到4万亿人民币。另据国内知名电子商务第三方研究机构中国电子商务研究中心即将发布的《2010年中国电子商务市场数据监测报告》数据显示：截止到2010年12月，中国电子商务市场交易额已达4．5万亿，同比增长百分之22。 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出相对传统贸易方式而言，电子商务具有哪些优势？ （2）材料一、二并结合所学知识，分析电子商务兴起的原因。
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