| 1. 难度：中等 | |
|
有知名学者认为：公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。下列言论与“轴心时代”相符的是 A. “有无相生，难易相成……声音相和，前后相随”“美德即知识” B. “劳心者治人，劳力者治于人”“我的破矛屋……风雨能进，国王不能讲” C. “保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”“人是宇宙之精华，万物之灵长” D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”“人是万物的尺度”
|
|
| 2. 难度：中等 | |
|
据《汉书·百官公卿表》载，西汉自宣、元以后，任职丞相者共18人，其中就有14人以明习经学起家。上述现象 A. 说明丞相素质得到了提升 B. 表明经学己成为统治思想 C. 是“独尊儒术”的结果 D. 有助于广大平民参与政治
|
|
| 3. 难度：中等 | |
|
在中国古代，儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对伦理道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是 A. 荀子以法律强化道德的约束力 B. 董仲舒将德治与大一统相结合 C. 理学使道德上升到天理的高度 D. 明清之际强调道德的实用价值
|
|
| 4. 难度：中等 | |
|
李贽推崇反礼教的《西厢记》和《拜月亭》，欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。此外，他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓生活。出现这一现象的主要原因是 A. 李贽的离经叛道的个性 B. 商品经济的发展 C. 理学对人们思想的束缚 D. 抑商政策的松动
|
|
| 5. 难度：中等 | |
|
顾炎武在《天下郡国利病书》中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也……若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武 A. 萌发民本思想 B. 主张经世致用 C. 提倡轻徭薄赋 D. 倡导工商皆本
|
|
| 6. 难度：困难 | |
|
普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他 A. 主张以教育培养道德 B. 反对雅典的直接民主 C. 强调人的价值和作用 D. 仍抱有传统神学观念
|
|
| 7. 难度：中等 | |
|
14世纪初的佛罗伦萨“俗语学校”教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这反映“俗语学校”教育 A. 意在复兴古希腊罗马文化 B. 渗透人文主义的基本理念 C. 开始摆脱宗教神学的束缚 D. 重在培养人们的政治素养
|
|
| 8. 难度：简单 | |
|
马丁·路德提出“因信称义”的神学观点，恢复了信徒对上帝的虔诚信仰，开创了一种德意志式的宗教理念这表明马丁·路德 A. 重现了古典文化的辉煌 B. 推动了资本主义的发展 C. 促进了自然科学的发展 D. 打破了宗教文化的垄断
|
|
| 9. 难度：中等 | |
|
“人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋，生命和自由……人人可以享受。”上述材料体现了 A. 天赋人权观念 B. 人民主权观念 C. 社会契约观念 D. 三权分立观念
|
|
| 10. 难度：困难 | |
|
唐代的印刷品主要为儒、佛、道经典。宋代印刷的文献，则无所不包：史地、方术、诗文、戏曲、医学、方剂……造成这一变化的关键因素是 A. 商品经济的发展 B. 文化教育的兴盛 C. 印刷技术的进步 D. 重文轻武的政策
|
|
| 11. 难度：中等 | |
|
下图是根据《中国古代科学家传记》整理的中国古代农学家历史分布示意图
图示呈现的变化反映了 A. 农业经济得到急剧发展 B. 社会发展促进农学兴盛 C. 民众的影响力不断扩大 D. 抑商政策加强日趋明显
|
|
| 12. 难度：简单 | |
|
赵华同学想了解中国古代中医药方面的知识，上网搜索“中医药”。下列信息正确的是 A. 东汉编定的《黄帝内经》是中医学的奠基之作 B. 《本草纲目》被后世医家誉为“万世宝典” C. 《伤寒杂病论》被誉为“东方药物巨典” D. 中国古代医药学相当发达，一定程度上体现了中国人与自然和谐相处的人生态度
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
下图是“车、马”二字在不同时期的字体，符合汉字演变顺序的是
A. ①②③④ B. ②③④① C. ②①④③ D. ③④①②
|
|
| 14. 难度：中等 | |
|
北魏孝文帝5岁即皇帝位，重视汉族文化，“雅好读书，手不释卷。“五经之义，览之便讲。”他可能读过的诗句是 A. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物 B. 固时俗之工巧兮，個规矩而改错 C. 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动 D. 江流天地外，山色有无中
|
|
| 15. 难度：中等 | |
|
元代作家夏伯和指出“院本大率不过谑浪调笑，杂剧则不然，君臣如《伊尹扶汤》、母子如《伯俞泣杖》、夫妇如《杀狗劝夫》、朋友如《管鲍分金》……又非唐之传奇，宋之戏文、金之院本所可同日而语矣。”据此可知作者强调元杂剧 A. 注重演绎历史故事 B. 达到古代戏曲的高峰 C. 呈现世俗化、娱乐化趋势 D. 具有伦理教化功能
|
|
| 16. 难度：中等 | |
|
有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指 A. 英国议会制的产生、英国国教地位确立 B. 英国责任内阁制形成、进化论的提出 C. 英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出 D. 英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
达尔文曾说：“尽管人类是一个更先进、更聪明的物种，但人类已经失去了他们特殊的位置，现在已经被视为有机世界的一部分。”这说明达尔文的进化论 A. 认为人类只是自然界的一部分 B. 强调了人与其他物种的本质不同 C. 不利于人文主义精神的传播 D. 提高了人在整个自然界中的地位
|
|
| 18. 难度：中等 | |
|
1900年4月物理学权威开尔文勋爵指出，“物理学的大厦已经建成，未来的物理学家只需要做些修修补补的工作就行了”。下列发现打破了开尔文勋爵这一结论的是 A. 伽利略发现自由落体定律 B. 牛顿发现万有引力定律 C. 法拉第发现电磁感应现象 D. 爱因斯坦相对论的提出
|
|
| 19. 难度：中等 | ||||||||||||||||||||||||
|
下表为不同时期荷兰、英国和美国的就业结构，导致表中数据发生明显变化的原因是
A. 第二次工业革命的发生 B. 量子力学的建立和发展 C. 互联网和信息技术的发展 D. 美国出现了“新经济”
|
||||||||||||||||||||||||
| 20. 难度：中等 | |
|
钱乘旦评价某一事件时说：“它接受现代化，但只接受它的形式，它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务。”这一事件 A. 体现了“体用统一思想” B. 拉开了中国近代史的序幕 C. 开启了中国近代化进程 D. 以建立共和国为根本目标
|
|
| 21. 难度：中等 | |
|
14-17世纪的文艺复兴借助希腊、罗马古典文化，19世纪戊戌变法托古改制，二者共同的根本原因是 A. 封建思想根深蒂固 B. 统治势力的顽固、强大 C. 新兴的思想诞生之初薄弱 D. 新兴经济、新兴阶层相对弱小
|
|
| 22. 难度：困难 | |
|
严复在1913年发表的《思古篇》中写道：“……且诸公所以醉心于他族者，约而言之，什八九皆其物质文明已耳。不知畴国种之阶级，要必以国性民质为之先，而形而下者非所重也。中国之国性民质，根源盛大，岂可厚诬？”材料表明严复 A. 重拾“中体西用”思想 B. 批评晚清以来的西潮澎湃 C. 主张学习西方政治文明 D. 质疑中国之“国性民质”
|
|
| 23. 难度：中等 | |
|
吴虞在1916年致陈独秀的信中强调：“不佞常谓孔子自是当时之伟人，然欲坚执其学，以笼罩天下后世，阻碍文化之发展，以扬专制之余焰，则不得不攻者，势也。”这表明吴虞 A. 主张尊重孔子 B. 认为孔子阻碍了社会进步 C. 反对传统儒学 D. 希望完全学习西方思想
|
|
| 24. 难度：简单 | |
|
从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国 A. 学习西方就是对封建制度的不断否定 B. 学习西方是民族资本主义发展的动力 C. 内忧外患交织促进了学习西方的深化 D. 发展资本主义是学习西方的主要目的
|
|
| 25. 难度：中等 | |
|
1912年，孙中山在一次演说中说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有国家社会主义……兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”据此推断孙中山 A. 发展了三民主义中的民生主义思想 B. 受到俄国十月革命的影响 C. 接受了科学社会主义思想以改造中国 D. 认为铁路交通为国家富强的根本
|
|
| 26. 难度：中等 | |
|
毛泽东的某文献如下论述：“在这以后中国资产阶级民主主义革命，却改变为属于新的资产阶级民主主义革命的范畴，而在革命的阵线上说来，则属于世界无产阶级社会主义革命的一部分。”该文献应该发表于 A. 国民革命时期 B. 国共十年对峙时期 C. 抗日战争时期 D. 解放战争时期
|
|
| 27. 难度：简单 | |
|
20世纪90年代初，邓小平头像再次出现在《时代》周刊封面上。《时代》周刊介绍到：“'航空母舰'在13年里转了第二圈。”以下对材料理解正确的是（ ） A.他作出了“把工作重点转移到社会主义现代化建设上来”的战略决策 B.他系统提出了社会主义初级阶段的理论，规定了党在初级阶段的基本路线 C.他的南巡谈话，为创立社会主义市场经济体制理论提供了基础 D.他明确提出了“走自己的路，建设中国特色的社会主义”的道路
|
|
| 28. 难度：中等 | |
|
作家王蒙曾说：“1956年‘双百’方针刚刚提出时便立见成效，很快就出现了新的各种各样的作品和新的艺术探索。”这表明“双百”方针 A. 开创了文艺创作新途径 B. 树立了新艺术创作方式 C. 鼓舞了人们的创新精神 D. 体现了新民主主义宗旨
|
|
| 29. 难度：简单 | |
|
艺术家们把对自然清新生动的感观放到了首位，认真观察沐浴在光线中的自然景色，以看似随意实则准确地抓住对象的迅捷手法留下瞬间的永恒图像。这里的“艺术家们” A. 注重人物真实刻画 B. 追求微妙色彩变化 C. 表现手法比较抽象 D. 追求神韵意趣结合
|
|
| 30. 难度：困难 | |
|
二战后，某戏剧在巴黎比伦剧院首演，演出尚未结束，观众便成群结队地离开剧场，只有一小部分人坚持下来。而且对该剧给了高度赞扬，后来这出戏在美国一所监狱上演时，出人意料的受到囚犯们的热烈欢迎。据此分析，下列作品与该戏剧属于同一流派的是 A. 《巴黎圣母院》 B. 《西风颂》 C. 《战争与和平》 D. 《等待戈多》
|
|
| 31. 难度：困难 | |
|
阅读材料，完成下列要求。 材料一黄宗羲认为政治之所以腐败，人民之所以受难，最大的祸根就是专制君主。为此他提出限制君权的主张：恢复宰相制度，使宰相有职有权，能与天子“同议可否”。重视学校的作用，认为学校不但是培养人才的场所，而且应当成为“公其非是”的议政机关。要把学校发展成含有近代意义的议会机关，要求将决定是非的最高权力从天子手中转移到学校。他还主张将郡县制和分封制结合起来，加强地方的独立性和自立性。主张以“天下之法’，取代“一家之法”，他所谓的“天下之法”，也就是使天下之人都能”自私”、“自利”，或都能“各得自私、各得自利”之法。 ——摘编自武树臣《黄宗羲的法律思想及其历史地位》 材料二他（孟德斯鸠）批评共和政体容易走向“极端平等”，形成许多“小暴君”，“…主张资产阶级与封建贵族妥协，建立开明君主立宪制，也就是受国家基本法律约束的君主执政。实行自上而下的改革，来保障资产阶级的利益。……他盛赞英国的政治制度用法律保障了资产阶级自由发展，使国力日益强盛…… ——摘编自王美芝《浅析孟德斯鸠的法律思想》 （1）根据材料并结合所学知识，概括黄宗羲的主要主张及产生的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较黄宗羲与孟德斯鸠思想的异同，并分析二者思想主张产生差异的原因。
|
|
| 32. 难度：中等 | |
|
阅读材料，完成下列要求。 材料一文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。 —陈乐民《欧洲文明十五讲》 材料二启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。 材料三人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。 ——卢梭《社会契约论》 （1）依据材料一并结合所学知识，分析为什么说宗教改革比文艺复兴“把欧洲人民的觉悟，提高了一步”？ （2）依据材料二，分析启蒙运动发生的原因。 （3）依据材料三，归纳卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？
|
|
| 33. 难度：困难 | |
|
阅读材料，回答下列问题。 德国大哲学家康德曾在当代最有益且最具想象力的书中，做了如下的结论：“古代的中国，他们苦心经营，完成最完美的社会形态，犹如一个典型的模范社会……中国创造了为今日人们已知的，最高级的世界文明……中国的伟大吸引了我，使我感触良多……这个国家的伟人们，跟我们的人比起来，代表更高一层的文化水平……一些君子型的人物……代表一种非常高尚社会的典型。” 尽管中国人发明了指南针、火药、纸、丝、印刷术和瓷器，但我们还不能认定中国是一个工业上善于发明的民族。尽管他们在艺术上有创作的天才，发展他们自己的艺术形式，而且达到非其他民族、非任何时代所可比拟的完美境界。但在1912年以前，他们仍然满足于古代的经济方式，嘲笑那种可以增如效率、节省人力的政策。虽然他们是世上第一个使用煤炭作燃料的民族，虽然他们早于公元前122年即有小量的开采煤矿，但他们并没有发明什么机器来节省人力。以致至今仍有大部分的矿产资源未开采。虽然他们早知道如何制造玻璃，但他们却宁愿自西方输入这些东西。……在举止方面，中国比较喜欢彬彬有礼的传统规矩和学问，而不欣赏刺激的、变化的和财阀政治。中国在对世界所贡献出的许多伟大的文化中，对于物质技术生活的贡献最弱。 ——摘编自（美）威尔·杜兰《世界文明史》 评价上述材料中的观点。（要求，围绕材料中某一观点展开评论，观点明确，史论结合）
|
|
