| 1. 难度：中等 | |
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个人道德修养一直是中国传统文化的核心内容之一。子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”下列与此观点不一致的是（ ） A. 文以行为本，在先诚其中。 B. 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 C. 类君子之有道，入暗室而不欺。 D. 君使臣以礼，臣事君以忠。
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| 2. 难度：中等 | |
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“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”提倡此观点的人物是（ ） A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 王阳明 D. 程颐
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| 3. 难度：中等 | |
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宋朝时期市民阶层兴起。史地、方术、诗文、戏曲、医学、方剂等书籍印刷广泛，还出现了福建等三大印刷中心。这种现象说明（ ） A. 商品经济的高度发达 B. 文化中心的转移 C. 技术进步与社会发展同步 D. 社会分工的精细化
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| 4. 难度：中等 | |
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“它在不断的变革中积淀了独有的文化内涵,并呈现出重学问、重才情、重思想的特点。那视绘画为精神生存方式而非谋生手段的见解，那着力于艺术文化联结的种种努力，不但触及了艺术本质的深处，也孕含了种种超前性。”材料所叙述的“它”是指（ ） A. 文人画 B. 宫廷画 C. 风俗画 D. 年画
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| 5. 难度：中等 | |
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王国维在《宋元戏曲史·序》中说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学。而后世莫能继焉者也。”下列选项中，能够反映元曲特点的是（ ） A. 通俗易懂、豪放飘逸 B. 重章叠句、四言为主 C. 平实浅近、句式工整 D. 辞藻华丽、手法夸张
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| 6. 难度：中等 | |
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古希腊智者学派认为“人是万物的尺度”，判断事物是什么，要以人的感觉为标准。同时期的苏格拉底则认为“有思考的人是万物的尺度”，强调思维对于人认知的重要性。由此可知二者的根本区别在于（ ） A. 阶级属性不同 B. 人性化与理性化 C. 参照物的不同 D. 唯心主义与唯物主义
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| 7. 难度：中等 | |
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某学者曾说：“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想像的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废为动物的后裔。”据此推断“两次重大的打击”（ ） A. 促进了自然科学的兴起 B. 推动了人文精神的发展 C. 改变了人类的价值取向 D. 反映了理性主义的兴盛
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| 8. 难度：中等 | |
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中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。诺贝尔奖评审委员会给莫言颁奖辞为：“莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起，在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。”与莫言作品文学风格最相似的是（ ） A. 《百年孤独》 B. 《等待戈多》 C. 《老人与海》 D. 《德国，一个冬天的故事》
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| 9. 难度：中等 | |
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1840年鸦片战争以后，西学输入的步伐明显加快，终于导致了以西学为主要内容的中国近代社会思潮的形成。但是，向西方学习的过程中，也会出现观点的对立。例如近代中国人在反思传统文化时，“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”与“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”就是当时的两种对立观点。这两种观点的代表人物分别是（ ） A. 林则徐、梁启超 B. 梁启超、洪秀全 C. 梁启超、孙中山 D. 孙中山、陈独秀
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| 10. 难度：中等 | |
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把马克思主义普遍真理与中国社会具体情况相结合是中国革命成功的关键。下列毛泽东的革命斗争策略中，与此认识相吻合的有（ ） ①重视农村根据地建设 ②重视党对革命领导权的控制 ③重视共产国际的指导 ④重视革命武装力量的建设 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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| 11. 难度：中等 | |
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改革开放以来，在邓小平理论、三个代表、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等先进理论的正确指导下，我们实现了一个又一个的梦想。这些重大理论在本质上具有一致性。对这些重大理论“一致性”的理解正确的是（ ） ①都与本国国情相结合，以复兴民族为宗旨 ②都是马克思主义的中国化 ③都是20世纪推动中国历史前进的思想武器 ④都是中国社会主义现代化建设的产物 A. ①② B. ①②③ C. ①②④ D. ①②③④
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| 12. 难度：中等 | |
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大数据技术是以数据为本质的新一代革命性的信息技术，在数据挖潜过程中，能够带动理念、模式、技术及应用实践的创新。大数据技术的发展与互联网的发展息息相关。下列关于互联网影响的表述正确的是（ ） ①改变传统信息传播方式 ②推动“新经济”的诞生 ③推动全球化的发展 ④把人类引入“信息时代” A. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 明末清初剧烈的社会动荡，推动了一大批仁人志士反思明代弊政，对传统的政治思维和权力结构进行再认识。黄宗羲、顾炎武、王夫之以时代的眼光重新诠释传统的政治模式。他们以人性中具有的自然属性为出发点，肯定私欲的合理性，重新解释政治活动的最高原则——公天下的实质。……尽管他们所采取的思路是传统的政、教模式，表达出来的理想是利用、厚生、正德，但是他们并没有否认时代的要求，将经验中存在的视为合理的，而传递出了时代的气息。 ——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》 材料二 文艺复兴，从表面上看来，是欧洲思想文化人士复兴希腊、罗马的运动。在他们心目中，古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代，在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界，但是在中世纪却衰弱下来甚至湮灭了，中世纪的欧洲几乎成了文化沙漠。因此他们怀有一种复古的心情去挖掘古代遗产，力求恢复古典文化艺术，使之“再生”。这是“文艺复兴”一词的由来。 ——齐世荣《世界史》 （1）根据材料并结合所学知识，指出明末清初反封建思想与文艺复兴的社会背景和主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，概括明末清初反封建思想与文艺复兴的社会价值共通之处及启示。
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| 14. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料 清政府卖国面目的进一步暴露和维新改良思潮的巨大挫折，使许多志士仁人纷纷走向革命。革命共和思潮有如狂波巨浪在中华大地勃兴，1903年以后则日益高涨。他们以进化论、天赋人权为旗帜，反对神权、皇权，要求去除奴隶根性，粉碎封建主义的精神枷锁，解放思想，以民主共和代替封建专制，从而在中华大地掀起了又一次思想解放大潮和启蒙运动。民族、民权、民生三大主义，行政、立法、司法、考试、监察五权宪法，成为了这场运动的旗帜。尽管三大主义和五权宪法涉及的内容很广，也很被孙中山所看重，但就其中心而言，仍是民权主义，即实现民主共和。把实现民主共和看作反对封建专制及进行资产阶级革命的目标，无疑显示了民主主义思想对资产阶级革命派的深刻影响。 ——吴雁南《旧民主主义思潮与中国的“文艺复兴”、启蒙运动》 解读材料，提炼其中某一个观点，并结合启蒙运动的相关史实，加以论述。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合)
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| 15. 难度：中等 | |
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中外历史人物评说 材料 蔡元培之决心献身教育，是自光绪二十四年始。戊戌政变发生后，他认为康、梁失败的最大原因是由于不先培养革新人才。所以返里从事教育工作，最先接办绍兴中西学堂，又到上海创办中国教育会、爱国女学校及爱国学社。 ——陶英惠《蔡元培与北京大学》 （1）根据材料，概括蔡元培的思想主张。 （2）结合所学知识，概括蔡元培在实践其思想主张过程中的活动。试总结蔡元培思想主张体现的时代主题。
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