| 1. 难度：中等 | |
|
陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新，一切都应该采取西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不能相容”。下列说法中最符合题意的是 A．陈独秀倡导使用新法 B．陈独秀提倡民主与科学 C．陈独秀认为新法优于旧法 D．陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化
|
|
| 2. 难度：中等 | |
|
早期维新派代表人物王韬曾说：“其时罢兵议款，互市通商，海寓晏安，相习无事，而内外诸大臣，皆深以言西事为讳，徒事粉饰，弥缝苟且于目前。”这表明鸦片战争之后 A.社会上层未能警醒 B.中国社会和平繁荣 C.国人开始向西方学习 D.士大夫醉生梦死
|
|
| 3. 难度：中等 | |
|
明朝时嘉兴石门镇有油坊二十家，“杵油须壮有力者……镇民少，辄募旁邑民为佣……一夕作佣值二铢而赢”。这一记载反映的实质是( ) A. 当地人口严重不足 B. 当地工商业经济发展 C. 当地商品经济渗入农村 D. 当地出现资本主义萌芽
|
|
| 4. 难度：简单 | |
|
“……秦堤牢固，工程精当。闸水陡门三十六，劈湘铧嘴二千丈。有天平小大，溢洪流，调分量。湘漓接，通汉壮……”。该词吟咏的水利工程是（ ） A．芍陂 B．都江堰 C．灵渠 D．郑国渠
|
|
| 5. 难度：中等 | |
|
德国学者南特威希曾说过：“我想谈谈我个人对毛泽东的评价，毫无疑问，他的最大的功绩在于，在一个困难的时代里找到一条路，把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来，建立统一的大国。”材料中的“一条路”是指 A. 坚持“城市中心” B. 工农武装割据 C. 坚持“持久战” D. 实行人民民主
|
|
| 6. 难度：中等 | |
|
“今师异道，人异论，百家殊方，旨意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了 A. 百家争鸣 B. 焚书坑儒 C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 三教合归儒
|
|
| 7. 难度：中等 | |
|
“青少年不仅喜欢电影，还把电影当成一种学校。他们模仿电影明星，讲电影上的笑话，摆演员的姿势，学习两性之间的微妙举止，因而养成了虚饰的老练。”这段材料表明电影的出现对青少年产生的最为重要的影响是 A. 电影成为青少年重要的娱乐方式 B. 电影是教育青少年积极向上的学校 C. 电影对青少年的生活方式具有引导作用 D. 电影提升了青少年的审美情趣
|
|
| 8. 难度：中等 | |
|
毛泽东在《新民主义论》中说：“新民主主义革命必须是无产阶级领导的革命，它区别于资产阶级领导的旧民主主义革命。新民主主义革命又必须是人民大众的反帝反封建的革命，它又区别于无产阶级社会主义革命。”毛泽东独创性地提出“新民主义革命”，主要是基于 A．十月革命和五四运动的影响 B．对辛亥革命历史经验的全面总结 C．对中国革命实际的深刻剖析 D．对马克思主义理论的深入研究
|
|
| 9. 难度：中等 | |
|
下表是小王同学在学习了“近代前期中国人民反侵略、求民主的斗争”之后的一个小结。你从中提取的正确信息是（ ）
A．世纪之交出现救亡图存高潮 B．两大阶级的斗争目标趋向一致 C．始终以民主自由思想为指导 D．经历了反侵略到求民主的转变
|
|
| 10. 难度：简单 | |
|
汉高祖四年（公元前203年）规定：成年男女每人每年纳税一算，称“算赋”，计120钱，商人及奴隶加倍。这一规定 A.体现了轻徭薄赋的税收原则 B.有利于促进人口的增长 C.不利于商人的发展 D.从政治、经济地位上打压商业
|
|
| 11. 难度：中等 | |
|
秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是指（ ） A. “独尊儒术”体现出法家的思想专制原则 B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心 C. 儒家思想已失去了先秦的“民本”特色 D. 法家学说被董仲舒全盘吸收
|
|
| 12. 难度：简单 | |
|
就反对帝国主义来说，近代中国人民经历了感性认识和理性认识两个发展阶段，走过曲折的道路。下列选项中完成了对帝国主义认识从感性阶段到理性阶段飞跃的是（ ） A. 太平天国运动 B. 维新变法运动 C. 辛亥革命 D. 五四运动
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
李大钊在演说中称："这回战胜的是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”该演说的目的是 A. 弘扬民主科学的时代精神 B. 颂扬五四运动取得了彻底胜利 C. 推动中国思想界学习苏俄 D. 号召民众反抗国民党独裁统治
|
|
| 14. 难度：中等 | |
|
2015年，我国科学家屠呦呦获得了诺贝尔医学奖。据报道，她的名字来自“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”与这段话风格一致的文学体裁是 A. 诗经 B. 楚辞 C. 汉赋 D. 宋词
|
|
| 15. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
下表为17世纪以来主要科学成果情况，其反映出（ ）
下表世纪以来主要科学成果情况表 A. 科技成果转化为生产力的周期越来越短 B. 科技成果从发明到生产推广的年限越长科技含量越高 C. 新的科技成果都以科学理论的重大突破为基础 D. 三次科技革命中科学与技术都紧密结合
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
| 16. 难度：困难 | |
|
宗教改革中晚期，市民、农民不满已取得的成就，自发冲击天主教会。马丁·路德撰文公开煽动诸侯贵族像打疯狗般地绞杀农民。因此，路德被认为是“出卖市民资产阶级的宗教改革”和“背叛农民革命的叛徒”。据此可知 A. 路德主张温和的宗教改革运动 B. 宗教改革最终背弃了资产阶级 C. 宗教改革没有反映农民的利益 D. 路德改变了对世俗统治者态度
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
明清之时的帝王每年春天都要在北京先农坛亲自下地进行象征性的耕作，这一活动反映了 ①农本思想根深蒂固 ②明清帝王会耕作种田 ③农业在社会经济中占据重要地位 ④统治者对农业的高度重视 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
|
|
| 18. 难度：中等 | |
|
顾炎武批判王阳明说：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武 A. 意在否定儒学的正统地位 B. 强调传统儒学的“经世致用” C. 主张否定君主专制制度 D. 推动了明清学术的巨大进步
|
|
| 19. 难度：困难 | |
|
经济的异变与政治的异动都会引发社会思想的变化。明末清初的新儒学与民国初年的新文化运动都属于这种思想变化。它们的共同之处在于 A. 都体现了新的社会阶层的诉求和对传统思想的批判 B. 都促进了思想解放，推动近代自然科学的产生与发展 C. 都崇尚贤人治国的开明君主统治模式 D. 都体现了新兴资产阶级的政治利益诉求
|
|
| 20. 难度：简单 | |
|
下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是 A. “有教无类”的办学思想 B. “因材施教”的教学方法 C. “知之为知之”的学习态度 D. “温故知新”的学习方法
|
|
| 21. 难度：简单 | |
|
中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是 A. 汉朝时，儒家思想吸收了法家“大一统”思想 B. 董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献 C. 宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分 D. 明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之
|
|
| 22. 难度：简单 | |
|
毛泽东在同周世钊的谈话中，谈了中国革命……到1945年党的七大召开时，“马克思列宁主义与中国革命实践结合的正确思想体系，可以说已经到了成熟的地步了。”材料中“到了成熟的地步”最主要的理论是 A. 工农武装割据的理论 B. 新民主主义理论 C. 无产阶级专政的理论 D. 社会主义革命和建设的理论
|
|
| 23. 难度：困难 | |
|
法家将君主的治国比喻为驾车：“势者，君之舆；威者，君之策；臣者，君之马；民者，君之轮……臣顺则马良，民和则轮利。”法家治国思想追求( ) A. 君民一心，同舟共济 B. 经济发展，交通先行 C. 君权至上，驭臣有术 D. 顺其自然，无为而治
|
|
| 24. 难度：简单 | |
|
中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲究“意境”，意境既是艺术家个人情感的流露，又是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对“意境”的表述不正确的是 A. 宋代书法追求个性而忽略法度，倡导“有意无法” B. 宋代风俗画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣 C. 中国书法注重表现精神风貌，力求以形写神 D. 白居易的诗针砭时弊，韵味绵长
|
|
| 25. 难度：中等 | |
|
康有为撰写《孔子改制考》传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是 A. 提倡民主共和反对专制统治 B. 否定封建专制统治的思想基础 C. 彻底否定中国传统文化 D. 推动现代科学在中国的发展
|
|
| 26. 难度：困难 | |
|
城市是文明的载体，城市的现代化不仅是城市建设和城市管理，还有市民的现代化。阅读下列材料，回答问题。 材料一五代末期，曾做过商人的后周世宗允许在开封汴河（注：指大运河中段。《清明上河图》描绘的就是东京汴河上舟楫连樯的景象）两岸建立商店。宋太祖继承了这一政策……“诏开封府，令京城夜市自三鼓已来，不得禁止”……形成了许多商业街与新型的娱乐行业，令商人、卖艺者及其客人成为城市的最重要部分……加上40万的军队和官员，全城人口约100万，是当时世界上最大的城市。 ——《中国城市及其文明的演变》 （1）材料一说明宋代市民的生活有了哪些突破发展？根据材料一和所学知识分析北宋开封府城市繁荣的原因。 材料二脏兮兮的泰晤士老爹（1848年发表的关于英国泰晤士河的讽刺诗） 污秽怎堪此河流 面前流淌污浊水 污秽怎堪此河流 浑身披挂腥臭泥 伦敦诺尔一路臭 多少基督徒呼吸 …… 冒泡河面散发臭 （2）根据材料二指出英国的城市市民的生活状态及原因。 材料三1876年议会通过了《河流防污法》，后又制定了《河流法》（1951，1961）、《水资源法》（1963）、《水法》（1973）、《污染控制法》（1974）等。在科学管理的同时，建立完善的城市污水和废水处理系统。现在，有30多个民间环保组织致力于泰晤士河的保护和恢复工作。如今，泰晤士河被普遍认为是世界上流经首都城市的水质最好的河流。 ——梅雪芹《肮脏的“泰晤士老爹”：污染与治理》 （3）综合上述材料，概括影响城市市民生活改善的因素。
|
|
| 27. 难度：中等 | |
|
阅读材料，完成问题。 材料一先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。 ——摘编自郭齐家《中国教育史》 材料二古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的东西。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。 ——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。
|
|
| 28. 难度：困难 | |
|
儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。阅读下列材料，回答问题。 材料一哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。 ——【美】伯恩斯等《世界文明史》 材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。 ——【美】费正清《中国—传统与变迁》 材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。 黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四《与人书二十五》中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉”！ ——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》 （1）依据所学知识，指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”。 （2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张？ （3）依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息？分析这些“时代气息”出现的背景。
|
|
| 29. 难度：中等 | |
|
阅读材料，完成下列要求。 材料一宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。理学家将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。 ——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》 材料二陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。 ——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学社会化的表现和影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明陈独秀等批判封建礼教的原因，并谈谈你对儒家伦理观的认识。
|
|
| 30. 难度：中等 | |
|
科学技术的发展影响着人类社会发展的方方面面。阅读下列材料,回答问题。 科技与文明发展 材料一 ……这一项发明“导致发现美洲,因而使全世界而不再是欧洲成为历史的舞台”。 ——卡特《中国印刷术的发明和它的西传》 （1）材料一中“这一项发明”是指什么?简要说明这一发明与“使全世界而不再是欧洲成为历史舞台”之间的历史关联。 科技与文化艺术 材料二 某一美术流派的艺术家们“认真观察沐浴在光线中的自然景色,寻求并把握色彩的冷暖变化和相互作用,以看似随意实则准确地抓住对象的迅捷手法,把变幻不定的光色效果记录在画布上,留下瞬间的永恒图像”。 （2）材料所指的是哪一美术流派?它产生的主要条件是什么? 科技与宗教神学 材料三 达尔文《物种起源》的问世,犹如一颗炸弹落在神学阵地的心脏。自然选择的理论,给上帝分别创造万物的教义以沉重的打击。正如霍登所指出的那样,在生物进化的历程中,中古时代的大爬虫的地位,似乎比十字架的地位更重要。 ——张秉伦、汪子春《进化论与神创论在中国的斗争》 材料四 西方宗教革命和科学革命以来,上帝和理性这两个最高的价值观念都通过新的理解而发展出新的方向,开辟了新的天地。把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤,曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职,也促进了西方近代人文教育与人文学术的发展。 ——[美]余英时《内在超越之路》 （3）根据材料三及所学知识,说明达尔文进化论产生了什么影响。根据材料四,说明宗教和科学之间的关系。
|
|
