| 1. 难度：困难 | |
|
有学者指出：“多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体。”当时，构成中华文明母体的内涵之一是 A. 早期政治制度开始萌发 B. 精耕细作农业模式形成 C. 个体小农经济开始兴起 D. 宗法分封制趋于解体
|
|
| 2. 难度：中等 | |
|
西周制度下，姬姓贵族与异姓贵族通过世代的婚姻关系结成亲戚。周天子常称同姓诸侯为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅、叔舅。这说明西周 A. 亲戚成为分封制的重要依托 B. 对诸侯区别对待引起了动乱 C. 嫡长子继承是宗法制的核心 D. 宗法制丰富内容而淡化等级
|
|
| 3. 难度：困难 | |
|
先秦时期今山东大体分属齐鲁两国，齐国是以淄博为国都，领有今山东以东的大片土地；鲁国是以曲阜为国都，领有山东以西的小块土地，故后世称山东为“齐鲁之邦”，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是 A. 鲁国的面积比齐国大 B. 受宗法制正统观念影响 C. 因孔子受到历代推崇 D. 由分封制等级体系决定
|
|
| 4. 难度：困难 | |
|
王国维在《殷商制度论》中指出：“周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制……丧服之大纲四：曰‘亲亲’，曰‘尊尊’，曰‘长长’，曰‘男女有别’。”这表明周朝 A. 儒家思想得到统治者的认可并推行 B. 通过强化等级秩序维护中央集权 C. 通过规范礼乐制度维护贵族等级特权 D. 宗法制下形成了强大的家族凝聚力
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
《吕氏春秋·审时》载：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”《齐民要术·种谷》中也有“顺天时，量地力，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。"的结论。这反映了古代农业具有 A. 和谐统一的生态观 B. 因地制宜的生产观 C. 人定胜天的世界观 D. 精耕细作的发展观
|
|
| 6. 难度：困难 | |
|
《考工记》中提到：“兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸。六尺有六寸之轮，轵崇（车轴端）三尺有三寸也。加轸（车厢底部的横木）与轐（车厢与车轴间的木块）焉，四尺也。人长八尺，登下以为节（即方便上下车）。”这表明在当时手工业生产过程中 A. 社会发展推动了行业内部分工 B. 为满足市场需求采取定制生产 C. 冶铁技术进步促进了工艺发展 D. 采用标准化生产并兼顾人性化
|
|
| 7. 难度：困难 | |
|
公元前679年，齐国会盟诸侯达成协定，“市赋（市场交易税）百取其二，关赋（进出口关税）百取其一”。公元前678年，齐国再度会盟诸侯，达成“修道路，偕度量，一称数（统一斤两称数）”的约定。材料反映了 A. 交通改善便利了商业发展 B. 区域之间长途贸易兴盛 C. 区域性统一市场日渐形成 D. 齐国通过会盟成为霸主
|
|
| 8. 难度：中等 | |
|
“育”甲骨文写作 A. 甲骨文是最早的文字 B. 汉字构造是形、义、音紧密结合 C. 汉字书法艺术独具特色 D. 汉字演变充满神秘色彩
|
|
| 9. 难度：困难 | |
|
当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”。子学时代哲学繁盛的原因是 A. 统一的多民族国家建立 B. 儒家思想占据统治地位 C. 中央集权制度最终形成 D. 政治经济及文化的变革
|
|
| 10. 难度：困难 | |
|
据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、读《书》、执礼，此三者必雅言。这表明 A. 诸侯各国尊崇传统文化 B. 儒家思想依靠雅言传播 C. 礼制尚能维护天子权威 D. 孔子对天下一家的认同
|
|
| 11. 难度：中等 | |
|
先秦某思想家认为，家庭是一个特殊的利益集团，血缘亲情不能成为社会秩序的道德源泉，其指斥“盗（盗贼）爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室”，“大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以得其国”。据此可知其主张 A. 反对财产私有制度 B. 维护“各爱其家”的宗法原则 C. 建立博爱互利社会 D. 建立家庭为核心的秩序模式
|
|
| 12. 难度：简单 | |
|
陈寅恪说：“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度”。陈先生认为 A. 秦朝制度法律受到儒家思想影响 B. 儒家思想事实上是秦朝官方哲学 C. 李斯是秦朝儒家学派的代表人物 D. 秦朝政治在本质上是“儒表法里”
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
湖北云梦出土的秦简《内史杂》明确规定：“有事请也，必以书，毋口请。”汉代文献中更是记载道：“公府椽（指属官佐吏）多不视事，但以文案为务。”这反映了秦汉时 A. 皇帝个人独裁，官员唯命是从 B. 国家权力运作渐趋理性化 C. 政治体制僵化官员拘泥规制 D. 三公九卿间既配合又牵制
|
|
| 14. 难度：中等 | |
|
历史上最早设县的是楚国和秦国。春秋后期各国县数骤增，到战国时成为较普遍的地方行政区划。秦汉时期推行全国，达千余县之多。春秋至秦汉时期郡县制的变迁 A. 加强了君主专制 B. 拓展了中国疆域 C. 实现了国家统一 D. 推动了官僚政治
|
|
| 15. 难度：困难 | |
|
《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举，诸生试家法（经术），文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。若有茂才异行，自可不拘年齿。”材料反映东汉时期 A. 规定察举年龄必须在四十岁以上 B. 确立以考试来甄别人才的制度 C. 改变了单凭以德选拔人才的标准 D. 人才选拔任用制度已趋于成熟
|
|
| 16. 难度：困难 | |
|
阅读下列材料，回答问题。 材料一 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 ——《孟子·滕文公下》 材料二 自耕农是秦汉以后国家直接剥削的对象。为了保证赋税、徭役的供应，国家历来关注这一阶层的存在。“稳定小农”是封建王朝长治久安的良策，每一个新王朝建立时，对此极为关注，他们总是采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农。诚然，自耕农这一阶层是很不稳定的，经常分化。 ——叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》 材料三 自田制坏而兼并之法行，贫民下户极多，而中产之家（相当于自耕农）赈贷之所不及，一遇水旱，狼狈无策，只有饿莩耳。 ——《救荒话民书》 （1）根据材料及所学指出，材料一的井田制中“公田”的含义。结合所学，对材料一中的私田与材料二中自耕农的私田做简要的比较分析 （2）结合材料二、三及所学，分析秦汉以来国家“积极培植自耕农”的原因，并简要说明为何古代政权不能从根本上消除自耕农“经常分化”的现象？
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
（历史选修1：历史上重大改革回眸） 材料 （东）汉明帝刘庄即位后“遵奉建武（汉光武帝刘秀）之教，有加而无改永平（汉明帝年号）二年，汉明帝以大司空窦融管教子弟不严，数次下诏责罚并最终将其罢官。后来，楚王刘英、广陵王刘荆、驸马都尉韩光等也都先后犯法坐事论死，群臣震恐，朝廷肃然。永半九年，“令司隶校尉、部刺史岁上墨绶长吏视事三岁以上理状尤异者各一人，与计偕上；及尤不政理者，亦以闻'他还制定对地方官吏的考察勘陟制度。西汉末年以来，黄河年久失修，为患益甚，“兖、豫百姓怨叹”，汉明帝乃令著名水利专家王景率兵卒数十万人治水。汉明帝还曾多次下诏减免賦税摇役，令官吏劝督农桑。汉明帝尚儒学，倡导“以孝治天下”，并在南宫设太学，聘任高明的经师传道授业，学生最多达万余人，甚至连匈奴责族也派遣弟子万里求学。永平十六年，汉明帝遣窦固等击敗北匈奴，后又派班超出使西域各国，使西域各国重新归附汉朝。一时之间，上行下效，“天下安平，人无徭役，岁比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野”，史称永平之世。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 （1）根据材料，概括汉明帝的为政措施。 （2）根据材料并结合所学知识，说明汉明帝为政措施的影响。
|
|
| 18. 难度：中等 | |
|
（历史选修4：中外历史人物评说） 材料 荀子，战国末期赵国人，十五岁始游学于齐国，至襄王时代“最为老师”。“三为祭酒”。他曾经传道授业，我国末期韩非、李斯及汉初政治家、科学家张苍等均为其门下高足。荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律。而只能严格地遵守它。荀子反对神秘主义的思想，他从社会脉络方面出发，重视社会秩序，重视人为的努力。荀子以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。他在重视礼义道德教育的同时也强调了政法制度的惩罚作用。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。 ——摘编白廖名春《对荀子思想的新认识》 （1）根据材料并结合所学知识，概括荀子思想的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析荀子活动的文化意义。
|
|
