河南省商丘市九校2018-2019学年高二上学期期末联考历史试卷

一、单选题

1. 难度：简单

荀子认为人生来就有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性要求，所以要通过法治和学习礼仪，使小人变为君子，使普通人变为圣人。据此可知，荀子

A. 思想超越了儒学范畴

B. 重视对民众的教化

C. 具有朴素的民本思想

D. 反对盲目崇拜圣人

2. 难度：简单

汉代以来，大臣上书皇帝，不论是颂扬功德还是直言过错，都以“臣诚愚鄙”、“臣昧死”之类开篇，意味着自卑、放弃尊严。这类官场语言的使用说明

A. “君权神授”观念深入人心

B. “君为臣纲”思想影响较大

C. “皇帝独尊”思想逐渐形成

D. “皇权至上”观念受到冲击

3. 难度：中等

鹅湖之会是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会。鹅湖之会上，朱、陆双方激烈辩论犹有异同。“元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；陆王之意，欲先发明人之本心而后使之博览。’”材料表明朱、陆双方的分歧是

A. 宇宙的本原

B. 穷理的途径

C. 人性的善恶

D. 孔孟的纲常

4. 难度：简单

“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计”。这反映出明末思想家李贽

A. 宣扬男女平等    B. 批判愚昧和迷信

C. 挑战封建礼教    D. 反对封建专制

5. 难度：中等

黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲

A. 主张限制君主权力

B. 倡导“天下为主君为客”

C. 希望健全中央机构

D. 否定君主制度的合理性

6. 难度：中等

2017年11月，甲骨文成功入选《世界记忆名录》。甲骨文发现前，殷商时期属于“传说时代”。随着殷墟发现大量甲骨文遗存，它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等，使商代成为可资考察的“信史时代”。由此说明

A. “传说时代”没有可信历史

B. 甲骨文是中国最早的古文字

C. 考古发现可以填补史书缺载

D. 历史研究只能依据原始史料

7. 难度：简单

宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。到了明清时期，更是出现了许多以八仙故事的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明

A. 古代文化世俗化趋势加强

B. 民间故事迎合了统治阶级的需要

C. 社会的价值取向趋于统一

D. 民间文学提升了道教的社会地位

8. 难度：中等

著名史学家陈旭麓指出：“‘中体西用’后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”对材料关于“中体西用”的评价理解最准确的是

A. “中体西用”包庇封建主义，反映地主阶级的腐朽性

B. “中体西用”冲破传统阻力、为传播西学打开了缺口

C. “中体西用”拒绝政治改革，改革失败不可避免

D. “西学”逐渐取代“中学”是历史发展的必然结果

9. 难度：中等

20世纪初，梁启超曾特意对“中国旧思想、欧洲新思想”作过比较：“（中国旧思想）惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。（欧洲新思想）全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。”梁启超作此比较的目的是

A. 批判欧洲模式为清朝统治辩护

B. 借鉴欧洲先进制度维护君主专制

C. 学习欧洲制度实现中国政治民主

D. 借鉴欧洲制度实现中国民主共和

10. 难度：中等

与陈独秀、胡适等人一味否定中国文化不同，李大钊明确主张中西文化调和。他指出，中西文化因地理及历史的缘故，形成了“主静”“主动”各具特色的两大区域性文化，二者互有长短，不宜妄为轩轾于其间。据此推断，李大钊的中西文化观

A. 反映了其对传统文化的理性思考

B. 认识到了中国封建制度的腐朽

C. 改变了新文化运动绝对化的倾向

D. 重新确立了中国人的文化自信

11. 难度：中等

1920年，北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的“国文”为“国语”，并且规定到1922年废止小学文言体教材。由此表明

A. 胡适、陈独秀等大力提倡文学革命

B. 教育制度改革开始走向基层社会

C. 新文化运动已经深入社会的下层

D. 新文化运动推动了教育语体改革

12. 难度：简单

孙中山说：“专制时代，人民之精神与身体皆受桎梏，而不能解放。故虽有为国民利害着想，献身以谋革命者，国民不惟不知助之，且从而非笑与漠视之，此事之必然者也。”这反映了孙中山

A. 推崇民有民治民享

B. 主张推翻专制统治

C. 倡导进行社会革命

D. 重视国民思想启蒙

13. 难度：简单

“南方谈话”是在总结国内风波和国际变局、分析国内外形势发展和我们所面临挑战的基础上产生的，既有政治上的鲜明性和针对性。也有理论上深刻性和创造性，它把邓小平理论提到了新的高度，是邓小平理论走向成熟的集大成之作。邓小平“南方谈话”

A. 首次提出社会主义可以搞市场经济

B. 打破了认识误区坚定了改革信心

C. 确立邓小平理论为党的指导思想

D. 最先提出和平与发展是当代世界的两大主题

14. 难度：简单

1964年，中国的一项科技成果问世后，国际媒体评论说：“今天的试验是对赫鲁晓夫的继承人的一次及时的提醒，即提醒他们中国已决心通过它自己的力量在一切领域获得发展。”对此陈毅元帅也说：“我这个外交部长腰杆硬了，气顺了。”这一科技成果应该是

A. 生产出第一辆汽车

B. 杂交水稻培育成功

C. 第一颗原子弹爆炸成功

D. 第一颗人造卫星升天

15. 难度：中等

1977年，我国各大专院校录取新生27.3万人，至1988年高校在校生总规模达206万人，2001年增长至719万人，在此期间，高等职业教育和各种形式的成人高等教育的入学人数也有很大增长。由此可知

A. 人才选拔制度的改革适应了经济社会的发展

B. 高等教育实现了与生产劳动相结合

C. 社会对专业人才的需求得到了解决

D. 恢复统一高考制度促进了高等教育的普及

16. 难度：简单

苏格拉底起初探讨天上的云、自然界的各种现象，却发现这些东西不是他所能把握的，因为自然界的事物永远都没有定论。他最后说了一句话：“我的朋友不是城外的树木，而是城内的居民。”由此可知，苏格拉底

A. 注重人的道德修养

B. 怀疑人是万物的主宰

C. 把人作为研究对象

D. 研究的领域已经缩小

17. 难度：中等

文艺复兴时期的人文主义思想家，最坚定者基本上都是高级僧侣、著名的宗教学者，甚至有些教皇也是人文主义者。这反映出文艺复兴

A. 仍是以神为中心

B. 并不反对基督教

C. 仍重视宗教苦修

D. 核心为神圣主义

18. 难度：简单

马丁·路德认为建立家庭的神职人员会发出神圣的光辉，为此他作为神职人员带头选择了结婚生子的生活。路德这一做法

A. 否定了上帝的神圣地位

B. 致力于建立廉洁教会

C. 批判了教会的至上权威

D. 有利于弘扬人文主义

19. 难度：简单

伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义”

A. 划清与自然科学的界限

B. 汲取了理性思考的精神

C. 偏离了文艺复兴的轨道

D. 开启近代思想解放序幕

20. 难度：中等

卢梭说：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”他认为“结合的形式”是

A. 通过投票表达公共意志    B. 对现存制度进行道德改造

C. 制定一个共同遵守的契约    D. 由自然状态进入社会状态

21. 难度：中等

西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张

A. 推翻君主专制，建立君主立宪制

B. 消灭私有制，实现社会真正平等

C. 建立有效机制，实现权力制衡

D. 削弱中央权力，实现公民自治

22. 难度：中等

某位作家在为自己的作品写前言时宣称：“我不过是历史学家的书记而已……收集激情的主要事实，描绘各种性格，选择社会上的主要事件……写出一部史学家们忘写的历史，即风俗史。”该作品是

A. 《巴黎圣母院》

B. 《人间喜剧》

C. 《等待戈多》

D. 《百年孤独》

23. 难度：简单

“作画时，要忘掉你眼前是哪一种物体，想到的只是一小方蓝色、一小块长方形的粉红色、一丝黄色。创作中的注意力，不是集中于要表现的景物上，而是放到景物周围的空间环境、光线、烟雾、气流所产生的效果上。”此画家属于的派别是

A. 古典主义

B. 现代主义

C. 印象主义

D. 现实主义

24. 难度：中等

电影和流行音乐不再局限于电影院和唱片载体形式的传播，人们可以通过互联网在线欣赏影片和音乐，还可以通过下载及多种形式播放欣赏，产生了新的传播方式和新的消费方式。这说明网络信息传输新技术的出现

A. 突出了传播内容复杂多样的特点

B. 为传统文化提供最好的传播渠道

C. 使电影和流行音乐的品质均提高

D. 提供了满足用户多样需求的平台

二、简答题

25. 难度：中等

阅读下列材料，回答问题。

材料一  哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。

——（美）泊恩斯等《世界文明史》

材料二  其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》

材料三  三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

（1）依据所学知识，指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？

（2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张？

（3）依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。

三、材料分析题

26. 难度：中等

人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。

材料一  中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。

——《中国的本土人文精神》

材料二  欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。

——摘编自《马克思选集》中文版第3卷

材料三  与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）人的自由权利（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

——《五四：未完成的启蒙》

（1）据材料一，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则

（2）据材料二并结合所学知识，概括说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的。

（3）据材料三并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同。分析中国“偏离了方向”的原因。

27. 难度：困难

阅读材料，完成下列要求。

材料  在西欧，曾有过一场思想骚动，而在欧亚其他地区则没有。这一根本的不同之处具有十分重大的意义。在中国，儒教继续在社会中居支配地位。它尊崇老年人，轻视年轻人；尊崇过去，轻视现在；尊崇已确认的权威，轻视变革；从而，使它成为保持各方面现状的极好工具。最终，导致了处处顺从、事事以正统观念为依据的气氛，排除了思想继续发展的可能；这一点有助于说明为什么中国尽管最初在发明造纸、印刷、火药和指南针方面取得了辉煌成就，但后来却在技术上落后于西方。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

根据材料和近代史的相关知识，围绕“思想与社会发展的关系”自拟一个具体论题（或提出一个观点），并加以论证。（要求观点明确，史论结合，表述清楚）