| 1. 难度：简单 | |
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子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列选项中能体现对西周制度概括的是 A. 分封制度，天下归帝 B. 宗法制度，天下归嫡 C. 井田制度，天下归私 D. 礼乐制度，天下归贤
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| 2. 难度：简单 | |
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“春初砍山，众木尽噘。至当种时，伺有雨候，则前一夕灭之，借其灰以粪。明日雨作，乘热下种，即苗盛倍收。”这种耕作方式开始被取代是在 A. 商代 B. 西周 C. 春秋战国 D. 西汉
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| 3. 难度：简单 | |
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唐代诗人王建曾作诗描写当时汴州的商业：“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。”从诗句中能得到的信息是 ①汴州的草市在当时非常繁荣 ②汴州是当时全国的经济中心 ③汴州的夜市很具特色 ④汴州的水路交通很发达 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
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| 4. 难度：中等 | |
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（题文）“（元代）其英总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜陟者曰御史台……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。于是一代之制始备，百年之间，子孙有所凭藉矣。”据此材料，史家认为的“元承宋制”表现为 A. 中书省与行省制 B. 中书省和枢密院 C. 枢密院与宣政院 D. 行省制与御史台
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| 5. 难度：中等 | |
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下表为中国1957—1961年从业人员统计表。下列无法从该表中提取的历史信息有
①中国第二产业从业人数持续上升 ②中国人迫切想要改变经济落后的面貌 ③中国从落后农业国成为先进工业国 ④三大改造实现生产关系的根本变革 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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| 6. 难度：简单 | |
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下列示意图最有可能反映的是西欧
A. 世俗王权的演变 B. 资产阶级力量的变化 C. 教会势力的演变 D. 市民阶层力量的变化
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| 7. 难度：中等 | |
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托克维尔在《论美国的民主》一书中写到：“美国不仅是一个共和国，而且是一个联邦。但是在美国，国家权威在某些方面甚至比当时欧洲一些君主专制大国还要集权。”作者意在说明 A. 美国民主共和制度名存实亡 B. 美国政治制度存在巨大缺陷 C. 美国有效地加强了中央政府的权力 D. 美国与欧洲君主国家都有专制
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| 8. 难度：简单 | |
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从西欧六国到十二国，再扩展到包括东欧的二十七国，欧洲联合经历了半个多世纪的宏伟历程，下列国家中是欧洲煤钢共同体创始国的是
A. ①②④ B. ②③ C. ③⑤ D. ①④⑤
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| 9. 难度：困难 | |
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孟子说：“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”下列观点中与上述思想一致的是 A. “千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。” B. “人生有好恶，故民可治也；人情者有好恶，故赏罚可用。” C. “是故欲人之爱己也，则必先爱人；欲人之敬己也，则必先敬人。” D. “损一毫利天下，不与也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
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| 10. 难度：困难 | |
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在谈论泱泱五千年的中华文明时，历史学家夏曾佑说了三句话： ①中国之教，得孔子而后立。 ②中国之政，得秦皇而后行。 ③中国之境，得汉武而后定。 对这三句话理解正确的是 第①句是指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想 第②句中“政”的核心是中央集权制度 第③句是指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统 A. ① B. ② C. ③ D. ①②
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| 11. 难度：简单 | |
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中国古代著名农书《齐民要术》《氾胜之书》都把农业生产看成稼、天、地、人诸因素的有机结合。材料反映出中国古代农业生产 A. 在理论上能不断与时俱进 B. 形成精耕细作的基本特点 C. 体现了普遍联系的哲学观 D. 对自然环境提出较高要求
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| 12. 难度：中等 | |
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中国古代医术亦称“仁术”，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价。这反映了古代中国医术 A. 以社会教化为主要追求 B. 浸润了儒家文化的价值观 C. 以儒家思想为理论基础 D. 受到封建伦理道德的约束
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| 13. 难度：中等 | |
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“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于 A. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释 B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论 C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法 D. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则
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| 14. 难度：中等 | |
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湖北公安散文家袁氏三兄弟认为“出自性灵者为真诗”，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”；江西临川戏剧家汤显祖则在其四大戏剧中质疑政治权力的意义，同情妇女的社会处境。这反映了明代文学 A. 追求浪漫主义的艺术风格 B. 出现了对传统伦理思想的反思 C. 开始宣传民主自由的启蒙思想 D. 男尊女卑的思想基础动摇
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| 15. 难度：简单 | |
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柏拉图说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话意在 A. 解释“人是万物的尺度” B. 重申“美德”的重要意义 C. 强调“认识自我”的重要性 D. 否定苏格拉底的道德主张
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| 16. 难度：简单 | |
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1490年，米开朗基罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣经》故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。该作品表明，作者意在 A. 歌颂真实自然的人性 B. 刻画耶稣的英雄形象 C. 宣扬教会的精神权威 D. 呈现人间的母子亲情
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| 17. 难度：中等 | |
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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为，一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看，“因信称义” A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗 B. 挑战了罗马教廷的神圣权威 C. 促进了资产阶级新教派的产生 D. 有利于德国民众获得自由精神
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| 18. 难度：中等 | |
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弗兰克·萨克雷在他的《世界大历史》一书中说道：“启蒙思想，要求我们摒弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。”据此可以判断，启蒙思想 A. 促进了思想的发展 B. 推动了科学革命产生 C. 否定了上帝的存在 D. 使理性成为主流意识
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| 19. 难度：中等 | |
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英国学者巴雷特认为“因特网预示着巨大挑战，同时也预示着无限的机会。它给我们理想‘部族’带来了挑战，但也许能够帮助改变每一个国家的需求。法律、管理和文化构架允许我们控制并部分地利用这个工具”。巴雷特认为，因特网 A. 对每个国家利弊参半 B. 有利于推动全球化进程 C. 会突破法律限制 D. 不应受制于政府
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| 20. 难度：中等 | |
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俄罗斯画家康定斯基提出：艺术家的意图要通过线条和色彩、空间和运动，不要参照可见自然的任何东西，来表明一种精神上的反应或决断。这反映了该画家主张 A. 以写实手法来塑造形象 B. 创作题材取自现实生活 C. 推动艺术创作水平提升 D. 突破陈规充分表现自我
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| 21. 难度：中等 | |
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1916年，陈独秀在《新青年》上写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其主要意图是 A. 启发国民的现代政治意识 B. 宣传马克思主义政治学说 C. 抨击袁世凯复辟帝制行为 D. 推翻北洋军阀的专制统治
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| 22. 难度：简单 | |
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孙中山、毛泽东、邓小平根据各自所处时代的特征以及当时的需要，分别创立了三民主义、毛泽东思想、邓小平理论，领导中国人民在革命和建设中取得重大成就。这三位伟人的思想 A. 都与中国具体国情相结合 B. 都是社会生产进步的产物 C. 都成功地推动了社会转型 D. 都指导了民主革命的实践
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| 23. 难度：中等 | |
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根据国家经济建设和国防建设的需要，新中国历史上曾拟定了57项重点任务的科技发展规划，其中当时优先发展的重点项目如下：
据此推断，这一规划最有可能制订于 A. 新中国建立初期 B. 全面建设社会主义初期 C. “文化大革命”时期 D. 改革开放初期
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| 24. 难度：简单 | |
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下图为中国留学生回国人数（单位：万人）统计图。下图现象出现的主要原因是
A. 留学回国人数持续增长 B. 留学生文化归属感越来越强 C. 中国经济增长速度第一 D. 社会主义建设取得巨大成就
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| 25. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答下列问题。 材料一秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱；结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚《秦汉的方士与儒生》 材料二早在春秋战国时期，人们对“天”和“上帝”已有理性的认知，开始从崇拜到怀疑，并关注“人”的问题了，但天的本体地位始终没有改变。秦汉时期，天的本体地位附会的因素增加了，天的神秘性增强了，人的地位也随之下降了。朱子理学则将天理推导成至高无上的绝对本体，万物皆屈从于天理，而不能有丝毫违背。 ——周书俊《朱子理学对儒家思想的发展及其局限性探析》 （1）根据材料一及所学知识，分析秦始皇和汉武帝成败的原因。 （2）指出材料二论述的主题，并结合古代中国儒家思想的发展予以说明。
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答下列问题。 近代是中国历史上的“一大变局”，我们只看见它变是不行的，必须知道它为什么变，和怎样变，推求变的原则，预测将来的趋向，这才是研究历史的功用。中山先生盱衡中外，因时制宜，要造成独立自由、富强康乐的近代国家，乃发明三民主义。三民主义不仅配合历史背景，适应世界潮流，且有它一贯的哲学依据：
——据萧一山《清代史纲》 提取材料信息，自行拟定一个论题，结合所学予以阐释。（要求：主题明确，史实准确，史论结合）
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答下列问题。 材料一 严复（1854-1921）的进化论思想主要来源于英国的达尔文、赫胥黎和斯宾塞。严复对中国近代思想文化的贡献，不仅在于翻译了西学名著《天演论》，更重要的是他结合中国国情对进化论进行了选择和创新，从而使进化思想在中国呈现出一些独有的特征。首先，确认进化论为宇宙间的普遍规律，“天演”是任何事物都不可避免的普遍的客观规律。其次，严复在翻译《进化论与伦理学》一书时只取其半，强调“以人持天，与天争胜”。《天演论》发表后，对处于急剧变革时期的中国社会产生了广泛而深远的影响。 ——摘编自陈国庆《严复对进化论的选择与创新》 材料二 近代自然科学的发展为启蒙运动提供了思想渊源。16-18世纪是自然科学摆脱中世纪神学束缚，获得迅速发展的“革命性”时期，它从诞生之日起就在各个领域向古代权威和基督教神学发动进攻，而且它的每一次胜利都是对宗教教义和传统观念的致命打击。同时，科学所揭示的自然界的图景及其认识事物的方法，又直接改变着人们关于世界的基本看法和思维方式，进而影响着人们的和会、政治和伦理思想观念。 ——摘编自庄锡昌《西方文化史》 （1）根据材料一并结合所学，概括严复的进化论思想的特点及影响。 （2）根据上述材料并结合所学，阐释科学发展与社会进步之间的关系。
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