1. 难度:中等 | |
在15世纪,斯特拉斯堡(今法国东北部城市)的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍,10%属于古典书籍。从1500年到1520年,在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%,而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是 A. 人文主义精神昌盛 B. 天主教地位有所下降 C. 学者推崇古典作品 D. 中国印刷术引入欧洲
|
2. 难度:简单 | |
1991年3月2日《解放日报》发表评论文章《改革开放要有新思路》,认为“在改革深化,开放扩大的形势下,我们要防止陷入‘新的思想停滞’”。这篇文章发表的背景是 A. 国际局势出现重大变化 B. 邓小平视察南方并发表重要讲话 C. 中国共产党十四大召开 D. 提出关于社会主义初级阶段理论
|
3. 难度:困难 | |
有学者评价说:“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情,有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想 A. 体现古代希腊人文主义的本质 B. 使哲学成为一门真正研究“人”的学问 C. 重新建立了人们道德价值观念 D. 否定了神的存在,树立了人的尊严价值
|
4. 难度:困难 | |
在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是 A. 仁政和道德教育 B. 王道和民主政治 C. 加强专制和自我节制 D. 实行人治和法治
|
5. 难度:简单 | |
文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表,强调表现个性,讲究借物抒情,追求神韵意趣,下列绘画作品中反映这一风格的是 A. 《清明上河图》 B. 《鹳鱼石斧图》 C. 《墨梅图》 D. 《步辇图》
|
6. 难度:中等 | |
1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文,提出“废孔学,不可不先废汉字;欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想,尤不可不先废汉字”。这种主张 ①反映了新文化运动的激进性 ②辩证地看待中国传统文化 ③与当时中国国情密切 ④有利于民主科学思想传播 A. ①② B. ①③ C. ①②④ D. ①③④
|
7. 难度:中等 | |
20世纪头20年,不少报纸以“民主”“民权”“民国”“国民”命名;全国报纸发行总数也多达4200万份。这反映了 ①社会主义思潮为人们所接受 ②民主共和观念深入人心 ③新文化运动启蒙了人们思想 ④国民大革命的影响 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
|
8. 难度:简单 | |
孔子曾曰:“听讼,吾忧人也,但使无讼。”汉代司马迁也言:“礼禁未然之前,法施已然之后。”围绕治国之略,二者皆倡导 A. 缘法而治 B. 礼乐教化 C. 无为而治 D. 兼爱非攻
|
9. 难度:简单 | |
中华民族的始祖黄帝,被称为“轩辕氏”,从汉字的象形特征上看,这赞扬了他 A. 对农业生产的贡献 B. 对道德规范的贡献 C. 对中华民族形成的贡献 D. 对交通的贡献
|
10. 难度:中等 | |
中国一位历史学家曾说:“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”主要是因为这场运动 A. 强调自由,主张“因信称义” B. 推动人们去追求自身的发展与现实幸福 C. 挑战王权,提高了资产阶级的社会地位 D. 促进人们运用理性作为衡量一切的尺度
|
11. 难度:简单 | |
朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家,是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指( ) A. 世界万物的本原 B. 社会发展的规律 C. 封建道德规范和等级秩序 D. 人的情感、感受
|
12. 难度:简单 | |
爱因斯坦在一次演讲中说:“达尔文的生存竞争以及同它有关的选择理论,被很多人引证来作为鼓励竞争精神的根据。但这是错误的,……要启发这种创造性的心理才能,……把发展独立思考和独立判断的一般能力放在首位。”对此解读错误的是 A. 爱因斯坦认为达尔文的进化论是错误的 B. 爱因斯坦不赞同人类社会鼓励恶性的竞争 C. 爱因斯坦鼓励科学创新 D. 爱因斯坦重视培养理性独立的人格
|
13. 难度:中等 | |
有学者认为:17世纪末的英国,既实现了“地上(指社会)的平衡”,又建立起“宇宙体系平衡”.有了对“地上的平衡”的信心,才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系.该评论所说的两个“平衡”应分别指 A. 英国议会制的产生、英国国教地位确立 B. 英国责任内阁制形成、进化论的提出 C. 英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出 D. 英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论
|
14. 难度:简单 | |
毛泽东思想是马克思主义同中国实际相结合的理论成果,它主要解决了中国革命的哪些问题 ①领导力量问题 ②主力军问题 ③革命道路问题 ④战略步骤问题 A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④
|
15. 难度:困难 | |
西方人文精神经历了起源、发展等几个时期,长期影响着西欧社会的精神文化生活。下列这些人文思想主张,按其提出的先后顺序排列应为 ①“人是万物的尺度” ②肯定人的欲望,讴歌人性 ③自然权利学说 ④人是自由平等的,应该独立思考,理性判断 A. ①②③④ B. ①②④③ C. ②③①④ D. ④③②①
|
16. 难度:中等 | |
1952年,教育部副部长钱俊瑞指出,“俄文,它是列宁、斯大林的语言,它是社会主义大门上的一把钥匙”;1984年,教育部宣布“英语成为高考必考科目”。现代中国两个不同阶段“外语热”的变化从根本上取决于 A. 社会文化心理的需求 B. 政府政策的导向 C. 中国外交政策的调整 D. 国际形势的变化
|
17. 难度:中等 | |
新中国成立之初,全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课,恩格斯所著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书,文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是( ) A. 构建与国家政权相话应的意识形态 B. 确定马克思主义在全党的指导地位 C. 用科学文化知识破除封建迷信思想 D. 探索引导宣传舆论工作的全新形式
|
18. 难度:中等 | |
某作家声称:“我所创造的形象,有许多都是从人类心灵活动,或是它们表现在外面的行为中吸取来的。”他要使“读者们细致的头脑里,记住一些高尚美丽的理想”。下列作品中,与此艺术风格相一致的是 A. 《伏尔加河上的纤夫》 B. 《格尔尼卡》 C. 《解放了的普罗米修斯》 D. 《老人与海》
|
19. 难度:中等 | |
新三民主义和中国共产党民主革命纲领最根本的区别在于 A. 中国民主革命的道路问题 B. 中国人民的民主权利问题 C. 民主革命胜利后的革命前途问题 D. 对待工农革命的态度问题
|
20. 难度:中等 | |
“为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。”主要反映了法家 A. 主张重赏 B. 主张以德服人 C. 主张“法治” D. 主张选用贤能
|
21. 难度:中等 | |
马克思认为剩余价值是工人劳动的产物,应归工人所有;孙中山以纺纱织布为例,认为棉布的制成除工人外,也离不开种植棉花的有关人员,因而其认为马克思的观点“忽略了社会上其他各种有用分子的劳动”,从而提出“民生问题才可说是社会进化的原动力”。据此可知 A. 二者都认识到资本主义的弊端 B. 民生主义是三民主义的核心 C. 民生主义源自于剩余价值学说 D. 三民主义比马克思主义先进
|
22. 难度:中等 | |
“民国建立后的种种现象,使他们于失望之余,继续探求救国之道,终于获得了新的觉悟。……(认为)变革政治,首须变革社会,变革社会,首须变革人心。”这里的“变革人心”是指 A. 唤起复古之风 B. 进行实业救国 C. 倡导共和体制 D. 探求民主科学
|
23. 难度:中等 | |
帝制时代晚期,江南地区女子的歌谣“大脚大,大脚大,阴天下雨不害怕;大脚好,大脚好,阴天下雨摔不倒。”古代中国的思想家,与上述歌谣思想主张最相近的是 A. 心即理也 B. 知行合一 C. 己所不欲,勿施于人 D. 穿衣吃饭即是人伦物理
|
24. 难度:简单 | |
邓小平在“南方谈话”中指出:“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下,我国进行的探索是 A. 发展外向型经济 B. 学习西方先进技术 C. 进行城市经济体制改革 D. 建立社会主义市场经济体制
|
25. 难度:中等 | |
“对我国的诗歌创作来说,1958年乃是划时代的一年。”这一年诗歌界“出现了普遍繁荣的、盛况空前的图景”,各地出版的油印和铅印的诗集、诗选和诗歌刊物,不可计数。诗写在街头上,刻在石碑上,贴在车间、工地和高炉上,诗传单在全国飞舞……。这一现象反映了 A. 新中国文化教育水平快速提高 B. 社会经济发展推动了文化进步 C. 政治活动强烈影响到文化艺术 D. 社会主义的文学创作空前繁荣
|
26. 难度:中等 | |
习近平总书记在纪念孙中山诞辰150周年大会的讲话中说:“孙中山先生的伟大,不仅仅在于他领导了辛亥革命,而且在于他为了实现革命理想,与时俱进完善自己的革命理念和斗争方略。”下列表述能体现孙中山先生“与时俱进”的精神有 ①从宣传三民主义到宣传社会主义 ②从倡导“学习欧美”到决定“以俄为师,联俄联共” ③从只提“平均地权”到增补“节制资本” ④从突出强调“反清”到明确提出“反帝” A. ①③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ②③④
|
27. 难度:中等 | |
抗日战争时期,毛泽东在延安为了中国革命的前途命运,呕心沥血,写了大量著作。据任世江先生统计,收录在《毛泽东选集》中的158篇文章中,有112篇是在这个时期写的。这些著作中最能代表毛泽东对中国革命历史进程作了详尽完整论述的文章是 A. 《中国社会各阶级分析》 B. 《论持久战》 C. 《新民主主义论》 D. 《星星之火可以燎原》
|
28. 难度:简单 | |
1977年10月21日,《人民日报》头版头条刊登了“高等学校招生进行重大改革”的报道。这一“重大改革”是 A. 教育领域拨乱反正的重要措施 B. 实施“科教兴国”战略的重要步骤 C. 贯彻十一届三中全会精神的重要举措 D. 贯彻“三个面向”教育方针的具体体现
|
29. 难度:中等 | |
1979年,邓小平在会见美国、加拿大的国际友人时谈到了“我们不要资本主义,但是我们也不要贫穷的社会主义,我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义。”还提出了“社会主义也可以搞市场经济”的论断。邓小平的这些思想主张 A. 有利于我国经济特区的创办和建设 B. 确立了建立社会主义市场经济体制的改革目标 C. 标志着中国特色社会主义理论体系形成 D. 推动安徽、四川开始实行农业生产责任制
|
30. 难度:简单 | |
“中国梦”的核心目标是实现中华民族伟大复兴,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福;“美国梦”代表着最大化的个人自由,是人们必须通过自己的工作勤奋、勇气、创意和决心迈向繁荣。关于两种梦想的表述,正确的是 A. 追求幸福是其共同的奋斗目标 B. 两种梦想共同的思想基础是人文主义和启蒙思想 C. 历史文化传统的差异决定了两种梦想的不同 D. 两种梦想实现的路径是相同的
|
31. 难度:困难 | |
阅读下列材料: “欲”与生俱来,源于内心的渴望,关系到人性完善以及人类生活的和谐。儒学大家们都将“欲”作为自己研究的重要问题。 材料一 养心莫善于寡欲;其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。 ——《孟子•尽心下》 材料二 故圣人之制民,使之有欲,不得过节;使之敦朴,不得无欲;无欲有欲,各得以足,而君道得矣。 ——董仲舒《春秋繁露•保位权》 材料三 欲是情发出来底。心如水,性犹水之静,情则水之流,欲则水之波澜,但波澜有好底,有不好底。欲之好底,如我欲仁之类;不好底,则一向奔驰出去,若波涛翻滚。大段不好底欲,则灭却天理。如水之壅决,无所不害。 ——《朱子语类》卷5 材料四 有生之初,人各自私也,人各自利也……夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也……后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之公。 ——黄宗羲《明夷待访录•原君》 完成下列要求: (1)据材料一指出孟子认为修养心性的最好办法是什么? (2)与材料一相比,材料二的观点有何不同?两段材料侧重点分别是什么? (3)据材料三说明朱熹区分“欲”之好坏的标准是什么?指出朱熹思想的特点。 (4)概括材料四中黄宗羲的人欲观。他超越前人的见解是什么?据材料分析其不可能实现的原因。
|
32. 难度:中等 | |
阅读下列材料,回答问题。 材料一 当代英国史学家阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说,文艺复兴时期的人文主义是属于个人主义的。它代表的思想肯定人性与人的价值,发展人的个性,保护人的尊严。在这一思想的主导下,伊拉斯谟反对中世纪僵化保守的经院神学。因为在这种神学的视角下,个人只是神的附属品。同时,伊拉斯谟也反对将人划分为与其他动物等同的科学研究对象。因为在这种科学观的视角下,人和动物一样是试验品。 ——摘编自《伊拉斯谟:一位文艺复兴时期的公共知识分子》 材料二 1517年10月31日,马丁·路德以学术争论的方式在维登堡城堡大教堂的大门上张贴出了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲认为:告解圣事的中心是悔改,而不是向神父认罪;肉身的苦修和禁欲,若无内心的忏悔便毫无用处;靠积累功德赎罪也无益,只有基督的功德才能有助于赦罪。 材料三 启蒙精神需要的并不是此岸的超越性,而是要求充分解放人人都有的理性与自然欲望。……出于自然需要的正当立场,启蒙所带来的思想解放在世俗生活的实际效果,是人们用理性为自己谋求利益,而肆无忌惮的欲望需求总能找到合乎人性的借口。于是,启蒙教化的结果一方面让理性变得功利化,理性被更多地用于算计利益得失;另一方面由于瓦解了宗教、习俗这些社会权威,个人的独立地位被神圣化了,尤其是所谓不可侵犯的个人权利,将个人的私欲私利正当化了。因此,人性中欲望的部分被视为真实,尚德的部分则被视作虚伪。 ——摘编自《冷清地纪念狄德罗冷静地反思启蒙运动》 (1)据材料一,指出文艺复兴时期人文主义的主要特征。伊拉斯谟的思想是怎样体现这一特征的? (2)概括材料二中马丁·路德的主要主张。这些主张是如何发展人文主义思想的? (3)据材料三,概括启蒙运动的主张及其所产生的后果。综合上述材料,指出近代西方思想解放运动的核心。
|
33. 难度:中等 | |
阅读材料,回答下列问题。 材料一 奠定了产业革命基础的欧洲农业革命,只是由于引进了中国的思想和发明才得以实现。分行耕种、强化除草、现代条播机、铁犁、将犁起的土翻转的犁壁,以及有效的挽具,全都是从中国引进的。至于播种方法,在中国人的条播思想引起欧洲人注意之前,欧洲每年大约要浪费一半的谷种。的确,直到两个世纪之前,与中国相比,西方在农业方面是如此落后,以至于与中国这个发达世界相比,西方就是个不发达世界。 ——R.K.G.坦普尔《中国:发明与发现的国度》 材料二 科学救国思潮的发展阶段历经萌芽、形成、发展演变三个阶段。第一阶段,鸦片战争到甲午战争时期是萌芽阶段,林则徐的“师敌之长技以制敌”以及魏源的“师夷长技以制夷”主张是其先声。第二阶段,甲午战争到中国科学社的成立及《科学》杂志的创刊是形成阶段。20世纪初,康有为明确提出了科学救国的主张,标志着科学救国思想的产生。第三阶段,1915年到1949年是科学救国思潮的发展演变阶段。20世纪30年代的科学化运动是科学救国思潮发展的勃兴阶段,1937年后受抗战建国影响,特别是1945年后科学救国开始转入科学建国。 ——摘编自朱华《三十年来中国近代科学救国思潮研究述评》 材料三 自20世纪90年代信息技术革命之后,一些科学家和研究人员都感觉到会有一轮新的技术革命呼之欲出。有专家就曾经预言,到了2025年,全球经济将进入生物经济的时代;还有新一代互联网产业,或者称为新一代信息技术产业,IBM提出的智慧地球、物联网、云计算等都属于这种新产业。另外,一些与气候变化相关的产业也获得了高速增长,全球向低碳经济转移也成为大趋势。 ——《新一轮技术革命:中国准备好了吗?》 (1)依据材料一归纳中国古代在农业技术上影响欧洲的主要表现。 (2)依据材料并结合所学知识分析第一阶段的科学救国思潮对中国产生的重大影响。第三阶段的科学救国思潮与第一阶段相比有哪些发展? (3)依据材料并结合所学知识谈谈你对新一轮技术革命的认识。
|