| 1. 难度：困难 | |
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对古代中国两千余年的政治制度，按西方标准，将其称为专制主义中央集权制度，是民主的对立面。而现代学者却认为，古代中国的皇帝很难做到为所欲为的专制。古代制约皇权的主要因素是 A. 以民本主义为执政的指导思想 B. 中国古代王朝监察体制 C. 遵照儒家标准的官僚制度系统 D. 地方势力制约中央集权
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| 2. 难度：困难 | |
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魏晋北方少数民族政权君主的种种奇异之处，都能在华夏历史上帝王圣贤的“奇异库”中找到，这些神异行为或现象原本是华夏帝王们专属的符号。这反映出魏晋时期 A. 民族认同感有所增强 B. 门阀世族政治强化 C. 君权神授理论系统化 D. 夷夏观念日益固化
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| 3. 难度：中等 | |
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据《雅典政制》记载，从雅典王政时期以来，修宪共变更了11次。在宪法变更过程中，人民大众的权力一直在增长”，到了第11次修宪后，“人民使自己成为一切的主人”。这表明了当时的雅典 A. 民主政治出现了多数人专制 B. 贵族和平民的纷争持续不断 C. 直接民主造成城邦动荡不定 D. 公民形成了牢固的法治观念
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| 4. 难度：中等 | |
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罗马法规定：凡不经司法程序而以强力向持有人如承租人、借用人等自行夺回其所有物的，即丧失对该物的所有权，该物即无偿归持有人所有。这说明古代罗马 A. 财产私有原则遭到破坏 B. 法律具有形式主义特征 C. 重视维护罗马公民权利 D. 注重维护社会秩序稳定
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| 5. 难度：中等 | |
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古希腊悲剧认为所有的苦难都是来源于神的安排。面对这些苦难，古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动，从不陷入消极的无助的悲叹之中。这说明古希腊 A. 戏剧推动了民主进程 B. 重视个体的生命价值 C. 城邦和公民走向堕落 D. 摆脱神对城邦的影响
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| 6. 难度：困难 | ||||||||||||||||
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启蒙运动时期欧洲文化水平进步情况表由此可知，这一时期
A. 启蒙思想推动法国基础教育发展 B. 文化教育进步有助于启蒙运动发展 C. 欧洲贵族推动法国启蒙思想传播 D. 出版业是欧洲文化水平进步的动力
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| 7. 难度：中等 | |
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19世纪末，清王朝的钳口禁忌（限制言论自由）进一步被突破，知识分子在许多地区创办学会、报馆、学堂。学会多达百余个，报纸也由19种增至70种。这反映了当时中国 A. 社会启蒙的不断深入 B. 中学西学间矛盾的解决 C. 中体西用观念的流行 D. 民主共和思想逐渐普及
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| 8. 难度：中等 | |
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现代经济学创始人亚当·斯密认为自己所处时代的经济政策是商人们精心设计，然后灌输给对经济事务一窍不通的统治者和政客，并用“重商主义”一词来使其制度化，突出其荒诞性和不公正性。由此判断亚当·斯密认为 A. 重商主义政策需要辩证认识 B. 重商主义政策已不合适宜 C. 重商主义政策对经济发展是无益的 D. 重商主义政策只对商人有利
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| 9. 难度：简单 | |
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有学者认为，与工业化一起到来的是人口的大量增长、大规模移民与迅速的城市化，“劳动力在地理上的重新分化，一些地区提供原材料，而另外一些加工或者消费这些原材料，从而增加了世界贸易的总量……大船、巨大的码头、深水运河加速了贸易和运输的发展。这一新体系所带来的利润主要流向欧洲、北美洲和日本。”由此说明 A. 资本开始自由开放地流动 B. 国际经济交流基本准则得到确立 C. 人类社会的横向交流发生了根本性变化 D. 人类朝着世界一体化进程迈出关键性一步
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| 10. 难度：中等 | |
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《剑桥世界近代史》记载，“（1848年）马克思恩格斯把资产阶级革命的完成，看成是无产阶级社会主义革命的开始。他们拒绝立即实行社会主义革命，而把争取统一的民主共和国作为当前的革命任务。”由此可知当时 A. 科学理论推动了社会主义革命 B. 两个阶段的革命任务完全相同 C. 马恩主张革命任务分两步完成 D. 马克思拒绝实行社会主义革命
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| 11. 难度：中等 | |
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有学者认为，“八七”会议虽然确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针，但仍然认为工人运动是中国革命的中心力量。直到秋收起义后，一部分共产党人才有计划、有组织和有目的地将党的工作重心由城市工人运动转向农村农民运动。该学者意在强调 A. 城市革命道路是照搬苏联经验 B. 右倾错误的纠正受到了阻扰 C. 工人运动的影响大于农民运动 D. 正确道路的探索具有渐进性
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| 12. 难度：中等 | |
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20世纪40、50年代的英国国有化的范围，除银行外，几乎都是为私人企业提供廉价原材枓和能源的基础产业，如煤炭、钢铁、媒气和电力工业，为私人企业提供廉价服务的铁路、航空、公路以及邮电等公共事业企业等。由此可见，当时英国的国有化 A. 从根本上有利于私人企业 B. 改变了企业的资本主义性质 C. 一定程度制约了私人企业 D. 借鉴了苏联工业的发展模式
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答下列要求。 材料一 隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承我的中华文明，也被称为“中国文化圈”。 ——袁行霈《中华文明史》 材料二 在世界各民族中，英国算得上是一个典型，它体现着一种独特的发展方式——英国发展方式。这种方式以和缓、平稳、渐进为主要特色，即使对世界事务不甚了解的人，也会有一种模糊的印象，即英国是一个稳重的民族，它注重实际而不耽于空想，长于宽容而不爱走极端，在世界历史的长河中，属于英国的场面着实不多见。但正是这个民族在世界范国内率先实现工业化，把全世界推进到工业时代。英国最早实行政治变革，为西方民主政治树立了样板。英国的发展方式提供了一种可能的模式，证明了在一定条件下渐进道路的可行。英国对现代世界的贡献与其稳重的行为方式一样令世人印象深刻。可以说，英国率先敲开了通向现代世界的大门，英国是现代世界的开拓者。 ——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出隋唐“中国文化圈”形成的主要原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较近代英国与隋唐时期的中国在文化影响力上的主要异同，并指出二者在世界文化史上的不同贡献。
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| 14. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 作家茅盾创作的小说《子夜》于1932年完稿，其中许多情节反映了中国近代的重大历史现象。小说梗概如下： 吴荪甫，出身“书香世家”，曾游学欧美，颇为精明强干，雄心勃勃，学成归国后“以发展民族工业为已任”。为实现抱负，他辗转来到上海，经多年打拼，终于建立了“裕华丝厂”等企业。 1930年，吴荪甫的父亲一吴老太爷因躲避农民抗租运动前往上海避难，结果，吴父无法承受上海的灯红酒绿，惊惧而死。在吴老太爷的葬礼上，具有美国背景的买办资本家赵伯韬说服吴荪甫合作，共同进行股票投机，并试图通过金融影响当时的国民党军阀间的战局。他一方面希望实现资产阶级“民主政治”的理想，盼望国民党反蒋派和地方军阀的联盟“北方扩大会议”的军事行动赶快成功；可另一方面当北方的军事进展不利于他的公债活动时，他又“惟恐北方的军事势力发展得太快了”。 在股票投机获利后，吴荪甫还与人组建银行，不断兼并一些工矿企业，并利用收买工人运动的“叛徒”、勾结军警镇压等手段，使工人运动一度平息。可是，随着洋货大量倾销，吴荪甫的企业在经营上遇到困难。买办赵伯韬却趁吴资金吃紧之际试图吞并其企业。为克服危机，他试图克扣工人工资，结果新一轮工人运动兴起，吴荪甫陷入内外交迫的绝境。经过几番思考，吴最后决定逃离上海，告知家人要“去庐山”。 结合所学近代史知识，从上述梗慨中提取一个情节，指出它所反映的近代中国重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价要求准确全面。）
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| 15. 难度：中等 | |
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）阅读材料，完成下列要求。 材料 改革开放前，我国实行计划价格体制，农产品、矿产品、原材料 等价格严重背离价值，农民收入低下，企业亏损严重。1978年12月，中共中央果断决策，提高农产品收购价格，拉开了价格改革的序幕。1979年到1984年，政府多次提高粮食、油料等农副产品收购价格。1985年开始，除政府合同定购的少数品种外，其他农副产品价格随行就市，长达30余年的农产品统购派购制度宣告结束；工业生产资料价格实行政府定价和市场调节价并存的“双轨制”，允许企业对完成计划后的超产部分自主定价。1992年中共十四大以后，生产资料价格“双轨制”逐渐取消，实行政府指导价。1998年起全国实施了《中华人民共和国价格法》，随后与之相配套的《价格违法行为行政处罚规定》《禁止价格欺诈行为规定》等一些法规、制度也陆续出台。 ——摘编自李林茂、李愈茂《价格改革回顾与瞻望》 （1）根据材料并结合所学知识，概括1978年以来价格改革的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简要分析1978年以来价格改革的意义。
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| 16. 难度：中等 | |
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（历史选修3：20世纪的战争与和平） 材料一 战前，欧洲各大国在哲学和历史学中把战争神圣化的理论盛行的同时，与大众联系更多的教育和文学也在散播着“战争文化”。如：向青少年灌输大国沙文民族主义，宣扬光辉的历史和为民族事业献身的精神和个人英雄主义。浪漫的超现实的小说大量涌现，在这些文学作品中，战争被普遍描绘成一种英雄事业和积极的力量。向非洲、美洲的殖民扩张冒险活动、丛林战争，被描绘成传播文明和基督教教义的豪迈事业。将适者生存的原理广泛运用到人类社会中，激发人们的情感，动员更多的年轻人参与军事训练，鼓吹军人的荣誉、极度丑化敌人，打击敌国的光辉观念：只有战争是人们纯洁灵魂、发扬英雄精神与豪迈气概的机会。 ——摘编自于沛等主编《世界历史·战争与和平卷》 （1）根据材料并结合所学知识，概括欧洲“战争文化”的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析“战争文化”的影响。
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| 17. 难度：中等 | |
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（中外历史人物评说） 材料一 亚里士多德以为天体是种神圣而不腐坏的，和我们有缺陷的世界是不同类的，而今人们却这样把天体纳入研究范围之内，并且证明天体也按照伽利略和牛顿根据地面上的实验和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。这就是人们通常所说的“牛顿革命”。 ——W.C.丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》 材料二 人们由此发现，原来整个错综复杂、扑所迷离的自然界，不过是一个按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行。到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。……伏尔泰写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任性地为所欲为，那就太奇怪了。”孟德斯鸠研究“法”的精神，其主旨也是希图确定支配人类社会的一般规律。启蒙思想家们在牛顿革命启发、激励下所进行的种种思考。在历史上层起过非常积极的作用，有力地推动了现代文明的发展和人类社会的进步，但由于牛顿学说本身的机械决定论性质，充满机械唯物论精神的启蒙思想也不可避免地带有形而上学的武断（主要是忽视了人的心灵的复杂性），因而在起正面作用的同时往往也会造成种种负面后果。 ——摘自马克垚《世界文明史·上》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出“牛顿革命”产生的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，评价牛顿的科学成果对欧洲思想界产生的重大影响。
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