| 1. 难度：中等 | |
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西周初年，天命先王的“威仪”是国家与社会的行为准则，而春秋后期，贵族社会从人伦之外寻找社会的合理法则，“礼”被特别强调，并作为维护社会制度的有效手段。这一变化 A. 成因是家国一体局面的形成 B. 体现了中央集权加强的趋势 C. 说明文化革新早于社会变迁 D. 与宗法体系面临冲击有关
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| 2. 难度：困难 | |
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《清史稿·职官志一》载：“世祖亲政，日至票本房，大学士司票拟，意任隆密。康熙时，改内阁，分其职设翰林院。雍正时，复分其职设军机处……而军国机要综归内阁，犹为重寄。至本章归内阁，大政由枢臣承旨，权任渐轻矣。”由此可知 A. 清初开始设立内阁制 B. 翰林院成为中枢权力机关 C. 军机处逐步取代内阁 D. 内阁职权变化折射皇权加强
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| 3. 难度：中等 | |
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古罗马实行嫁妆婚姻制。帝国建立以前，法律规定：“除了约还嫁妆以外，婚姻存续期间妻子对嫁妆没有任何权利。”《民法大全》规定：“嫁妆无论有无约定，也不管是谁认定，婚姻关系解除时，除因妻子的过失外，都应归还给妻子。”由此可知 A. 关注妇女是罗马公民法的立法原则 B. 罗马法适应了社会发展的需要 C. 女性获得了与男子平等的社会地位 D. 罗马法仍掺杂着原始的习惯法
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| 4. 难度：中等 | |
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有人评价19世纪某画家的画作，认为它是“对美与真实的否定”。有人挖苦说：“毛坯的糊墙纸也比它完整！”也有人说这位画家“在意的不是局部细节的真实和完善，而是变动不拘的光色和由此产生的氛围”。下列美术作品的风格与评价相吻合的是
A. B. C. D.
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| 5. 难度：简单 | |
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近代一批先进的地主阶级知识分子，冲破“贵华夏”“贱夷狄”的传统思想观念的藩篱，开始以一种新眼光审视世界。这一新眼光主要“新”在 A. 知识界出现了“经世致用”的呼声 B. 鸦片战争的失败激发了国人的爱国心 C. 一些有识之士开启了学习西方的思潮 D. “强国御侮”成为那个时代的最强音
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| 6. 难度：困难 | |
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中国近代有学者提到：在生物界里，开放的“四达之地”的物种，有较强的竞争力，而与世隔绝的“孤悬岛国”的物种，一旦有“外种闯入，新竟更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。此自舟车大通之后，所特见屡见不一见者也。”这一观念产生的社会影响是 A. 推动了日本明治维新的兴起 B. 冲击了夷夏大防的排外思想 C. 宣传了君主立宪的政体模式 D. 带动了民主革命意识的传播
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| 7. 难度：中等 | |
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魏源与贺长龄于道光初年辑《皇朝经世文编》，全书120卷中，《礼政》（记述传统治国思想）占16卷；光绪十四年葛士凌辑《续编》，全书120卷中，《礼政》仅占12卷。这一变化反映了清末 A. 儒家思想已经失去主流地位 B. 西方加快了对中国的文化侵略 C. 民主思想成为人们关注焦点 D. 人们的思想观念逐渐发生变化
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| 8. 难度：中等 | |
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“希腊文化昉（起始）于周初，有瞽（盲人）者贺梅尔擅绝世之才，歌咏诸邦战迹……，至周末时，性理之学大兴，分门别类，列为百家，交相论说，渐入虚无。惟索格底、布拉多、额里斯多三人有圣贤之目。”京师同文馆总教习、美国传教士丁韪良的这一论述 A．旨在说明东西方文化同出一源 B．本质上表达了其西方文化优越论的立场 C．突出了智者运动在西方文化史上的精神价值 D．试图化解东西方的认知心理障碍，传播西学
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| 9. 难度：中等 | |
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1865年，担任中国海关总税务司的英国人赫德在《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不精通，使之出仕，而于人之应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸？”赫德的这段话 A. 嘲笑清朝官员愚昧无知 B. 干涉中国内政，推行奴化教育 C. 指出了中国传统教育的弊端 D. 认为中国必须推行政治改革
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| 10. 难度：中等 | |
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1960年苏联科学院成立非洲学研究所，又成立人民友谊大学，帮助亚非拉国家培养建设干部。1960年，日本外务省将加强对非交往作为当年外交的一大课题，并准备在未来两年内集中力量扩大对非贸易。1961年美国肯尼迪政府正式提出“新非洲”政策，开始大幅增加对非援助。这说明 A. 非洲历史文化成为世人瞩目的焦点 B. 非洲在美苏全球争夺中居首要地位 C. 冷战大背景下的大国援非活动升级 D. 非洲独立国家增加改变了世界格局
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| 11. 难度：中等 | |
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下表为1978—2008年中国三大产业比例变动图，据此可知，中国
A. 经济结构逐渐趋向合理 B. 技术更新速度制约了农业发展 C. 城市企业普遍活力不足 D. 农村经济体制改革步伐放缓
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| 12. 难度：简单 | |
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1924年国民党“一大”发表的宣言，虽重申了孙中山的直接民权说，但明确表示了否定“天赋人权”的平等自由说，强调“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体及个人，皆不得享有此等自由及权利”。这表明在当时的国民党看来 A. 西方的天赋人权说不适合中国 B. 孙中山的直接民权说更为先进 C. 反帝反军阀是给予民权的前提 D. 民族危机依旧影响民主的实现
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋朝至迟在北宋仁宗之后，民间善讼之风即初露端倪。民间“好讼”之风的兴起，使得一种专门教人打官司的学问与职业应运而生，这就是“讼学”与“讼师”。在宋代统治者中，虽不乏明法之君，但其目的在于用法律的威慑力量来钳制百姓的思想和行为，并非是让百姓知法用法。于是，讼师始终处于地下活动，始终是官府打压的对象。他们游离于官方的体制之外，同时也不见容于士大夫阶层。种种迹象表明，宋代也许给当时的讼师提供了一个转变为受官府和民间都认可的“身份转型”即由讼师变为具有正当性、合法性的律师的机会。但是，这一转型终究未能完成。 材料二 在13世纪以前的英国，开始有了法律专家，他们有偿为诉讼当事人在王室法院和其他地方提供服务。亨利二世时期（1154—1189）英国的法律制度开始重大变革，这些变革及其延续以及亨利的后继者们的更为深入的发展，创造了一种有利于英国专业律师的出现及其人数增加的环境。到13世纪末，一个专业的教会律师群体产生了。在一味打压或者放任自流之间，英王政府最终选择了一条中间路线：将律师纳入到法制的轨道，对其在职业道德方面提出较为严格的要求，对其人数予以限制，对其不当行为加以规范，等等。正是这种“中间路线”的选择，使得英国早期的律师得以存活下来。 ——以上材料均摘编自郭义贵《讼师与律师——基于12至13世纪的中英两国之间的一种比较》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代讼师未能完成向律师转型的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括12至13世纪英国律师产生和发展的特点，并简析其作用。
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| 14. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 中国现代化运动源于中国秀异分子（引者注：包括开明士大夫阶层、新型知识分子集团、广大民众）的雪耻图强的意识，源于追求国家的“权力”与“财富”。而要雪耻图强，乃在使“中国之为中国”有可能，亦即维持中国之“认同”，主要是指“传统”在中国现代化中之“正面”或“负面”功能；而要追求“权力”与“财富”，则要使“中国之为中国者”有所“变革”。近代以来，中国秀异分子自觉不自觉地环绕“认同”与“变革”这两个观念。每人所赋予“认同”与“变革”在现代化过程中的分量是不同的，这就多少影响、规约了中国现代化的发展型态。 ——摘编自罗荣渠、牛大勇《中国现代化历程的探索》 运用材料中所述的现代化理论，选取中国近代史上的一个重大历史事件或现象，加以论述。 论述要求：简析背景，概述内容，运用材料中所述的现代化理论进行评价。
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| 15. 难度：中等 | |
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（历史选修4：中外历史人物评说） 材料 第二次鸦片战争以后，面对中西悬差的现实，郭嵩焘认为正视中国与西洋关系的新格局，承认并接受这种新的中西关系，在此基础上探求外交上的自处之道。曾纪泽对西洋文明有着和郭嵩焘一样的态度，他认为“中国不能闭门而不纳，束手而不问。”在新的中西关系下，提出了“酌情据理”的外交对策。但是，郭嵩焘与曾纪泽的外交思想存在着极大的差异，郭嵩焘认为列强来华的主要目的在于通商求利，与列强开战毫无必要，且只会“贻患日深”，主张“通商——自强——独立、近代化外交”。而曾纪泽认为《南京条约》以来一切中外和约，“有伤自主之体统”，必须“设法改订”。提出加强国内军事备战，阻遏列强侵华野心，从而为外交求得和平解决提供便利，形成“自强、外交独立 ——近代化外交”的模式。摘编自张浩《郭高燕曾纪泽外交思想之比较》 （1）根据材料并结合所学知识，概括郭嵩焘和曾纪泽外交思想的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，评析曾纪泽的外交近代化模式。
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