| 1. 难度：简单 | |
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春秋战国时期，商鞅变法规定“有军功者，各以率受上爵”；古希腊克利斯提尼改革建立十个地区部落，以部落为单位进行选举。两者体现的共同趋势是 A. 国家走向统一 B. 贵族政治走向瓦解 C. 权力趋向集中 D. 封建制度逐渐形成
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| 2. 难度：中等 | |
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促进社会转型的重要动力是社会生产力的发展，而在春秋战国时期则表现为铁犁牛耕的使用，不过有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对此他最有力的证据是( ) A. 商代遗址中出土了牛骨 B. 《诗经》里有农耕生活的描写 C. 孔子学生冉耕字伯牛，名字中有耕、牛二字 D. 古文字学家发现甲骨文中有字呈牛牵引犁头启土状
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| 3. 难度：困难 | |
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顾炎武曾说：“及秦用商君之法，富民有子则分居，贫民有子则出赘，由是其流及上，虽王公大人亦莫知有敬宗之道。”材料反映出战国时期 A. 时代变迁冲击社会观念 B. 重农抑商壮大小农经济 C. 严刑峻法加剧礼崩乐坏 D. 宗族破坏影响社会和谐
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| 4. 难度：中等 | |
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“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”下列历史事件与此评价相契合的是 A. 商鞅变法 B. 孝文帝改革 C. 澶渊之盟 D. 岳飞抗金
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| 5. 难度：困难 | |
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在王安石变法期间，一些人家纷纷让已成婚的儿子独立门户，分家而过，这是为了 A. 逃避农田水利法的义务 B. 逃避保甲法的义务 C. 逃避免役法的义务 D. 逃避方田均税法的义务
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| 6. 难度：困难 | |
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马丁•路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的这一主张的积极意义在于 A. 否定了天主教会的神学权威 B. 开辟了宗教改革的道路 C. 激发了德意志的民族意识 D. 使路德教在德意志取得合法地位
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| 7. 难度：中等 | |
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对历史事件的分类整理是历史学习的重要方法之一。有一位同学将历史上重大改革分为两类：a类——美国罗斯福新政、中国改革开放；b类——俄国废除农奴制、日本明治维新。其分类标准是 A. 是否属于资产阶级性质的改革 B. 是否是向国外学习为主的改革 C. 是否导致原来社会性质的改变 D. 是否以解决民族危机为其目的
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| 8. 难度：中等 | |
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黄仁宇说：“过去曾有不少读史者，以光绪帝不能毅然下决心清算慈禧太后为憾。殊不知皇帝之存在，并非因籍之以富国强兵，而是君临天下，作忠臣孝子的表率。要是他放弃了传统的使命，也等于否定了本身所扮演的角色。”据此判断制约光绪不能清算慈禧太后的主要因素是 A. 宗法观念 B. 君主制度 C. 内忧外患 D. 优柔寡断
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| 9. 难度：中等 | |
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“国家”一词，最早见于西周文献。在《今文尚书·周书》中，“国家”一共出现过2次，分别出自成王和周公之口，其含义与《商书》《周书》中多次出现的“我邦”“联邦”“我小国”“我王国”“我家”“王家”等大致相同。这反映出西周时期 A. 专制王权得到强化 B. 中央集权已经形成 C. 家国同构局面确立 D. 贵族等级秩序森严
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| 10. 难度：中等 | |
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西汉时期的大司农桑弘羊为盐铁官营辩护时说，豪强大家“采铁石鼓铸、煮海为盐”，“聚众或至千余人”，易“成奸伪之业”，给国家带来祸患。材料主要反映了 A. 大一统是盐铁官营的政治前提 B. 增加收入是盐铁官营的重要目的 C. 经济控制基于政治安定的考量 D. 打击豪强是历代王朝的政治诉求
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| 11. 难度：困难 | |
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暴雪、飓风、洪水、干旱、冰川消融、海平面上升、粮食减产、物种灭绝，在全球变暖背景下频频上演，极端气候已经严重影响人类生存，若要可持续发展，必须达到人与自然的和谐。中国先秦思想中最能体现人与自然和谐的是 A. 荀子：制天命而用之 B. 老子：清净无为，顺其自然 C. 墨子：兼相爱，交相利 D. 庄子：天地与我并生，而万物与我为一
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| 12. 难度：中等 | |
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春秋以来，从贵族到平民的丧葬普遍逾礼，到了战国时，修墓道不用天子批准了，不但中型墓出现墓道，连小型平民墓也起而效尤。这种现象说明 A. 诸侯已经取代周天子 B. 血缘关系被打破 C. 中央集权制度已形成 D. 平民地位的提高
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| 13. 难度：简单 | |
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阅读以下材料，回答问题。 材料一 （孔子）看准了政治责任，非有学问及道德的人不能担当……他深通礼乐射御书数，这是从事政治的基本学问，但他却无从政的机会。乃广收门人弟子，达三千人之众，教以六艺……志在造就士及君子。 ——周德伟《自由哲学与中国圣学》 材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 ——董仲舒《举贤良对策》 材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 ——朱熹《四书章句集注》 请回答： （1）据材料一，概括孔子认为一个人从政应该具备的条件。结合所学知识，指出孔子的政治主张。 （2）材料二揭示了董仲舒的什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？ （3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？ （4）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？
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| 14. 难度：简单 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料：王夫之认为封建论者是搞无益的争论：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉一如柳宗元所论，王夫之认为秦是行了大公，秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，伴才可长民者皆居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之公乎王夫之认为，事物都有两面性，但郡县制与封建制相比要好得多，为天下计，则害不如封建之滋也多矣。” ——万昌华《郡县制度评价理论述评》 分析材料，以“制度创新与实践”为主题提炼出一个观点，并加以论述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）
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| 15. 难度：中等 | |
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（历史上重大改革回眸）阅读材料，回答问题。 材料 在格莱斯顿任首相之前，英国政府不创办学校，一切学校都是私立的，全国国民教育多半都掌握在贵族和教会手中，带有极其浓厚的宗教色彩。贫苦家庭出身的子女难以就学文盲非常多。1870年，在格莱斯顿努力下，改革了初等教育。在英国各地划分学校区。建立教育局。该局可以使用议会拔款建立公立学校。延聘教师，创办初等教育。并且还可以向当地人民征收教育税。教育局创办的学校虽然也设置宗教课程，但不分宗教派别，都可自由入学求父母将符合年龄段的孩子送去学校，穷苦家庭的子女，如无钱入学，可由该局资助学费。两种学校并存为青少年学习开辟了广阔的道路，为九十年代英国实行免费初等教育打下了良好的基础。1871年，格莱斯顿内阁又使议会通过了改革大学教育制度的法案，法案规定天主教徒和不信仰国教者均可报考牛津和剑桥大学。 ——摘编自王荣堂《格莱斯顿的社会改革及其历史意义》 （1）根据材料并结合所学知识，概括19世纪70年代格莱斯顿教育改革的主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，简评19世纪70年代格莱斯顿教育改革。
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