| 1. 难度：中等 | |||||||||||
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下表是部分先秦思想家的经济主张
这些主张反映了 A. 封建土地私有制基本确立 B. 重农抑商已经是社会共识 C. 农业生产获得了较快发展 D. 工商业的社会作用被忽视
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| 2. 难度：中等 | |
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东汉时，察举制逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统，乡闾清议成为大族扩张势力的工具。曹魏时九品中正制形成，中正官由政府委任，把私人品评变作官家品评，强迫乡闾清议与政府一致。由此可知，九品中正制实行之初 A. 有利于维护中央集权 B. 克服了察举制的弊端 C. 更加注重德行的考查 D. 不利于选拔有用人才
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| 3. 难度：中等 | |
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宋代学者陈亮、叶适两人针对道学家“相蒙相欺以皮天下之灾”的弊端，提出“一艺一能”的“事功”教育。叶适则主张”道则兼艺”。此类思想主张 A. 冲击了程朱理学的主导地位 B. 利于推动社会重视科技教育 C. 强调技能教育优于思想教育 D. 是宋代政府重视科技的产物
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| 4. 难度：中等 | |
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《明史》对巡抚制度形成脉络所作出的勾画与解读，曾被广泛认同。但仔细对比《明实录》等原始材料，就会发现这条线索太粗，遗失了许多重要的史实，易产生对巡抚制度的错误认识。这说明 A. 官方史书解读历史的功利性强 B. 史料占有的质量影响历史解释 C. 利用原始史料可获得历史真相 D. 相同史料允许多元化历史解释
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| 5. 难度：中等 | |
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轮船招商局筹办之初，李鸿章定下“官督商办”的帽子。1873年唐廷枢任总会办后，一方面清除官方管理人员，另一方面还清官方投资，并声称：“嗣后商务由商任之，盈亏商认，与官无涉”。这反映了 A. 清政府对洋务企业的管理松弛 B. 民用工业筹办受政府刻意阻挠 C. 官督商办形式不利于政府获利 D. 轮船招商局积极迎合时代需求
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| 6. 难度：中等 | |
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新文化运动后期，在各种进步刊物中，以“新”字命名的刊物大量涌现，如《新社会》、《新生活》、《新江西》等。这反映出新文化运动 A. 催动知识分子主体意识觉醒 B. 改变了中国传统文化的格局 C. 引发了许多救国思潮的涌现 D. 对新闻出版业影响尤为突出
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| 7. 难度：中等 | |
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下图是美国漫画家埃利斯1925年7月4日创作的《中国的七月四日》，画面上是一个放鞭炮的中国农民，鞭炮上写着“革命”。对此认识正确的是
A. 中国革命中心转移 B. 农民成为革命主力 C. 国民革命深入发展 D. 美国支持中国革命
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| 8. 难度：中等 | |
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1978年11月底，《人民日报》报道，广西允许农民养猪，“凡向国家交售一头肥猪，可以自宰一头，允许上集市出售。”北京通县也出现了“把仔猪下放给社员寄养”的新现象。报道还说，那些否定上述新政策、新现象的声音，是“文革”流毒。这表明当时 A. 群众自发的改革举措获政府支持 B. 改革开放政策成为普遍共识 C. 改革开放已经在全国范围内展开 D. 经济体制改革已是大势所趋
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| 9. 难度：中等 | |
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据罗马法专家统计从公元前3世纪到公元6世纪罗马主要法学家有108名，这是“其他古代法律体系中没有出现过的一个专业法学家阶层”。法学家阶层的出现可以印证 A. 罗马帝国扩张急需完善罗马法 B. 罗马法重理论轻实践的局限性 C. 罗马法兴衰取决于法学家贡献 D. 古罗马重视法学的专业化发展
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| 10. 难度：中等 | |
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意大利诗人但丁最重要的理论著作是用拉丁文（教会的官方语言）写的《论俗语》（俗语：各地方言）。该书成为他用意大利语写作《神曲》的理论根据。但丁意在 A. 创立一种全新的语言体系 B. 摆脱宗教对民众的思想束缚 C. 使文艺创作更契合现实需要 D. 向民众阐释文学创作的原则
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| 11. 难度：中等 | |
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马克思、恩格斯所认为“随着贸易自由的实现和世界市场的建立，各国人民之间的民族隔绝和对立日益消失了。”在世界日益成为一个整体时“代替那存在着阶级和阶级对立的旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”据此可知经济全球化 A. 消除了世界各地区间的民族差异 B. 有助于形成世界性的利益共同体 C. 促进了世界各地区之间均衡发展 D. 推动了世界性阶级斗争不断深入
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| 12. 难度：中等 | |
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如图主要经济体经济总量占全球GDP比重（1999﹣2011）
如图反映出 A. 世界多极化趋势日益明显 B. 冷战结束后各经济体的发展速度放缓 C. 美国经济正逐渐走向衰落 D. 世界主要经济体之间的矛盾渐趋尖锐
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 ：古代中国的“华夷”现念，至少在战国时代已经形成，中国人在自己的经验与想象中建构了一个“天下”。他们想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空间越靠外缘就越荒茏，住在那里的民族也就越野蛮，文明的等级也越低。但是这种中心与边缘的划分并不完全是空间的，往往中心清晰而边缘模糊。但是，在北宋一切都变化了。民族和国家有了明确的边界，天下缩小成中国，而四夷却成了敌手…在关于“中国”的各种观念和话题里面，我们很可以看到当时人感受，焦虑、紧张的情绪，而这些感受，焦虑、紧张情绪所呈现的一般思想世界，就成了精英观念和经典思想的一个背景与平台，使他们总是在试图证明“中国（宋王国）”的正统性和“文明（汉族文化）”的合理性。 ——摘编自葛兆光《宅兹中国一重建有关“中国”的历史论述》 材料二 ：在对外关系中，整个嘉庆朝，“中国”的使用频率在微弱的增加，鸦片战争前后，“天朝”使用的次数减少，“中国”使用的频度相对增加；至光绪年间，“天朝”已经几乎不用。“天朝”减少后，出现在史料中的自称主要是“大清国”“中国”…1905年后，“世界”一词的使用次数急剧增加。在1898年超过“万国”，1903年后超过“天下”；与此同时，“国家”和“民族”这两个关键词的使用也超过“天下”。 ——据邹明洪冯建勇《从传统天下到近代国家：清季近代国家观念之构筑一兼论民族国家构筑视野下的中国边疆》 （1）根据材料并结合所学知识，概括从战国到宋代，“华夷”观念发生了怎样的变化？并简述其对宋代思想产生的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清对外关系中的称谓发生的变化，并分析这些变化反映的历史趋势。 （3）综合上述材料并结合所学知识，说明导致两次“天下观”变化原因的相同点。
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| 14. 难度：简单 | |
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材料 1699年，格列佛出发远航。1711年，格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃国（即中国）。他向他的慧骃主人解释说：“那里（英国）的人认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候.富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活”。 在格列佛眼中，他的慧骃主人的神态和“哲学家试图解决某种新的困难现象时并无不同”慧骃国的统治阶层也表现得和“哲人”一般，国王是个理智贤明、勤劳勇敢、仁慈友爱、公正诚信的理想人物。 格列佛的慧骃主人批评英格兰的政府显然“严重欠缺理性，以致严重欠缺美德，因为单单理性就足以统治理性的生灵”。在格列佛眼里，慧骃代表着自然最完美的状态，它们有着天赋的理性。这种理性的完美足以带来德性，因而基督教道德成为多余的。 ——整理自斯威夫特《格列佛游记》，1726年 结合所学知识从述梗概中提取一个情节，指出它所反映的重大历史现象，并简要评述该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的评述要准确全面）
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| 15. 难度：简单 | |
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材料：周克商之后，虽已取得天下，但政权并不稳固。这固然来自武王的早逝和成王的年幼，更重要的是殷商的反对势力还很强大。因此，开国后很长的时间，周人还无暇顾及制度建设和文化创新，而是一方面以夏之礼乐来抗衡商文化；另一方面又因周长期为商之属国，且文化远远低于殷商，不得不对其有所借鉴。后周公摄政，平定三监之乱，始着手进行制度建设。据典籍记我，周初的礼乐改革，至少经过了两个阶段：第一，周公摄政六年的制礼作乐。第二，周成王时的“兴正礼乐”。第一阶段以“制作”为主，有开创之功；第二阶段以“兴正”为要、行完善之事。礼乐制度既成，周王室祭祀先祖时，邀诸侯前来助祭观礼，遂有灭国而不绝祀的传统。”。 ——摘编自付林鹏《周颂有瞽与周初乐制改革》 （1）根据材料并结合所学知识，分析周初礼乐改革的特点及其成因。 （2）根据材料并结合所学知识，说明周初礼乐改革的意义。
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| 16. 难度：简单 | |
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（历史选修3：20世纪的战争与和平） 材料一 在进攻波兰的战争中，德国使用内击战战略，以每大30—50公里的速度实施钳形究去围歼破军，波军伤亡20万，被俘42万。9月27日攻陷华沙，波兰被迫停止抵扰。德国攻陷波兰后，一面作出和平姿态，一面将主力调往西线，伺机进政西欧国家。英法虽然向德宣战，实际上是宣而不战，从宣战日起到1940年5月德国进攻西欧前，双方在法德边境集结大量军队互相对峙，没有发生过一次真正的战斗。 ——摘编自孙炳辉、郑寅达《德网史纲》 材料二 雅尔塔会议就波兰政府问题展开激烈争论。罗斯福提议另起炉灶，组织新的政府；在古尔极力为流亡政府辨护，争取让它在新政府中占据更多的份额；苏联则力主以临时政府为核心，吸收部分流亡政府的成员。最后苏联的主张占了上风。西方国家在不能控制波兰政府的情况下，力图限制其疆界西移的幅度，只同恋以奥德河为其西界，但苏联坚持要进一步西移到奥德一西尼斯河一线，取得成功。 ——摘编自王斯德《世界通史》（第三编） （1）根据材料一二，说明波兰在二战前、后期面临的不同国际局势。 （2）根据材料一、二及所学知识.分析英法筇西方国家对波兰采取不同政策的结果。
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| 17. 难度：简单 | |
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材料：苏轼，眉州眉山人，生性放达，为人率真。嘉祜二年（1057年）进京应试，得中殿试乙科。当时，皇帝鼓励官员议政，士大夫也以天下“安危治乱”为已任，积极议政。熙宁四年（1071年），因新法害民，苏轼上书直言其弊，获罪于改革派，于是请求出京任职。任地方官期间，革新除弊，因法便民，颇有政绩。 苏轼“自为举子至出入侍从，必以爱君为本…挺挺大节，群臣无出其右”；诗、词、书、画兼精，词风豪放，开创了词的新时代。其事迹广为传颂，后世有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东玻桥、东玻帽、东坡话、东坡肉、苏堤等传说。 ——据《宋史，苏轼传》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括指出苏轼敢于直言新法弊病的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，说明苏轼在后世被广为传颂的原因。
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