| 1. 难度：中等 | |
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西周时期，北方各国诸侯礼器都呈现一致的风貌与规格。春秋战国时期燕国的礼器逐渐有北方戎器的色彩，晋国的礼器受到戎狄族群的影响。但位于今日河北的由鲜虞族建立的中山国，国君夫妇的墓茔则完全按照周人贵族的体制建造。这表明春秋战国时期 A. 分封制推动了礼乐制度的传播 B. 各国变法强化了国家整体观念 C. 游牧文化与华夏文化彼此融合 D. 尊祖尚古观念维系了社会稳定
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| 2. 难度：中等 | |||||||||||
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秦朝统一后，秦始皇巡游天下，采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议，在齐、楚旧地七处刻石。下表是刻石部分内容。
据表可知，秦朝 A. 以法治强化伦理观念 B. 注重社会行为规范的建设 C. 对齐楚旧地恩威并施 D. 以神权维护统治的合法性
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| 3. 难度：中等 | |
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汉代士人心目中，周公是忠、义的完美的化身，是理想政治人物的典范。但唐太宗却将周公逐出国子监的圣堂，流传汉晋八百年的“周孔之道”也被取消支配意识形态的表征地位。这一变化的主要原因是 A. 佛道冲击儒学正统地位 B. 君主权威强化的需要 C. 科举制度完善的要求 D. 儒学复兴运动的影响
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| 4. 难度：中等 | |
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1488年版吴江县县志载：在苏州正南的农村，商人如果离家100里以外经商，让家人在家从事耕作，又多年不归，会被视为无信义的人。而在1548年新的县志编成时，这段文字则被删除。这一变化反映出 A. 商品经济发展冲击社会价值观念 B. 江南地区的经济结构出现了转型 C. 商人的经商环境发生根本性变化 D. 长途贩运贸易渐趋得到官府保护
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| 5. 难度：中等 | |
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1860年，上海西人书馆助西人译书的文士王韬去某友人家作客，友人“特出西洋名酒为饷，味极甘醇可口”。王韬虽收入不多，但也购买一些西洋玻璃杯、洋皂用来赠送亲朋好友。这反映出当时 A. 社会经济结构的变动 B. 百姓生活水平的提高 C. 物质生活时尚的变化 D. 实用性消费观念盛行
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| 6. 难度：中等 | |
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1921年5月4日，胡适于《晨报》“五四纪念号”发表文章，引征黄宗羲《明夷待访录》称：“学校不仅是为造毕业生而设的，理想的学校应该是一个造成天下公是公非的所在。黄梨洲的理想国家里没有国会一类的制度，但他要使学校执行国会的职务。”由此可见，胡适 A. 认为中国革命道路开始发生改变 B. 强调五四运动的反帝反封建性质 C. 肯定了青年学生的民主启蒙精神 D. 希望利用传统文化建构民主制度
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| 7. 难度：中等 | |
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毛泽东在西柏坡召开的一次中共中央政治局会议上提出：在五年左右的时间内，从根本上打倒国民党是有充分可能的。要在战争的第三年内，用最大努力克服各根据地的地方主义和游击主义，将一切可能和必须集中的权力集中于中央和中央代表机关手里。这样做是为了 A. 加强统一领导实施战略决战 B. 推动党的工作重心的转移 C. 适应民族战争新形势的需要 D. 把战争引向国民党统治区
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| 8. 难度：中等 | |
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下图分别为20世纪50\60年代建成的主要工业中心分布图。这一变化旨在
A. 加强国防建设以应对严峻的国际形势 B. 致力于奠定国家工业化的初步基础 C. 落实中央调整国民经济的“八字方针” D. 发展内地工业以推动经济均衡发展
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| 9. 难度：中等 | |
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有学者指出：雅典各个党派就都希望能通过放逐对方的政治领袖来达到自己的政治目的，但贝壳放逐法犹如一颗火中的栗子，你在取走之前必须考虑好它反过来会不会烧了自己的手，每一派不到万不得已，绝不敢轻易倡议实行贝壳放逐。这一现象表明，当时雅典 A. 公民大会已经形同虚设 B. 公民权利观念深入人心 C. 直接民主使城邦充满活力 D. 主权在民导致派系纷争
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| 10. 难度：中等 | |
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美国1787年宪法中，政府职权和组织活动都有明确规定，政府必须在法律范围内进行活动。政府在行使权力的时候，必须保证个人权利和自由。这体现了美国1787年宪法的 A. 实用主义精神 B. 分权制衡理念 C. 联邦主义宗旨 D. 有限政府原则
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| 11. 难度：中等 | |
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20世纪80年代，在大城市研究所工作的苏联科研人员因为工作出色享有声誉，但对为地方消费品工业应用研究提供支持则很少感兴趣，后来有学者说，他们只不过是“把他们发表的文章从窗户扔出去”。该学者意在批评苏联 A. 政治体制制约了科技进步 B. 科研人员日益增长的功利化倾向 C. 科学研究和工业生产脱节 D. 经济改革偏离了社会主义道路
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| 12. 难度：中等 | |
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1971年12月，英国首相希斯在同美国总统尼克松会谈时明确表示，英美之间的特殊关系已经消亡。在会后发表的联合声明中，也第一次以“自然关系”代替了“特殊关系”。这一变化 A. 说明英国开始推行独立外交 B. 反映出英美关系实现了正常化 C. 表明资本主义阵营出现分化 D. 反映出世界多极化趋势的出现
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 康雍乾三朝除了宣扬武功的方略外，还编写字典、韵书、类书及经书的集解，动员了不少当世的学者，从而引导了学术界的方向，形成了一个学术群体——乾嘉学派，顾炎武、戴震、段玉裁是这一学派的代表人物。他们对传统文化原典进行了全面系统的整理、考订和诠释，在经史子集等方面，都有不少突破性的成果和总结性的成就。乾嘉学派的许多学者强调“实事求是”的精神，注重具体分析的方法，讲求言必有据、无证不信的态度，为由传统学术研究向近代学术研究转化提供了沟通的桥梁。戴震的《孟子字义疏证》一书，形式上是对《孟子》中的主要名词进行诠释，实际上则是对宋明理学作了深层次的检讨和批判，甚至于“考据”出了“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”的道理。但不可否认的是，乾嘉学派内部党同伐异、壁垒森严的门户之见及脱离实际的倾向，严重制约了其发展。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》等 材料二 17世纪中期，伦敦重新成为英国科学活动的主要中心，对科学感兴趣的人数大大增加。1660年，十二位英国科学家成立了世界上最早的皇家学会。皇家学会标举的工作是“数理实验秩序之学”。这一批学者彼此切磋，推动了学术界发展实证科学。皇家学会第一任会长是天文学家瑞恩，后来担任过会长职务的学者，还有牛顿、赫胥黎、波义耳等人，都是科学发展史上的重要人物。皇家学会的会籍，须由三位会士推荐，经全体会士投票，始得成为新会士。这一个学术团体集结了学术界的精英，对于西方近代科学发展发挥了重要的推拱之功。 ——摘编自许倬云《万古江河》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析乾嘉学派出现的历史原因，并概括其学术贡献。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简要指出与中国乾嘉学派相比，英国皇家学会的进步之处，并说明其历史影响。
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| 14. 难度：中等 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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阅读材料，完成下列要求 前清历朝财政收入结构比较表
晚清财政收入结构比较表
注：厘金是中国自清代至中华民国初年征收的一种值百抽一的商业税，创行于1853年。 ——摘自申学锋《清代财政收入规模与结构变化述论》 从表中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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| 15. 难度：中等 | |
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（历史选修Ⅰ：历史上重大改革回眸） 材料 唐宪宗（778-820年）登基后对独立藩镇进行了一系列讨伐作战，取得胜利，并采取了一系列的削藩措施。平定西川刘辟叛乱后，唐宪宗下令把原属西川的资、简等六州割隶东川。淄青领州12个，淮西仅3个，虽不算甚多，但具有割据传统，也对其进行了分割。安史之乱后，各地节度使及都团练使、都防御使等不仅在所治州驻有军队，而且于所属支郡也“各置镇将领兵事，收刺史、县令之权”。819年，唐宪宗下诏说：诸道节度、都团练、防御、经略等使所管支郡，除本军州外，别置镇遏使、守捉使、兵马使、并合属刺史。两税法实施后，各地的税收实行三分制，即上交封建国家一部分称上供，送给节度使或观察使一部分称送使，地方自留一部分称留州。其中送使部分，节度使或观察使所辖州均须上交。808年，宰相裴垍上奏说：“天下留州、送使郡。”唐宪宗同意了他的上奏。唐宪宗之后直至黄巢起义以前的50多年间，唐朝与藩镇之间的战争有所减少，整个社会也比较稳定。 ——摘编自岳纯之《唐宪宗新论》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐宪宗的削藩措施。 （2）根据材料并结合所学知识，简析唐宪宗削藩措施的影响。
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| 16. 难度：中等 | |
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（历史选修3：20世纪的战争与和平） 材料 1973年7月，46个非洲和太平洋国家提出集团对集团的谈判原则，派出统一代表与欧洲共同体进行谈判，经过18个月的谈判，欧洲共同体被迫不断作出让步。1975年2月，欧洲经济共同体与非洲、加勒比海沿岸和太平洋地区的一些发展中国家在多哥首都洛美签订贸易与经济协定。主要内容为：非、加、太46个国家的工业产品和绝大部分农产品可以免税和不限量进入欧洲共同体市场，而欧洲共同体成员国向46国出口时不要求互惠，只享受最惠国待遇。制订“稳定出口收入制度”，当46国34种初级产品因出口价格下跌而遭受损失时，由欧洲共同体给予补偿。欧洲共同体5年内向46国提供35亿欧洲计算单位（合46.5亿美元）的经济援助。多哥总统称，协定的签字是“工业国家和发展中国家关系史上空前的事件”，欧洲共同体执委会主席认为该协定是“20世纪下半叶国际经济史上的一个重大转折点”，强调欧洲共同体愿意同发展中国家建立以经济相互依存为基础的长期关系。 ——摘编自李植梅、高明振《当代世界史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括洛美协定签订的历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简评洛美协定的历史影响。
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| 17. 难度：中等 | |
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（历史选修4：中外历史人物评说） 材料 甲午战争失败后，中国维新思潮勃然而兴。1895年，严复连续发表了《论世变之巫》《辟韩》诸文，猛烈抨击封建君主专制，其运用的思想利器正是卢梭的《民约论》。正因为严复的文章率先使用了《民约论》新式的思想武器，故既令维新志士为之倾倒，又令守旧者惊恐不已，怒目相向。不过，其时严复虽然肯定和宣传了《民约论》，但并没有接收卢梭革命的观点。他主张在开民智、新民德、厚民力的同时，先开议院，实行君民共主，并以此为过渡，最终“悉听其自由”，臻至民主共和。1906年，清廷宣布“预备立宪”，蛰居译书多年的严复，在政治上又活跃起来。是年，他先后在上海青年会和安徽高等学堂发表演讲，明显贬抑卢梭的《民约论》。但需要指出的是，严复“主权在民”的思想未变，对人的自由权利仍一往情深。 ——摘编自郑师渠《严复与卢梭的（民约论）》 （1）根据材料并结合所学知识，指出严复对卢梭《民约论》态度的变化，并分析其原因。 （2）根据材料并结合所学知识，说明严复在中国近代思想史上的地位。
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