| 1. 难度：简单 | |
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家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的 A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 墨家思想 D. 法家思想
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| 2. 难度：简单 | |
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为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”、“节用”。该思想流派的创始人是 A. 老子 B. 墨子 C. 荀子 D. 韩非子
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| 3. 难度：中等 | |
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使儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想是在 A. 秦朝 B. 汉朝 C. 隋朝 D. 唐朝
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| 4. 难度：简单 | |
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西汉宣帝年间曾发生一次日食，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张 A. 罢黜百家，独尊儒术 B. 大一统 C. 天人感应 D. 君权神授
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| 5. 难度：简单 | |
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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A. 孟子的“仁政” B. 董仲舒的“独尊儒术” C. 王阳明的“心学” D. 顾炎武的“经世致用”
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| 6. 难度：简单 | |
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明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是 A. 重农抑商 B. 工商皆本 C. 经世致用 D. 民主科学
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| 7. 难度：简单 | |
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佛教能在中国广为流传，但始终没有取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其关键是 A. 儒家思想是整个封建社会最进步的思想 B. 历代都有信奉儒教思想的人做大官 C. 儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制的需要 D. 儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
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| 8. 难度：中等 | |
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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 A. “仁”是道德价值的终极源泉 B. 通过“格物”获得知识 C. “三纲五常”是道的价值内涵 D. “正君心”才能天下平
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| 9. 难度：中等 | |
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《清史稿·列女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害 A. 法家思想 B. 道家思想 C. 程朱理学 D. 明清君主批判思想
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| 10. 难度：中等 | |
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古希腊哲学家将罗塔革拉认为“人是万物的尺度”，每个人都有自己的感觉，好坏优劣取决于个人的尺度。这一观点 A. 束缚了人的思想 B. 否定了人的地位 C. 限制了人的自由 D. 树立了人的尊严
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| 11. 难度：简单 | |
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提出“美德即知识”的思想家是（ ） A. 泰勒斯 B. 普罗泰格拉 C. 苏格拉底 D. 柏拉图
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| 12. 难度：中等 | |
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2015年10月21日习近平对英国进行国事访问期间，在伦敦金融城市长晚宴上的演讲中提到“‘生存还是毁灭，这是一个问题。哈姆雷特的这句话，给我留下了极为深刻的印象。我不到16岁就从北京来到了中国陕北的一个小村子当衣民，在那里度过了7年青春时光。那个年代我读了《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《罗密败与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等剧本”，上述剧本是文艺复兴时期那位作者作品 A. 薄伽丘 B. 莎士比亚 C. 塞万提斯 D. 伊拉斯谟
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| 13. 难度：中等 | |
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马丁.路德的宗教思想最核心的观点是 A. 信仰得救 B. 《圣经》代表的是人的理性 C. 宗教从属于国家 D. 反对赎罪
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| 14. 难度：中等 | |
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在英国资产阶级革命中处死了查理一世、在法国资产阶级革命中处死了路易十六，这些做法符合 A. 伏尔泰的观点 B. 卢梭的主张 C. 康德的理论 D. 孟德斯鸠的思想
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| 15. 难度：中等 | |
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“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。”卢梭为了实现这一主张，提出的两个理论是 ①开明君主论 ②人民主权论 ③三权分立说 ④社会契约论 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
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| 16. 难度：简单 | |
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泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。该刻石为李斯所书，书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜，具有极高的艺术价值。该字体是 A. 篆体 B. 楷书 C. 行书 D. 草书
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| 17. 难度：中等 | |
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某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择 ( ) A. “司南”最早出现于春秋时期 B. “蔡侯纸”是中国古代最早的纸 C. 火药在唐代开始应用于军事 D. 活字印刷书籍的出现始于元朝
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| 18. 难度：简单 | |
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英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是 A. 重实用 B. 重理论 C. 重民众 D. 重实验
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| 19. 难度：中等 | |
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文学作品能够反映不同时代的风情。如果我们要了解西周劳动人民的生活情况最好查阅 A．《诗经》 B．《离骚》 C．《窦娥冤》 D．《红楼梦》
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| 20. 难度：简单 | |
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有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起--植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是 ①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋 A. ①③⑤ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ①③④
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| 21. 难度：中等 | |
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2010年11月17日，联合国教科文组织将“中医针灸”和“京剧”列入“人类非物质文化遗产名录”。下列有关京剧的表述错误的是 A. 是商品经济发展和地域文化交融的产物 B. 比较全面体现了中国戏曲的精华 C. 把中国古代戏剧艺术推向了成熟 D. 是全人类共同的文化遗产
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| 22. 难度：中等 | |
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中央电视台电视系列片《大国崛起》解说词“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”这些“当时却是根本无法认识和把握”的问题，终于被人类破解的标志性科学成就是 A. 牛顿的经典力学 B. 达尔文进化论 C. 爱因斯坦相对论 D. 李四光地质力学
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| 23. 难度：中等 | |
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“把‘造物主’从有生命现象的研究领域驱逐山去”的科学家是 A. 伽利略 B. 普朗克 C. 达尔文 D. 爱因斯坦
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| 24. 难度：中等 | |
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（08重庆卷，14）下列表述与第二次工业革命史实不符的是 A．汽船的发明改变了水上运输的状况 B．发电机的问世使电力成为一种新能源 C． 无线电报的出现增强了各国的联系 D．内燃机的创制推动了石化工业的发展
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| 25. 难度：困难 | |
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在人类历史上，曾产生过一系列“改变时空”的重大发明。这些发明中，来势最猛、发展最迅速、对当代人类文明进程改变最大的是 A. 飞机 B. 电话 C. 因特网 D. 火车
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| 26. 难度：简单 | |
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霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免地、必然地有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括 A. “一个国王、一种法律、一个信仰” B. “上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” C. “哪里没有法律，哪里就没有自由” D. “教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”
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| 27. 难度：简单 | |
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21世纪以来，到欧洲旅游的中国人迅速增多，很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆前留言。下列留言中不正确的是( ) A. “你教导我们走向自由” B. “你使人类懂得，精神应该是自由的” C. “你以思想启迪民众的心智，影响了整整一代人” D. “你高举民主共和的旗帜鼓舞了中国辛亥革命战士的斗志”
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| 28. 难度：中等 | |
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卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张 A. 维持原有的社会秩序是实现基本人权的前提 B. 努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障 C. 社会秩序是神圣不可侵犯的 D. 社会秩序是权利而非义务
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| 29. 难度：简单 | |
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“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是 A. 英国资产阶级革命、启蒙运动 B. 工业革命、启蒙运动 C. 英国资产阶级革命、文艺复兴 D. 工业革命、文艺复兴
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| 30. 难度：困难 | |
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伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是 A. 倡导君主立宪制 B. 理性地反对封建神权 C. 倡导天赋人权学说 D. 反对古典希腊文化
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| 31. 难度：困难 | |
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阅读下列材料 材料一 樊迟问仁，子曰：“爱人。” ——《论语·颜渊》 子曰：泛爱众，而亲（亲，接近）仁。 ——《论语·学而》 子曰：己所不欲，勿施于人。 ——《论语·颜渊》 子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——《论语·述而》 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”，“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 材料四 李贽认为，千百年来“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“商贾亦何可鄙之有？” 请回答： （1）“仁”是孔子思想的核心部分。依据材料一理解孔子“仁”的含义。 （2）材料二体现了董仲舒的什么主张？有什么结果？ （3）据材料三、四，分别概括朱熹、李贽的思想观点。 （4）“传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。”试举例说明
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| 32. 难度：困难 | |
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阅读下列材料 材料一 人是万物的尺度，知识就是感觉，至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们象什么东西。 ——普罗泰格拉 材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长。 ——莎士比亚 材料三 路德为四个旧的基本神学命题给出了新的答案。首先，人如何能得救？第二，宗教权威在哪里？基督教教条很长时间以来一直规定权威既依赖于《圣经》，又依赖于教会的传统教条……第三，什么是教会？第四，什么是基督徒生活的最高形式？ ——（美）约翰·巴克勒等著《西方社会史》第二卷 材料四 这些哲人……按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验。虽然这对任何时期的任何社会来说，都是一个严峻考验，但是，对于已过了全盛时期、许多关节嘎嘎作响的法国旧制度，是尤其严峻的考验。 ——（美）斯塔夫里阿若斯《全球通史》 请回答： （1）根据材料一，指出普罗泰格拉的主要观点，有何进步意义？ （2）指出材料二中的核心思想及其实质 （3）根据材料三和所学知识，指出马丁·路德是如何回答前两个基本神学命题的？这场新教运动的历史影响是什么？ （4）根据材料四，概括这些哲人们思想的共同特征。结合所学知识分析这场运动的影响
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| 33. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 在技术进阶升级带来“机器代替人”的前几次工业革命中，技术始终是掌握在人手中的工具，“机器”真实地助益了人类的生存和生活。但与此同时，核武器和大规模杀伤性武器、化学毒品、电脑病毒等的技术进阶升级，却是整体上加害于人类生存和生活的。这样的技术越是先进，对于人类整体上的加害，越是强烈和彻底，越是危及人类整体的存在。 ——摘编自陈彩虹《在无知中迎来第四次工业革命》 从材料中提炼出一个观点，并结合世界史相关史实加以阐述说明。
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