| 1. 难度：简单 | |
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据考证，商代青铜铭文的内容较简单，一般不含重要意义。到了西周，青铜铭文记载着王室的政治谋划、历代君王事迹、祭典训诰、征伐方国、政治动乱、赏赐册命以及家史、婚媾等等。据此可知，西周时期的青铜铭文 A. 具有明确的书史性质 B. 促进了宗法分封制的形成 C. 推动了文字体系创新 D. 使甲骨文失去了存在价值
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| 2. 难度：中等 | |
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“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处的内容是
A. 科举制度地主经济 B. 官僚政治地主经济 C. 专制皇权商品经济 D. 封建割据商品经济
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| 3. 难度：简单 | |
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古代中国的血缘关系是宗法制得以维系的重要因素。以下最能证明这一观点的是 A. 《说文解字》载：“宗，尊祖庙也……” B. 《论语》记载：“周因于殷礼，所损益，可知也……” C. 《荀子﹒儒效篇》载：“（周公）兼制天下，立七十一国……” D. 《左传》载：“故王臣公，公臣大夫……”
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| 4. 难度：中等 | |
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学者李零在《我们的中国》一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区相互交流，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该现点 A. 没有认识到分封制易造成地方割据 B. 强调分封制之下存在着大一统因素 C. 意在说明分封制促成中华民族形成 D. 认为西周政治制度加强了中央集权
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| 5. 难度：中等 | |
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西周时期，很少有个体脱离宗族的现象，宗族内部一定程度上实行“异居而同财”。春秋时期宗族实体逐步解体，统治者鼓励人们进行商品交换以促进农业生产。由此可知 A. 生产力进步为新的经营方式提供了条件 B. 商品经济发展导致宗族实体的解体 C. 宗法制的瓦解有利于商品经济发展 D. 统治者为增加收入而强制要求民间分家
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| 6. 难度：中等 | |
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从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化 A. 反映了宗法制遭到破坏 B. 推动礼乐制度的世俗化 C. 加速王权与族权的分离 D. 有助于华夏民族的发展
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| 7. 难度：简单 | |
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周代的乐舞，经常出现在各种政治、宗教仪式中，主要表现武王伐纣、平复南国等史事，是贵族子弟年幼时学习的必修课。这表明周代的乐舞 A. 满足官僚政治的文化需要 B. 形成重视传承的社会风尚 C. 具有政治意义和教化作用 D. 开创乐舞追颂功德的先河
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| 8. 难度：简单 | |
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许多经济现象出现在特定的历史时期。下列经济现象出现在图中所示时期的是
A. “丝绸之路”沟通了东西方贸易 B. 铁犁牛耕在农业领域中逐步推广 C. 已经开始出现世界上最早的纸币 D. 区域间的长途贩运成为经济特点
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| 9. 难度：中等 | |
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先秦时期，我国长江中下游及以南地区被称为“南蛮”。春秋时，齐桓公打着“尊王攘夷”的旗帜击退北狄、征伐楚国，成就霸业。后来崛起于长江中下游地区的楚、吴、越等国又先后北上中原争霸。这一现象表明 A. 周王室集权统治削弱 B. 华夏文化圈逐渐扩展 C. 宗法分封制已经瓦解 D. 国家由分裂走向统一
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| 10. 难度：简单 | |
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《孟子·滕文公下》记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。这反映了孔子 A. 秉笔直书的勇敢精神 B. 会通古今的历史视野 C. 经世致用的修史观念 D. 高尚的学术道德修养
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| 11. 难度：简单 | |
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有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸、兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学 A. 未能顺应当时政治需要 B. 努力提高社会道德水平 C. 意图复辟西周贵族政治 D. 推崇上古贤君治世之道
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| 12. 难度：简单 | |
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管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。这反映了当时 A. 流派众多，文化活跃 B. 君主专制，国家统一 C. 阶层固化，等级森严 D. 政治失序，礼崩乐坏
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| 13. 难度：简单 | |
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“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的社会结构，没有封国封爵，没有公候伯子男。……尤其是儒家学者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，这简直就是打破他们的饭碗了”。这个时代 A. 分封宗法制退出历史舞台 B. 摈弃了诸子百家的思想 C. 门阀士族遭到严重打击 D. 地方行政制度为后世沿用
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| 14. 难度：简单 | |
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秦《效律》中规定凡是出现调动或离职的官员，其在任时的钱财物资和账目要进行离任审计，在审计后进行工作交接，实行各负其责的原则。这一做法 A. 杜绝了国家权力滥用误用 B. 提高了行政办事效率 C. 增强了民众监督意识 D. 有利于监督官员廉洁从政
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| 15. 难度：中等 | |
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下图为汉代推行的一项政策“推恩令”示意图，此图比较形象地说明了汉代初年的政治变化。
关于此图的解释正确的是 A. 七国之乱的教训是促使推恩令出台的根源 B. 推恩令以一种中央与地方相互妥协的方式解决了王国问题 C. 推恩令体现出了汉武帝及其统治集团的政治智慧 D. 推恩令下的政治改革与“独尊儒术”的思想改革目的具有背离性
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| 16. 难度：中等 | |
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2016年，在北京市通州区发掘出汉代渔阳郡路县城址和800余座，战国至汉代墓葬，出土了钱币及大量陶屋、陶仓等随葬品。这些考古发现，有助于研究 ①秦汉时期郡县的设置状况 ②本区域古代农业发展状况 ③汉代手工业和商业发展情况 ④大运河对本区域交通的影响 A. ①②④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④
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| 17. 难度：简单 | ||||||||||||||||
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下表为《史记》中记载的汉武帝时期的部分侍中（皇帝亲信近臣）。据此可知，汉武帝时期
A. 实现大臣间权力制衡 B. 君主专制有所强化 C. 官僚政治取代贵族政治 D. 中央集权水平进一步提高
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| 18. 难度：中等 | |
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汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年，在法律思想上出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先，主张“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。”这反映了，当时 A. 儒学正统地位受到了冲击 B. 法律更加注重以人为本 C. 礼法并施思想有所发展 D. 儒学哲学化倾向日趋明显
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| 19. 难度：简单 | |
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反腐大戏《人民的名义》的热播引发了社会对权力监督问题的讨论。这一问题在中国古代也受到最高执政集团的重视。汉武帝时期就设置了刺史，加强对官员的监督。下列官职中，与西汉刺史职能最相似的是 A. 监御史 B. 枢密院 C. 同平章事 D. 军机处
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| 20. 难度：简单 | |
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河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名。田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。”这体现了 A. 察举制的弊端 B. 选拔官吏以品评为主 C. 地方无选官权 D. 自上而下的选官方式
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| 21. 难度：简单 | |
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学术界认为《论语》最初有《古论》《鲁论》《齐论》三个版本，汉魏时期《齐论》失传。汉代海昏侯墓考古发掘出土了失传已久的《齐论》竹简；同《鲁论》《古论》相比，一是多了“知道”“问王”两篇，二是章句多于《鲁论》。该发现 A. 揭示了汉代儒学独尊的事 B. 佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏 C. 推动了儒家思想研究的深化 D. 证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性
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| 22. 难度：中等 | |
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董仲舒断狱案例被汇编成《春秋决事比》，在两汉的司法实践中被经常引用。有一则案例：甲没有儿子，拣了个弃婴，作为养子乙。乙长大后杀了人，甲把乙藏起来。如果按照当时法律，藏匿犯人要受重刑。但是《春秋》上提倡父子一方犯罪后可以互相隐藏。董仲舒认为他们是父子关系，所以甲不能判罪。这一案例说明，两汉时期 A. 儒家道德与法律地位等同 B. 法律体系儒家化最终完成 C. 儒家道德已经渗入法律 D. 儒家思想取得正统地位
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| 23. 难度：中等 | |
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新疆吐鲁番曾出土公元408年的一份文书，用楷书书写，记录的是当地选举应试的情况，策试内容涉及《诗经》、《春秋》，还涉及《战国策》、《史记》等典籍。这反映了当时 A. 政治分裂中孕育着统一因素 B. 大一统王朝的权威不断加强 C. 中央王朝对边疆实施直接管理 D. 陆上丝绸之路仍然保持通畅
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| 24. 难度：简单 | |
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根据北魏的均田制，大部分国有土地授出后要求受田者年老身死时交还国家再分配，但这种“还”和“受”大多在户内进行。这说明均田制客观上 A. 抑制了土地兼并 B. 造成了国有土地的私有化 C. 促进了农业经济的发展 D. 加剧了皇权的衰落
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| 25. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 孟子对于农商一列平视从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张，有此主张并实行此种政策者，始自商鞅。自此视农为“本富”商为“末富”所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。 ——李剑农《中国古代经济史稿》 材料二 汉文帝变“抑商”政策为“惠商”政策。下令“开关梁，弛山泽之禁”。这些措施实行后，出现了“富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。人民可以进入山泽自由樵采、捕捞，以补助生活。但文、景时期，抑商政策中之“市井之子孙亦不得仕宦为吏”的规定一直未取消。 材料三 随着西汉社会经济的发展，商人势力迅速膨胀……严重影响中央财政收入。公元前119年，汉武帝令“初算缗钱”，向工商业主、高利贷者征收资产税，并处罚隐瞒资产或申报不实者。后又下令“告缗”，鼓励民众告发不如实申报的商人，结果“商贾中家以上大氐破”。 ——邱树森、陈振江《新编中国通史》 （1）指出材料一中孟子和商鞅对“农商”的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？ （2）据材料二，指出汉文帝“惠商”政策的做法和成效.结合所学知识，概括指出战国至汉文帝统治前“抑商”政策的主要目的及其经济后果. （3）指出材料三中汉武帝采取的措施及其目的。结合所学知识，为实现这一目的，汉武帝还有哪些举措？
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| 26. 难度：中等 | ||||||
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阅读材料，完成下列要求。 材料
——摘编自胡孝文等《秦汉与罗马：帝国时代的倒影》 从上表中提取秦汉与罗马帝国的相关历史信息，并结合所学知识对“第一帝国时代”的特征进行探讨。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）
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| 27. 难度：中等 | |
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（历史——选修1：历史上重大改革回眸） 材料汉武帝的诸多统一政策中，包含年号的制定。此前的纪年方法是，将新君即位后的第二年作为元年，以在位年序纪年。皇帝在位时没有特定的名号，如汉景帝在位的第三年即称为“二年”，与其他皇帝的“二年”难以区分。此外，诸王国各以诸侯王之年纪事，更易产生混乱。汉武帝首次“封禅”泰山时，创制了“元封”年号，将当年称为“元封元年”，朝廷所定的年号通用于全国所有地方，后世根据年号也能明白是哪一年。此后，直到清朝末年，年号制都被沿用，且影响到朝鲜、日本、越南等国。 ——据（日）宫崎市定《中国史》等 （1）根据材料，说明汉武帝改革前后纪年方法的区别。 （2）根据材料并结合所学知识，简析汉武帝年号制改革的历史意义。
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| 28. 难度：中等 | |
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（历史选修4中外历史人物）（阅读材料，回答问题） 材料 荀子，战国末期赵国人，十五岁始游学于齐国，至襄王时代“最为老师”。“三为祭酒”。他曾经传道授业，我国末期韩非、李斯及汉初政治家、科学家张苍等均为其门下高足。荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律。而只能严格地遵守它。荀子反对神秘主义的思想，她从社会脉络方面出发，重视社会秩序，重视人为的努力。荀子以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。他在重视礼义道德教育的同时也强调了政法制度的惩罚作用。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。 ——摘编白廖名春《对荀子思想的新认识》 （1）根据材料并结合所学知识，概括荀子思想的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析荀子活动的文化意义。
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