| 1. 难度：简单 | |
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季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国的早期儒家思想 A. 极为强调等级名分制度 B. 密切关注社会现实人事 C. 大力提倡古典民本思想 D. 不承认矛盾的存在力求回避矛盾
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| 2. 难度：中等 | |
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《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是 A. 兼爱非攻 B. 以民为本 C. 以德治国 D. 公正至上
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| 3. 难度：中等 | |
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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 A. “仁”是道德价值的终极源泉 B. 通过“格物”获得知识 C. “三纲五常”是道的价值内涵 D. “正君心”才能天下平
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| 4. 难度：简单 | |
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王夫之在批评某位思想家时说：“……窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！”省略处为 A. 程颢 B. 王阳明 C. 董仲舒 D. 黄宗羲
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| 5. 难度：中等 | |
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有人称：北宋时期，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于北宋时期“市民文化”形态的是 ①程朱理学 ②文人画 ③《清明上河图》 ④宋词 ⑤京剧 A. ①③⑤ B. ②③ C. ①②⑤ D. ③④
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| 6. 难度：困难 | |
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明末清初的傅山（1607～1684）在《训子帖》中说，在二十岁左右时，“于先世所传晋唐楷书法，无所不临（临摹），而不能略肖”，偶然得到赵孟頫的墨迹，“爱其圆转流丽，遂临之”。1644年清朝入主中原后，他拒仕清朝，对赵孟頫的态度也发生了变化，“薄其为人，痛恶其书浅俗……无骨”，开始临摹颜真卿……。据材料分析傅山对赵孟頫书法艺术评价不正确的 A. 赵孟頫出仕元朝导致他的书法艺术水平下降 B. 傅山的评价受时代变化、抗清情结、个人审美观的影响 C. 赵孟頫书体特征以行书见长 D. 赵孟頫前期书法特点圆转流丽，后期浅俗无骨
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| 7. 难度：困难 | |
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李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑、洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是 A. 《西游记》 B. 《红楼梦》 C. 《三国演义》 D. 《封神演义》
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| 8. 难度：简单 | |
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康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在 A. 揭露历史真相 B. 引介西方理论 C. 倡导维新变法 D. 颠覆孔孟学说
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| 9. 难度：简单 | |
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1917年陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是 A. 提倡白话文取代文言文 B. 建立真正的民主共和国 C. 反对封建儒家伦理道德 D. 促进青年人的思想解放
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| 10. 难度：简单 | |
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20世纪20年代，孙中山在总结历次革命失败的教训之后，深感：“国民党正在堕落中死亡，因此要救活它就需要新的血液。……我党今后之革命，非以俄为师，断无成就。”孙中山在这里强调中国革命必须： A. 扩大中国民主革命的群众基础 B. 推翻帝国主义支持的清朝封建统治 C. 效法俄国走城市武装斗争的道路 D. 反抗侵略与学习西方文化相统一
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| 11. 难度：简单 | |
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毛泽东在同周世钊的谈话中，谈了中国革命……到1945年党的七大召开时，“马克思列宁主义与中国革命实践结合的正确思想体系，可以说已经到了成熟的地步了。”材料中“到了成熟的地步”最主要的理论是 A. “工农武装割据”的理论 B. 新民主主义理论 C. 无产阶级专政的理论 D. 社会主义革命和建设的理论
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| 12. 难度：简单 | |
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1952年下半年开始，全国高等学校进行了大规模的院系调整。下表为调整后工科生和文科生占在校生的比例变化情况。这一调整
A. 适应了经济建设需要 B. 符合教育自身发展规律 C. 确保了人才结构合理 D. 促进教育体系更加完善
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| 13. 难度：简单 | |
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阿尔及利亚《人民报》曾这样评论我国的一项科技成就：“被自由世界‘抛’在联合国之外的中国人民，从1949年就开始向社会主义奋勇前进，在短期内实现了巨大的技术革命，‘东方红’威严、壮丽地为之戴上了皇冠。”这项科技成就是 A. 第一颗原子弹试爆成功 B. 第一颗氢弹试爆成功 C. 人造地球卫星发射成功 D. “神舟5号”飞船发射成功
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| 14. 难度：中等 | |
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苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这—观点分析正确的是 A. 倾向于相对主义和主观主义 B. 完全从个人角度和利益出发，追求功利 C. 强调理性，否认绝对权威 D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的
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| 15. 难度：简单 | |
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“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是古希腊 A. 民主政治发达 B. 商品经济发达 C. 受东方文化影响 D. 人文主义思想盛行
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| 16. 难度：中等 | |
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20世纪最深刻的科学革命是量子力学和相对论的建立。这两个理论的共同之处有 ①突破了经典物理理论 ②否定了传统狭隘观念 ③论证了质能转换关系 ④扩大了人类认识领域 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④
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| 17. 难度：中等 | |
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阅读《17世纪以来主要科学成果情况表》，下列对材料信息解读正确的是：
A. 从发明到生产推广的年限越长科技含量越高 B. 科技成果转化为生产力的周期越来越短 C. 科技成就都以科学理论重大突破为基础 D. 科学发展对人类社会生活影响越来越大
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| 18. 难度：简单 | |
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“在欧洲（最早在法国）唯美主义与自然主义基础上形成的一种文艺思潮和艺术流派。主要表现在绘画上，反对学院派的保守，主张到大自然中去写生，直接获取光与色的无穷变化以作艺术表现……也是人类将艺术与科技相互融合的一种全新的成果。”此评论适用于 A. 表达情感的浪漫主义绘画 B. 反传统的“现代主义”艺术 C. 穿透历史的“印象派”艺术 D. 描写自然风光的现实主义美术
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| 19. 难度：简单 | |
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文学作品中以张扬个性和自我为己任，在艺术上致力于探索新奇别致的形式技巧和表现手法。它不屑于表面的客观真实的表现，而志在表现意识以下的深沉情感，以冷峻严肃的笔调达到心理深处的客观真实。这一流派属于 A. 古典主义 B. 浪漫主义 C. 现实主义 D. 现代主义
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| 20. 难度：中等 | |
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1909年初，《大公报》一篇文章称“第一是开眼界，可以当作游历，看看欧美各国的风土人情……真如同身历其境，亲眼得见一样。”当时使人们“开眼界”的大众传媒应该是（ ） A、电影 B、电视 C、电报 D、广播
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| 21. 难度：中等 | |
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黄宗羲继承了早期儒家的民本思想，对后世产生了重要影响。阅读下列材料： 材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘(意为“众多”)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 ——《孟子•尽心下》 材料二 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也……今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……为天下之大害者，君而已矣。 ——黄宗羲《明夷待访录•原君》 材料三 (黄宗羲的)理念，比孟子之说代表一种合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把这个理念变成事实，使人民成为国家的真正主人。……梨洲的民本思想，已为中国走向民主的历史，创造了新的条件，只是在十七世纪还不能开花结果。 ——韦政通《中国思想史》 请回答： （1）据材料一、二，概括孟子、黄宗羲的基本主张，并指出二者相同点。 （2）据材料二，指出黄宗羲评价古今君主优劣的标准。结合所学知识，分析黄宗羲思想产生的经济根源。 （3）据材料三，指出黄宗義思想的进步性。结合所学知识，分析其“在十七世纪还不能开花结果”的原因。
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| 22. 难度：中等 | |
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近代中国人向西方学习，经历了一个由浅入深、不断提高的过程。阅读下列材料： 材料一 魏源在《海国图志序》中指出：“不善师外夷者外夷制之。”“夷之长技三：一战舰二火器三养兵练兵之法。”又说是书何以作？曰：为以夷攻夷而作为以夷制夷而作为师夷长技以制夷而作”。 材料二 1898年张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外而在九州之内。”宣传“民权之说无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。 材料三 新文化运动期间陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗破坏陈腐学说之囹圄”提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生便不得不反对国粹和旧文学。” 材料四 李大钊指出俄国革命是“立于社会主义上之革命”是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。 请回答： (1)根据材料一、二，概括魏源著《海国图志》的目的和张之洞在近代中国所面临形势问题上的认识。 (2)根据材料三并结合所学知识，归纳出新文化运动的主要内容及最重大的意义。 (3)指出材料四与材料三之间的联系，并结合所学知识分析材料四产生的最主要影响。 (4)综合上述材料，说明中国人向西方学习经历了一个怎样的发展历程。
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| 23. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 民生问题事关广大人民群众的切身利益。中国近现代历史上的三位伟人，都曾高度重视和关注民生问题。 材料一 民生主义真是达到目的，农民问题真要解决，是要耕者有其田。……现在俄国推翻一般大地主，把全国的土地都分到一般农民，让耕者有其田，耕者有了田，只对于国家纳税，另外没有地主来收租钱，这是一种最公平的办法。我们现在革命仿效俄国这种公平办法，才算是彻底的革命。 ——孙中山《耕者要有其田》 材料二 中国共产党如果不能迅速地恢复和发展生产，并首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会要失败。 ——《毛泽东.选集》第4卷 材料三 十二亿人口怎样实现富裕，富裕起来以后财富怎样分配，这都是大问题。问题已经出来了，解决这个问题比解决发展起来的问题还困难配的问题大得很。我们讲要防止两极分化，实际上两极分化已然出现利用各种手段、各种方法、各种方案来解决这些问题。少部分获得了那么多财富，大多数人没有，这样发展下去总有一天会出现问配不公，会导致两极分化，到一定时候问题就会出来。 ——《邓小平年谱》 （1）根据材料一，回答孙中山在土地政策上有何新举措？并结合所学知识，分析其政策发生变化的原因。 （2）根据材料二，概括毛泽东同志认为解决民生问题的重点和关键是什么？有何重要意义？ （3）根据材料三，指出邓小平的领导的改革有什么特点？结合所学知识，分析我国经济体制改革的目标。 （4）综合上述材料，指出从三民主义、毛泽东思想到邓小平理论有哪些共同追求？
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| 24. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰格拉 材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁•路德在《致德意志贵族书》 材料三 在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的（政治）制度。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？概述这一思想产生的经济、政治根源。 （2）材料二概括马丁•路德的观点。根据所学知识，说明马丁·路德宗教改革的其他主张。 （3）材料三描述的是近代西方哪一思想解放运动？材料中“传统的（政治）制度”指的是什么？ （4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
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| 25. 难度：中等 | |
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科学技术与社会发展关系密切。阅读下列材料： 材料一 在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。 ——《大国崛起》 材料二 霍布斯鲍姆在其《革命的年代》一书中着重表现了19世纪的历史。他认为，19世纪是近代科学的鼎盛期，这一时期的时代特征是，技术进步开始真正成为经济、社会发展的一个重要组成部分。近代科学革命的种子在这一世纪获得了丰收，技术取得了辉煌胜利。 ——《英国工业革命的思想对我国社会发展的有益启迪》 材料三 恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。” ——《马克思恩格斯全集》 请回答： （1）据材料一并结合所学知识，指出“牛顿描述的世界”的理论依据及其在当时思想领域的影响。 （2）据材料二并结合所学知识，分别指出19世纪“科学革命种子获得了丰收”和“技术取得辉煌胜利”的主要表现。 （3）结合第一次工业革命相关史实论证材料三观点。 （4）综合上述材料，指出科学技术与社会发展的关系。
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