| 1. 难度：困难 | |
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西周分封制下等级森严，秩序井然，人与人之间关系相对稳固。春秋战国时期战乱、兼并等事件频繁发生，促使老子“小国寡民”，孔子“克己复礼”思想产生。先秦诸子的这种复古情绪主要反映了 A. 社会变革符合历史潮流 B. 先秦诸子的思想落伍 C. 诸子学说的多样性和复杂性 D. 社会进步与付出代价之间的矛盾
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| 2. 难度：困难 | |
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《孟子梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”孟子认为有恒产者有恒心，主张保护生产者利益，让他们安居乐业的主旨是 A. 为实现仁政奠定物质基础 B. 反映人民的利益诉求 C. 维护奴隶主贵族的统治 D. 推动小农经济的发展
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| 3. 难度：中等 | |
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墨子提出“视人之国若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身”。墨子这一思想 A. 继承了儒家的仁爱思想 B. 否定了西周的等级制度 C. 适应了统治阶级的需要 D. 借鉴了无为而治的思想
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| 4. 难度：中等 | |
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董仲舒称：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这反映出董仲舒 A. 为封建专制提供了理论依据 B. 把道家、法家思想糅合到儒家思想中 C. 继承发展了先秦儒家的“民本”思想 D. 将“无为”思想提升到了天意的高度
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| 5. 难度：简单 | |
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“盖为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精”；“若其心正、其事善，虽不曾识字，亦自有读书之功。”上述两种观点反映了 A. 孟子与墨子的对立 B. 老子与韩非子的统一 C. 朱熹与陆九渊的对立 D. 陆九渊与王阳明的统一
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| 6. 难度：中等 | |
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理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法 A. 实现了乡村基层自主管理 B. 标志理学成为官方哲学 C. 扼杀人的自然欲求 D. 促进儒学的世俗化
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| 7. 难度：困难 | |
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明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是 A. 明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性 B. 对历史人物的评价没有统一的标准 C. 综合多人评价即可还原历史人物 D. 对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念
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| 8. 难度：中等 | |||||||||||
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下表呈现的是“纸是谁发明的”这一问题的不同史料，对此可以得出的正确认识是
A. 不同史料导致历史真相多样化 B. 文字史料不能客观再现史实 C. 考古发现可弥补文献史料的不足 D. 历史结论只能依靠考古证实
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| 9. 难度：困难 | |
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吴承恩塑造了猪八戒这样一个角色：拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色 A. 体现了对黑暗现实的反抗精神 B. 揭示专制王朝走向败落的命运 C. 符合市民阶层的文化心理需求 D. 引发人们美好联想的艺术状态
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| 10. 难度：中等 | |
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鸦片战争后，魏源盛赞瑞士的民主制度为“西土的桃花源”，徐继畬把“打下了天下却不做皇帝的华盛顿与中国的尧舜禹相提并论”，表明这两位近代早期思想家 A. 反思危机表达新奇之感 B. 主张学习西方走资本主义道路 C. 受封建思想的羁绊严重 D. 开始带来西方学术思想
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| 11. 难度：困难 | |
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梁启超为李鸿章作传，说：“敬李之才，惜李之识，而悲李之遇也。”下列材料体现“惜李之识”的是 A. “吾人积愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身” B. “是役也，李鸿章之事，记者不多，即不失机，而亦必无可以兴盛之理” C. “以中国今日之国势，虽才十倍于李鸿章者，其对处之策，故不得不隐忍于一时也” D. “不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛”
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| 12. 难度：中等 | |
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维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物，他们如饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时，却依然怀恋传统的儒学，他们要求改革封建的政治体制，大胆怀疑儒家经典，却依然崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派 A. 改革指导思想不够明确 B. 趋新与恋旧的矛盾心态 C. 努力唤醒国人的民主意识 D. 缺乏广泛的社会基础
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| 13. 难度：中等 | |
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学者徐中约在《中国近代史：1600～2000，中国的奋斗》中写道：“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂，……就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。”以下属于“这场思想变革”的现象是 A. “打倒孔家店” B. 允许“民间自立公司” C. 兴民权，设议院 D. 平均地权，节制资本
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| 14. 难度：困难 | |
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毛泽东指出：孙中山为我们定下了革命的三民主义。民族主义叫我们反抗帝国主义，使中国民族得到解放。民权主义叫我们反抗军阀，使中国人民自立于统治地位。民生主义叫我们反抗大商买办阶级和地主阶级，使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福。革命的三民主义 A. 成为了辛亥革命的理论指导 B. 奠定了《临时约法》的思想基础 C. 推动国民革命取得了最终的胜利 D. 明确了中国民主革命的任务
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| 15. 难度：中等 | |
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老百姓曾朴素地概括邓小平理论：“一块石头两只猫，三个梨儿四只鸡，五十加一百。”所谓“一块石头”，指的是改革开放和搞经济特区前无古人，允许大家摸着石头过河；所谓“两只猫”，指的是“不管白猫黑猫，捉得住老鼠的就是好猫”。那么所谓“三个梨儿”指的是 A. 三个有利于的检验标准 B. “三个代表”重要思想 C. 改革开放的基本路线一百年不动摇 D. 坚持四项基本原则
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| 16. 难度：中等 | |
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“在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，披荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。”这段颁奖词是“感动中国”节目组用来称赞 A. 杨振宁 B. 邓稼先 C. 钱学森 D. 李四光
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| 17. 难度：中等 | |
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苏格拉底主张：“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为：“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都 A. 崇尚知识美德 B. 重视道德规范 C. 尊崇法律权威 D. 追求政治民主
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| 18. 难度：中等 | |
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著名思想家但丁（1265—1321）强烈主张通过政教分离实现意大利的统一与繁荣，其他思想家还系统论证了世俗政权对教权的独立性，并主张俗权至高无上。这反映了 A. 文艺复兴时期对民主的追求 B. 宗教改革家强调“教权高于王权” C. 世俗统治者对权力的渴望 D. 人文主义者要求建立主权民族国家
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| 19. 难度：简单 | |
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马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”下面能够体现马丁·路德这一宗教思想的是 A. 因行称义 B. 神权高于教权 C. 人权至上 D. 信仰得救
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| 20. 难度：中等 | |
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1791年4月，法国国民议会宣布，男女都享有平等的继承权；1792年，宣布男女双方依据同样的法律理由来进行离婚，实现个体的自由，确立起了离婚是人的天赋权利的原则，追求幸福的权利中就包括着离婚权。这说明当时的法国 A. 男女平等观念深入人心 B. 女权运动开始兴起 C. 革命深受启蒙运动影响 D. 社会风气比较开放
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| 21. 难度：简单 | |
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“它问世后200多年间，一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。天体的运行、潮水的涨落和彗星的出没，所有这一切都可以用同一规律来解释。这确实给人们留下深刻的印象以至于它的影响超出了天文学和物理学的范围。”“它”的问世 A. 揭示了宇宙的基本法则 B. 奠定了现代物理学理论基础 C. 确立了太阳中心说理论 D. 阐明了时间空间的本质属性
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| 22. 难度：困难 | |
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尽管达尔文主义受到宗教和其他集团的敌视，但在19世纪后期，其在政治上为各国的民族主义者所赞同；在经济生活中，得到了自由主义者的拥护。据此可知 A. 社会达尔文主义被普遍接受 B. 自然科学与宗教信仰不能并存 C. 进化论推动马克思主义诞生 D. 进化论的社会学转化契合时代
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| 23. 难度：困难 | |
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对以下三次工业革命进程图主旨的准确解读是
A. 第一次工业革命中重工业没有突破 B. 第二次科技革命促使新经济的出现 C. 第三次工业革命以第三产业为主 D. 产业突破是工业革命迅速发展的关键
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| 24. 难度：简单 | |
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2018年10月30日，著名作家金庸先生逝世，享年94岁。金庸先生是新派武侠小说的集大成者。金庸小说的艺术价值在于，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩盖了现实处境的严峻，完美地连缀了来自现实的矛盾的裂缝，而向世人昭示出一种理想化、和谐化的世界的可能性。世界文学史上与其风格类似的是
A. B. C. D.
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| 25. 难度：困难 | |
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世界各国文化大多不乏人文精神，近代西方，人文精神得到进一步彰显。 材料一 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一“的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。 ——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》 材料二 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。 ——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》 材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《（社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。” ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点及成因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”特点及成因。 （3）根据材料二、三结合所学知识，说明启蒙运动对人文主义思想新发展。
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 西班牙作家塞万提斯创作的小说《堂吉诃德》分两部分出版于1605年和1615年，其中许多情节反映了世界近代早期的重大历史现象，小说梗概如下： 堂吉诃德是个没落绅士，因看骑士小说入迷，自命为游侠骑士去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，并许诺将来征服个把海岛后就封他作海岛的总督。主仆二人在游侠过程中，巧遇某对夫妇到美洲去赴任，又多次听说国人在西洋发了大财。 第一次出游时，堂吉诃德将一家客店当作城堡求城堡主人按照《圣经》规定的仪式给他举行骑士受封。第二次出游时桑丘·潘沙赴任海岛总督，他断案如神，执法无私，明鉴万里，改革弊政，废除酷刑，还制定了一系列的法令，受到人们的颂扬。第三次出游，被朋友化妆的“白衣骑士”打败后结束出游，临终时才焕然大悟，痛斥骑士小说的毒害，并嘱咐外甥女不得嫁给骑士，否则就要取消她的财产继承权，遗产全部收回，拨给教会充做宣传费用。 结合所学世界近代史知识，从上述梗概中提取任一个情节，指出它所反映的近代早期重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要概述所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
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| 27. 难度：困难 | ||||||||||||||
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 16—18世纪中外科学家徐光启（1562－1633），毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，编纂《农政全书》。对传统经验作了总结性的概括，并且使它们系统化、条理化，全书分为12目，共60卷，50余万字。12目中包括：农本3卷，田制2卷，农事6卷，水利9卷，农器4卷，树艺6卷，蚕桑4卷，蚕桑广类2卷，种植4卷，牧养1卷，制造1卷，荒政18卷。集中代表了当时我国在农业科学上所达到的成就。 波义耳（1627－1691），英国化学家，主张化学研究的目的在于认识物体的本性，因而需要进行专门的实验收集观察到的事实。在1662年根据实验结果提出：“在密闭容器中的定量气体，在恒温下，气体的压强和体积成反比关系。”称之为波义耳定律。这是人类历史上第一个被发现的"定律"。 材料二 两届世界博览会中美展品对比表
（1）据材料一中西方两位科学家的成就，结合所学知识分析造成当时中西科技发展不同的成因。 （2）比较两届世界博览会中国展品的变化，说明什么问题？结合所学知识，分析2010年中国展品变化的原因。
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