| 1. 难度：简单 | |
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周人很早就有建造宗庙的习惯，宗庙安置有代表祖先的木主，里面分建多少个“庙”则取决于宗主的等级地位。宗庙除了祭祀，还可以举行重大典礼、决定重大事情，具有礼堂的性质。与此相关的制度 A. 奠定了神权政治的基础 B. 破坏了宗族内部的团结 C. 形成了族权高于政权的局面 D. 有助于稳定西周社会结构
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| 2. 难度：简单 | |
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《管子·乘马第五》在描述农业生产时写道：把土地折算分租，实行分户经营，可以使农民自身抓紧农时。这样，他们就能晚睡早起，父子兄弟全家关心劳动，不辞辛苦地经营。这一经济思想 A. 是在变革生产组织方式 B. 推动了租佃关系的确立 C. 推行重农的经济政策 D. 是要废除土地国有制
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| 3. 难度：中等 | |
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春秋战国时期，孔子主张举贤才；孟子认为忧患、磨难才能造就人才；荀子主张尚贤使能；墨家主张，不分贵贱唯才是举。诸子人才思想的共同历史背景是 A. 争霸战争环境需要真才实学的人才 B. 适应新兴地主阶级当政掌权的要求 C. 推动了春秋战国时期中国社会变革 D. 反思宗法血缘关系下世官制的弊端
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| 4. 难度：中等 | |
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周公“制礼作乐”的理念就是不要把人的命运寄托在鬼神身上，而要把命运掌握在自己手里，培养自己的德行，符合礼的规范；顾炎武说“礼者，本于人心之节文，以为自治、治人之具”。这反映二者都主张 A. 实行民本主义 B. 用礼制教化民众 C. 自觉遵守礼制 D. 血缘关系为纽带
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| 5. 难度：中等 | |
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春秋战国时期的“士”，不仅有独立的人格和思想，甚至有些时候可以与权力分庭抗礼；但是后来，独立人格在士大夫身上极为匮乏。他们在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权。导致这种变化的主要原因是 A. 宗法纲常的束缚 B. 专制制度的强化 C. 小农经济的发展 D. 科举制度的僵化
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| 6. 难度：中等 | |
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秦朝实行的“书同文”“行同伦”政策，最早可以上溯到孔子，子思在《中庸》中转述孔子的话说：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”这说明 A. 儒法两家思想具有互补性 B. 当时学术思想日益趋同 C. 秦朝奉行外法内儒的思想 D. 文化统一成为时代要求
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| 7. 难度：中等 | |
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两汉时孝廉只须甄别而不经考试，东汉自顺帝起，凡诸生举孝廉须试章句，文吏举孝廉须试笺奏；郡国孝廉须年四十以上才得应选，其中若有茂才异行者，则不拘年齿。这一变化 A. 意在提高政府行政效率 B. 打破贵族世代为官陈规 C. 体现公开公平选官原则 D. 说明对官员才能的重视
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| 8. 难度：简单 | |
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汉武帝接受主父偃的建议，颁布推恩令，允许诸王将自己的土地分给子弟，建立较小的诸侯国，此举旨在 A. 削弱侯国力量、加强中央集权 B. 树立皇帝的威信、加强君主专制 C. 改革嫡长子继承制、完善分封制 D. 为推行郡县制扫除障碍
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| 9. 难度：中等 | |
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魏晋南北朝时期，统治者有时下诏奖励廉吏。如曹魏时期，魏文帝因华歆清贫，“下诏曰：‘司徒，国之俊老；所与和阴阳理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也。’特赐御衣，及为其妻子男女皆作衣服”。统治者这样做的根本目的是 A. 为了巩固自身统治 B. 促使官员廉洁自律 C. 树立政府良好形象 D. 借此笼络文武重臣
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| 10. 难度：中等 | |
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我国古代货币名称历经变化，秦称半两钱，汉称五铢钱（二十四铢为一两），唐朝时称“开元通宝”（意取流通的宝货），改变了以重量为币名的传统，唐以后历代的铜钱都称为“通宝”、“元宝”。据此分析，唐朝“开元通宝”的流通反映出 A. 重农抑商政策的松动 B. 商品经济发展、商人政治地位提高 C. 货币被视为财富的观念已明显增强 D. 铸币权开始收归国有
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| 11. 难度：中等 | |
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何一民在《中国城市史纲》中提到，唐代主要城市有长安、洛阳，扬州、益州、杭州、苏州、湖州、常州、鄂州、洪州、广州等70个之多。他认为，唐代的城市在数量上有所增加，分布也较广泛且主要分布在黄河中下游地区和长江下游地区。这表明 A. 唐代城市兴起体现了精耕细作小农经济的普遍发展 B. 唐代东部地区经济较为繁荣，有经济重心南移的趋势 C. 唐代经济发展较为均衡，交通对城市的发展影响最大 D. 对外贸易的发展、商帮的涌现促进了南方城市的发展
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| 12. 难度：中等 | |
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唐文宗想把女儿嫁给当时的北方大姓士族，遭到拒绝。文宗怒曰：“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢（北方大姓）耶？”这表明唐朝 A. 宗法观念根深蒂固 B. 门阀政治影响深远 C. 中央集权遭到冲击 D. 婚姻制度变革艰难
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读以下材料，回答问题。 材料一 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ——《老子》 材料二 ……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨……修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。 ——《孟子·梁惠王上》 材料三 “时移世易，变法宜矣”“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”“事在四方要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以治天下而征诸侯者，以其威势也”。 ——《韩非子》 （1）根据材料一和所学知识，指出材料反映了道家的什么思想？这种思想在历史上起到了什么积极作用？ （2）材料二反映出孟子的什么思想？这种思想和现在中国的“以民为本”思想在本质上是否具有一致性？为什么？ （3）根据材料三和所学知识，指出材料反映了韩非子的哪些思想主张？这些主张有何重要影响？
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| 14. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 历史似乎总是这样的：是权力选择思想，而非思想获取权力。正如任何一种信仰，无论是无神论的还是有神论的，无论是一神论的还是多神论的，一旦走入大众，都只会变做同一个样子：仪式化的偶像崇拜和一厢情愿的消灾祈福（而他们所祈求的往往是为教义所禁止的）；任何一种思想，无论是激进的还是保守的，无论是德治的还是法治的，一旦走入专制权力，也只会变作同一个样子。 ——摘编自熊逸《春秋大义：中国传统语境下的皇权与学术》 围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
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| 15. 难度：简单 | |
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（历史上重大改革回眸）阅读材料，回答问题。 材料 公元前403年，三家分晋，魏国成为战国时期新兴国家，国土位于中原腹地，东临齐国，西面秦国，南与楚国为邻，北面为赵国，地缘居于劣势。李悝曾任过中山相和上地守，毗邻秦国的西北边境，多次率军与秦交战，经历了数年地方军政磨砺，提出变法的思想，切中魏国时弊，得到魏文侯的赏识，全面推行变法。废除世袭制度，取消旧贵族的世袭俸禄，招募贤才，据能力选拔官吏；废除井田制，鼓励垦荒，允许土地私有买卖；实行“尽地利之教”，测评土地，估算产量，制定新的税收政策，提高农民积极性；实行法治，汇集各国刑典，颁行《法经》，以法律的形式肯定和保护变法，固定封建法权；改革军事制度，考核士兵，奖励优秀者，按照不同士兵的特点，进行编排，建立“武卒”制，魏军拥有强大战斗力。李悝变法是战国时期第一次成功的变法，引发了中国历史上轰轰烈烈的全国性变法，为当时中国从奴隶制向封建制的过渡，铺平了道路。商鞅变法、吴起变法，无不受到李悝变法的影响。中国历史上封建制度正式确立的标志。 （1）据材料并结合所学知识回答，李悝改革成功的历史原因。 （2）据材料并结合所学知识回答，李悝改革的历史意义是什么？
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