| 1. 难度：中等 | |
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西周初年青铜铭文和文献记载，周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯，是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论，出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变，合理的说法是 A. 周公本人政治经历复杂多变 B. 后人借助周公阐发自身主张 C. 历史人物同期记载才更真实可信 D. 新史料的发现弥补前代研究不足
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| 2. 难度：困难 | |
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关于“对人私犯”的制裁，《十二表法》规定严重伤害保留同态复仇，较轻伤害支付固定罚金。但到查士丁尼时期，取消了同态复仇，无论是较重的或较轻的侵害，一律改为罚金制裁。这一变化主要反映出 A. 法律体系的形成 B. 社会文明的进步 C. 人文主义的传播 D. 阶级矛盾的缓和
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| 3. 难度：困难 | |
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1941年5月颁布的《陕甘宁边区施政纲领》规定，“实行合理的税收制度，居民中除极贫者应予以免除税外，均须按照财产等第或多寡实施程度不同的累进税制，使大多数人民均能负担抗日经费”。这一规定 A. 贯彻了联蒋抗日的方针 B. 减轻了广大农民的负担 C. 保证了财政收支的平衡 D. 体现了社会平等的原则
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| 4. 难度：简单 | |
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右圈为1961年英国申请加入欧洲共同市场时，英国《卫报》刊登的一幅讽刺漫画。该漫画表明
A. 英国对于融入欧洲怀有疑虑 B. 欧共体政策对英国有吸引力 C. 英国摆脱了美国的经济控制 D. 欧洲国家联合抵御美苏争霸
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| 5. 难度：困难 | |
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明代一位名叫顾清的官员，在《松江府志》中描述了当时松江地区民风向奢的23种常见变化，并对这些民间消费行为都进行了十分严厉的批评和否定。这一现象说明 A. 重农抑商政策进一步强化 B. 奢侈行为危及社会发展 C. 商品经济冲击了传统观念 D. 资本主义萌芽受到抑制
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| 6. 难度：困难 | |
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《历史学习新视野新知识》记载：“1928年，国民政府修改了过去的单一税率，改为十二级税率，最高关税为50%；后又改为十四级税率，最高关税增至80%，”这一措施体现 A. 国民政府发挥经济职能 B. 对国际市场秩序维护 C. 国民经济建设运动效果 D. 关税自主运动的完成
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| 7. 难度：简单 | ||||||||||||||||
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表是根据陈锡《从农村改革四十年看乡村振兴战略的提出》绘制的我国农村从1978年到1984年的某些变化。这一表格反映了联产承包责任制
A. 使我国绝大多数农民彻底地摆脱了贫困 B. 促进我国非农产业人数大增 C. 使农村增产增收与解决贫困的效果明显 D. 加速了我国农村的土地流转
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| 8. 难度：困难 | |
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民国初年，姚灵犀在《采菲录》中记载：“天足萌秀之际，因放足而致夫妻反目者、翁姑虐待者，时有所耳闻。旧有缠足之妻，多成弃妇；纤小之足，每致离婚。”这说明 A. 近代社会民众的习俗变迁异常缓慢 B. 妇女缠足习俗具有深厚的社会基础 C. 社会思想观念呈现新旧冲突的局面 D. 资产阶级维新运动引发社会大变革
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| 9. 难度：困难 | |
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有人曾做过这样的统计和计算：俄国人每年花在排队买东西上的时间达300亿个工时，这还不包括花在裁缝店、理发店、邮局等候的几十亿个工时，就这300亿个工时来说，就足以使1500万人按每周40个工时计算劳动一年了。造成这种现象的原因有可能是 A. “战时共产主义”政策 B. 实物配给造成食物缺少 C. 斯大林体制的推行 D. 经济发展水平整体落后
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| 10. 难度：中等 | |
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根据《建立欧洲共同体条约》第113条和第228条等条文的规定，欧共体在GATT（关贸总协 定）体制中逐步取代其成员国并发展为GATT的一种“事实成员”，而各成员国只不过是一种“法律形式上的成员”。这一规定表明，欧共体 A. 完全取代了成员国地位 B. 成员国丧失了独立地位 C. 成为事实上的独立国家 D. 成为超国家的国际组织
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| 11. 难度：困难 | |
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《佛说盂兰盆经》讲述了目连救母的故事。东晋以后，汉传佛寺中出现了讲诵《盂兰盆经》的斋会，并逐渐形成盂兰盆斋节。之后，这一节日进入宫廷，传布民间，近千年而不衰。这一衍变表明 A. 故事主题契合传统伦理 B. 佛教在民间流传更为广泛 C. 外来文化冲击主流观念 D. 世俗节日与佛教节日趋同
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| 12. 难度：困难 | |
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1923年，国内出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出，要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争 A. 民主科学成为新文化运动的核心内容 B. 是马克思主义在中国广泛传播的开端 C. 使国人认识到了欧洲资本主义制度的弊端 D. 体现出国人积极思考中国文化的发展方向
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料：胡适在《当代中国的文化走向》系列演讲中，开篇即指出新文化运动“与欧洲的文艺复兴有惊人的相似之处”，其后胡适提出新文化运动有“使人想起欧洲的文艺复兴”的“三个突出特征”首先，它是一场自觉的、提倡用民众使用的活的语言创作的新文学取代用旧语言创作的古文学的运动；其次它是一场自觉地反时传统文化中诸多观念、制度的运动，是一场自觉地把个人从传统力量的束缚中解放出来的运动。它是一场理性对传统，自由对权威，张扬生命和人的价值对压制生命和人的价值的运动；最后，很奇怪，这场运动是由既了解他们自己的文化遗产，又力图用现代新的、历史的批判与探索方法去研究他们的文化遗产的人领导的。在这个意义上，它又是一场人文主义的运动。 ——据胡适《中国的文艺复兴》 结合材料与所学知识，围绕“新文化运动和文艺复兴”自行拟定一个具体的论题，并选取一个或多个角度就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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| 14. 难度：中等 | |
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材料一：1914年美国宣布中立，无疑受到绝大多数美国人民的支持……但是，在三年的战争中，各种因素的组合慢慢地改变了公众與论，由德皇所体现的普鲁士容克阶级的军国主义和不可一世的做慢引起了另外一些美国人的反感。另外，还有一种美国人对受害者的天然同情心也产生了影响一在一般美国人眼中，法国看来就是受害者，英国控制着全球电报网，并且毫不迟疑地把它作为一种战争工具。在宣传领域中德国人的愚蠢和英国人的老练，也对美国公众舆论的改变起了作用。 ——摘编自（英）富勒《西洋世界军事史》 材料二：1929年美国著名作家和记者海明成第二部长篇小说《永别了，武器》受到读者的热烈欢迎，小说以作者在意大利战场的亲身经历为基础，描写第一次世界大战中，志愿到意军服役的美国青年亨利与英国护士凯瑟琳生离死别的恋爱故事，嘲讽第一次世界大战的荒唐和所谓“光荣”“英勇”和“荣誉”的无聊。 ——摘编自杨仁敬（20世纪美国文学史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括美国民众舆论改变的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述《永别了，武器》受到读者欢迎的启示。
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| 15. 难度：中等 | |
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材料：1950年和1956年，国家先后两次开展全国劳动模范的评选和表彰活动，各地区，各行业也逐级进行劳模评选表彰活动，共涌现出数十万名先进生产者。重工业、机械制造，建筑、铁路，纺织等行业劳模所占比例较高，全国最先完成第一个五年计划的鞍钢工人王崇伦、第一个女火车司机田桂英，西北国棉一厂细纱挡车女工赵梦桃、山西平顺县西沟村农林畜牧生产合作社女副社长申纪兰等等，他们是那个时期劳模群体中最为杰出的代表，也是激励和影响了几代中国人的精神楷模。在共和国成立后的短短七年的时间里，一个欣欣向荣的崭新社会面貌日益形成。劳模群体有力地践行了毛泽东同志提出的“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”的豪迈宣言劳模群体的精神引领，无疑是新中国成立初期开创社会风气、重建大众生活的重要原因。 ——摘编自姚力（新中国成立初期的劳模表彰及其社会效应》 （1）根据材料并结合所学知识，概括新中国初期劳模群体的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析新中国初期劳模群体涌现的历史意义。
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| 16. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 晋商具有爱国热情，为报效朝廷，常常参与朝延的平板与防务活动，捐钱出人都比较踊跃。在国家危难之时，晋商常常直接参与国家的军事行动，保家卫国。晋商的爱国情怀还表现为力争主权。清末，晋商的票号名声逐渐开始衰落，但是他们并没有以此而萎靡不振，依然和全省人民共同团结，全心全力，与想独霸矿权的外国商人（主要是英国商人）进行了长达十几年抗争，始终不屈不挠，最终从英商手中赎回山西煤权，保护了山西的煤矿资源，同时，晋商还舍利取义，回报社会。很多晋商在创业经商积累一定财富之后都会伐善行施、购药治病、架桥修路、接济孤寡、扶持穷苦等。 ——摘编自廖启云、李忠民《晋商责任意识的基本内容探析》 材料二 当时的商人已不再拘泥于士农工商的传统定位，他们将自己誉为社会的中坚，自豪地表示：“今日实业之世界，论人数以商界为至众，论势力以商界为最优。“有的声称：“今日之商家，实操我民族存亡起废之权者也”有的指出”追文明进步，出产丰富，器用繁多，万国交通，因利生利，而商人居中控御，握一国之财政权，而农、工之有大销场，政界之有大举动，遂悉唯商人是赖。” ——摘编自朱英《近代中国商人思想观念的发展演变》 材料三 在当代中国，一些企业家将儒家的伦理道德用来指导和规范企业的经营管理行为，同样获得了巨大的经济效益和社会效益。从2016年（第六届）中国商业文化与管理学术会议上公布的“2016年中国儒商风范企业50强榜单”上，就有华为电子、海信电器、海尔集团等知名企业，这五十家企业的儒商风范凸现出儒商文化和儒商精神在当代仍具有其不朽的价值。目前我们国家正处于由传统社会向现代社会转型的关键时期，在当下的市场经济社会中由于中国传统商业伦理的缺失，各种商业欺许行为和假冒伪劣产品层出不穷，在这个时候重提和重振儒商精神就显得格外重要。 ——黄鹰《儒商精神及当代价值》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期晋商社会责任感的具体表现并分析形成原因。 （2）根据材料二并结合史实说明近代中国商人如何“操我民族存亡起废之权”。 （3）根据材料三并结合所学知识分析儒商精神的当代价值。
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| 17. 难度：困难 | |
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材料 1900年到1911年，清政府为了挽救危局，被迫进行自上而下的修律变革。在修律实践中，法律首次挣脱了伦理道德的束缚，改变了“出礼而入刑”的传统制度与观念。如旧律中“子孙违犯教令”是重罪，改革启的新律则认为子孙违犯教令属家庭教育的范围。从1903年到1906年，清政府陆续颁布了《奖励公司章程》、《商标注册试办章程》、《商人通栩》、《公司律》、《破产律》等各种单行商事法规。1906年制定的《大清刑事民事诉讼法》在中国最早以法律形式规定了律师制度。1908年完成的《大清新刑律》是中国历史上第一部近代刑法典。1911年编纂完毕的《大清民律草案》，采用了西方资本主义国家的民法原则，成为《中华民国民法》的基础。1911年11月，清政府为了挽救因辛亥革命造成的时局动乱，在3天之内仓促制定了《宪法重大信条十九条》，形式上被迫缩小了皇帝的权力，相对扩大了议会和总理的权力，但仍强调皇权至上。这是清政府最后一部宪法性文件。 ——摘编自蔡黎明《清末修律的再认识》 请回答： （1）依据材料，概括清末法律改革的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析清末法律改革的历史影响。
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