| 1. 难度：困难 | |
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从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化 A. 反映了宗法制遭到破坏 B. 推动礼乐制度的世俗化 C. 有助于华夏民族的发展 D. 加速王权与族权的分离
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| 2. 难度：中等 | |||||||||||
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下表为不同文献关于唐代土地状况的记述。由此可知推知
A. 土地的自由买卖得到法律保障 B. 租佃经营基本取代自耕农经营 C. 士农工商的社会结构发生变化 D. 政府对土地的实际控制力有限
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| 3. 难度：中等 | |
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宋度宗( 1240-1274年)时，有臣僚谏言:“政事由中书则治，反之则乱，天下事非人主所可得私也。”这表现了当时士大夫 A. 对君权合法性的质疑 B. 挑战君权至上的传统 C. 约束君权的治世精神 D. 共治天下的民主意识
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| 4. 难度：困难 | |
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乾隆年间，“（江南地区）约计州县田亩，百姓所自有者，不过十之二三，余皆绅衿商贾之产”。该现象 A. 反映了农产品商品化程度提高 B. 说明了商业资本操控国计民生 C. 表明了自然经济已经开始瓦解 D. 反映了资本主义萌芽成长艰难
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| 5. 难度：困难 | |||||||||||||||||||
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下表为中国某时段银钱比价
表格数据反映了该时段 A. 白银的大量流入导致中国货币贬值 B. 不正当的国际贸易冲击了中国的金融秩序 C. 中国在对外贸易中依然占优势地位 D. 西方大规模经济侵略使自然经济逐步解体
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| 6. 难度：困难 | |
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民国初年，姚灵犀在《采菲录》中记载：“天足萌秀之际，因放足而致夫妻反目者、翁姑虐待者，时有所耳闻。旧有缠足之妻，多成弃妇；纤小之足，每致离婚。”这说明 A. 近代社会民众的习俗变迁异常缓慢 B. 妇女缠足习俗具有深厚的社会基础 C. 社会思想观念呈现新旧冲突的局面 D. 资产阶级维新运动引发社会大变革
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| 7. 难度：简单 | |
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抗日战争胜利40周年时，邮政总局发行邮票2枚：“卢沟桥抗日”“战斗在长城内外”；抗日战争胜利50周年时邮政总局发行邮票8枚：“七七战火”“台儿庄大捷”“百团大战”“敌后游击战”“芒友会师”“华侨捐献”“台湾光复”“伟大胜利”。两套邮票相比，后者 A. 突出中共是全民族抗战的中流砥柱 B. 强调了美苏两国对中国抗战的援助 C. 肯定了国民党正面战场的历史作用 D. 呈现了抗战中不同力量的历史贡献
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| 8. 难度：困难 | |
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基辛格在《论中国》中写道：“在外交政策中，政治家常常通过寻求共同利益来达到目的。毛泽东却反其道而行之，对交叉重叠的敌意加以利用.聚焦于最重大的战略目标，即开展地缘政治对话，重塑冷战时期的国际秩序。”材料中“对交叉重叠的敌意加以利用”主要是指 A. 建国初实行的“另起炉灶"的政策 B. 中美关系开始走向正常化 C. 日内瓦会议后中国国际地位的提高 D. 新时期不结盟政策的推行
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| 9. 难度：中等 | |
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“公益捐助制度”是古典时代雅典让富人出钱为城邦服务的一项重要制度，起初出于对政治回报的预期，富人自愿踊跃捐助。公元前5世纪末，由于富人的不满和频繁逃避，捐助成为法律规定的强制性义务。这种变化反映了 A. 捐助制度促进社会平等 B. 法律保障公益活动进行 C. 城邦政治影响捐助制度 D. 雅典民主政治开始衰弱
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| 10. 难度：简单 | |
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伏尔泰说：“中国的皇帝、蒙古的大汗、土耳其的苏丹都不能对地位最低微的人说‘我禁止你消化、上厕所和思维’。”伏尔泰意在强调 A. 君主专制导致等级森严 B. 法律面前人人都应平等 C. 君主专制破坏平等关系 D. 平等是天赋的自然权利
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| 11. 难度：中等 | |
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一份对1842年英国曼彻斯特的调查报告提到：“手织工……每天干14小时活，挣的钱还不够吃两顿饭”。1844年对全英国所做的一项调查显示，织袜工平均每台织机每周收入10先令，扣除租机费后只有6先令，且衣食住行都包括在内。这两份调查所揭示的社会现实 A. 说明工业革命未提高工人生活质量 B. 为马克思主义的诞生提供了条件 C. 说明无产阶级革命的历史条件成熟 D. 反映了英国的消费水平不断提高
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| 12. 难度：中等 | |
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20世纪70年代，美国有些经济学家倡导“既然危机如同人体感冒发烧一样，感冒本来是排毒，是人体的自然调整，感冒一来就上抗生素，表面上看好了，但深层次的矛盾却被掩盖了……正是说明面对危机不能反应过度”。下列主张与该材料观点一致的是 A. 增大自由经济比率，削减国有化比重 B. 充分发挥计划杠杆，收缩市场经济调节 C. 努力调整产业结构，培育新经济模式 D. 完善福利国家制度，缩减社会贫富差距
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答相关问题。 材料一 人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。父母罔极之恩，同于天地。 ——摘自黄庭坚家族《黄氏家规》 父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。 ——摘自《朱子家训》 睦宗族，和乡邻。禁凌暴，守法纪。戒争讼，莫为非。宣圣谕，敦族义。圣谕指明太祖朱元璋的“圣谕六言”即“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里。教训子孙，各安生理，毋作非为”。 ——节选自《中国古代家规族约》 材料二 晚清是家训的革新时期。曾国藩在给儿子曾纪泽的信中认为“中国自强之本在立机器局，开翻译馆，造地球仪，皆是也。”李鸿章在《谕玉侄》中说“吾国自古相传之伦理曰君臣曰父子曰夫妇曰兄弟曰朋友，此五者之纲纪，在家族封建时代似可通行，然已不甚适当……大地交通，国家种族之竞争愈烈，故吾之伦理，愈不适应于当世，而吾国人犹泥之，此地方所以不发达，邦国之所以日受人侮也”。左宗棠教育子女“读书只要明理，不必坚以科名，子孙贤达，不在科名有无迟早……终日读书，而所行不逮一村农野夫，乃能言之鹦鹉耳，纵能掇巍科、跻通显，於世何益？於家何益？非惟无益，且有害也。”张之洞在《与子书》中说：“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。勿忘！勿忘！” ——摘编自陈延斌《洋务派家训初探》 请回答： （1）依据材料一概括中国古代“家规、家训”内容的主要特点。结合所学知识分析这些“家规、家训”有何积极作用？ （2）据材料二，指出晚清家训对中国传统家训“革新”的表现，并结合时代背景作简要评析。
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| 14. 难度：困难 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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世界进入近代以来，一些国家先后兴起，成为世界性的支配力量，下表列举部分重大事件。
大国兴衰交替，是不可避免的历史法则，结合材料和所学世界近代史的相关知识，围绕“大国兴衰的启示”提炼一个观点并加以论述。（要求：观点合理、明确、源自材料：史论结合，言之成理。）
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| 15. 难度：中等 | |
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（历史上的重大改革回眸） 材料 著名甲骨学家董作宾将甲骨卜辞分为新旧两派，新派的起始之人即为祖甲。他说：“新派者，自祖甲始之，在卜辞中，充分表现其革新之精神。如历制之改进，祀典之修订，卜事及文字之厘定，皆其大端……祖庚既殁，祖甲新立，遂毅然实行其革新礼制之计划，此卜辞中足以为之证明者也。”祖甲的改革并不是在即位后就立刻进行的，而是经过了一段时间后才逐步开展起来的。其中，两项历法改革的实施时间也有不同，废除“十三月”置闰制废在前，改用“正月”之名在后。祀典改革则是在两项历法改革之间开始进行的。这些时间先后实际上反映了祖甲改革各项举措具有内在承续关系。祖甲改革以废弃“十三月”置闰为开端，使得每年固定为十二个月，之后又对过去较为随意的祭祀行为进行了规范，形成了缜密的周祭制度。 ——摘编自莫伯峰《殷商祖甲时代历法改革的时机》 （1）根据材料概括祖甲改革的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析祖甲改革的历史作用。
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| 16. 难度：中等 | |
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（20世纪的战争与和平） 材料 从1940年5月11日到1945年4月16日。反法西斯同盟国空军对德国本土及其占领地区进行了长达5年之久的战略轰炸，共出动轰炸机708416架次，投弹160万吨，堪称世界军事史上规模最大、时间最长的空中战争。而在具体实施这一政策的过程中，除了军事目标，英美空军，特别是英国皇家空军轰炸机部队也对德国131个大城市进行了轰炸，炸毁烧毁410多万户住宅（占总数的20%），炸死、烧死465000余人，其中平民410000余人，其他为士兵、外国强迫劳工和战俘。还有大量防御工事、飞机场、工厂以及历史文化遣迹和建筑精品，如音乐厅、剧院、博物馆、艺术馆和图书馆等被永久摧毁。 ——孙立新、陈瑜《二战期间同盟国空军对德国城市的大轰炸及其历史书写与争论》 （1）根据材料并结合所学知识，简析美英空军轰炸德国的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，如何认识同盟空军对德国的轰炸？
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