| 1. 难度：中等 | |
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殷墟甲骨卜辞为研究商代历史提供了重要的参考。通过考察卜辞可以发现，商代的宗教崇拜经历了从图腾神崇拜到自然神崇拜再到血缘祖先崇拜的过程，这反映了 A. 宗教信仰逐步确立 B. 王权统治的神秘性 C. 人本意识日益显现 D. 宗法观念的制度化
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| 2. 难度：简单 | |
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商周青铜器的制作中，逐渐形成了规矩，按规矩制作出来的范就是规范，即当今“规范”一词的原型及原意。这种按规矩操作的工艺思想，一直被延续至今，并体现在当今的各行各业之中。这说明 A. 规矩贯通着整个中国历史 B. 标准化生产始于古代中国 C. 商周青铜文化影响极深远 D. 工艺思想渗透着人文精神
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| 3. 难度：中等 | |
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先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想 A. 重视天人关系的研究 B. 有较强道义和责任感 C. 与墨家思想可以互补 D. 蕴含了早期民本思想
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| 4. 难度：困难 | |
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据《睡虎地秦墓竹简》记载，秦代曾用明确的法律条文规定了农耕播撒种子的数量：稻谷一亩播种二又三分之二斗，麦子一亩播种一斗，大豆一亩播种半斗。这反映出秦律 A. 重视保护农民的私有财产 B. 条目繁杂琐细，刑罚极其苛酷 C. 关注民生与社会实际问题 D. 剥夺贵族特权，适应社会转型
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| 5. 难度：困难 | |
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从汉高祖到汉宣帝，都在关中以帝陵为中心设置陵县，直属于九卿之首太常管辖，并迁徙关东豪强大姓、富商大贾充入陵县。此举的主要目的是 A. 充实关中 B. 牵制豪富 C. 奉守帝陵 D. 强干弱枝
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| 6. 难度：中等 | |
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传统观点认为汉代田庄是自给自足的经济单位，很少与外界有商品往来，即使有商业活动，也是在田庄内部“闭门成市”。也有些学者认为：“‘闭门成市’不过是形容田庄产品的自给程度很高，而非不需要同外部市场联系，也绝非仅把内部消费之余才拿到市场出卖。”这表明 A. 新的观点依赖于史料的新发现 B. 同一历史现象会有不同的解释 C. 历史研究被打上了时代的烙印 D. 史学争鸣使历史更接近于真实
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| 7. 难度：困难 | |
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汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，唐宋学者把传统文化与印度佛教文化融合。这体现了 A. 中国文化的发展空前成熟 B. 中国文化的先进性 C. 中国传统文化居主体地位 D. 中国文化的包容性
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| 8. 难度：困难 | |
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通过对比《东汉十四州示意图》与《唐开元十五道示意图》，我们可推知
东汉十四州示意图 唐开元十五道示意图 A. 汉唐间南方经济有了较大发展 B. 隋唐时期经济重心已完成南移 C. 唐中央对吐蕃实施了有效管理 D. 汉唐间中央开始直接管理地方
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| 9. 难度：简单 | |
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唐代士人将“始不以进士攉第，不娶五姓女，不得修国史”称为“平生有三恨”。宋代士人把“入翰林，加金紫，知贡举”，叫做“平生美事三者并集”：把“不历中书”、未拜相，叫做“生平不足”，据此可知唐宋社会 A. 由世俗贵族社会逐渐向平民社会转化 B. 商品经济发展促进了价值追求的变化 C. 科举制发展使传统宗法观念日益淡化 D. 从以门阀为中心转化为以品官为本位
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| 10. 难度：简单 | |
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封禅大典是我国一种古老的礼仪，礼仪的执行者往往是封建帝王，但在唐高宗举行封禅泰山时，皇后武则天随行并参与祭拜。690年，武则天做了皇帝。这在本质上反映了 A. 男尊女卑的社会风气彻底改变 B. 武则天具有超强的能力和意志 C. 儒家思想地位受到较大的冲击 D. 唐代有不拘礼数的传统和风气
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| 11. 难度：中等 | |
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宋代“不抑兼并”，导致了土地所有权的竞争与垄断，出现了“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖”的局面。这种局面客观上 A. 减少了土地的垦荒面积 B. 适应了土地私有制的发展要求 C. 抑制了农民生产积极性 D. 加剧了土地的分散和贫富分化
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| 12. 难度：中等 | |
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史尧弼在《策问》中认为：“惟吾宋二百余年，文物之盛跨绝百代。”陆游在《吕居仁集序》中也认为：“宋兴，诸儒相望，有出汉唐之上者。”对此现象的合理解释是 A. 科举录取人数的增加促进了文化发展 B. 疆域的扩大为文化发展提供广阔空间 C. 宋代社会发展为文化繁荣提供了基础 D. 活字印刷技术的普及促进了文化繁荣
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| 13. 难度：中等 | |
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宋代著名山水画家郭熙、范宽等人在绘画创作时重视对岩石的质地进行研究，同时对水的波纹、树叶的构成、甚至季节的变化都加以仔细观察分析。这表明宋代 A. 格物精神影响绘画创作 B. 自然科学取得重大突破 C. 艺术形式的平民化趋势 D. 商品经济获得空前发展
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| 14. 难度：简单 | |
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元代行省重大事务的议事程序如下：其一，长官拟定所议之事；其二，官员同堂议论；其三，长官综合所议做出裁决；其四，所有议事官员联名签字画押。这一做法 A. 便于实现对朝政的控制 B. 制约了行省长官的权力 C. 避免了官僚之间的内斗 D. 提高了行省议事的效率
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| 15. 难度：简单 | |||||||||||||||||||||
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下表可以用来说明，元至清初景德镇瓷窑性质统计表（单位：座）
A. 制瓷业利润日趋下降 B. 官窑技术水平落后于民窑 C. 私营手工业迅速发展 D. 政府丧失了对经济的控制
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| 16. 难度：简单 | |
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明朝在中央各部均设六科给事中，除对六部进行科抄、科参（均指稽察各部事务）外，还具有侍从、规谏、封驳（皇帝诏令如有失可封还）等职能。据此可知 A. 内阁学士形同虚设 B. 皇权受到一定制约 C. 皇帝直接掌管六部 D. 专制皇权达到顶峰
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| 17. 难度：简单 | |
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明代学者丘浚曰：“韩愈谓赋出天下而江南居十九。以今观之，浙东西又居江南十九，而苏松常嘉湖五府又居两浙十九也。”自中唐到明清，国家赋税大多出自江南。这种现象的出现主要是 A. 江南成为全国经济重心 B. 政府以重税削弱江南财力 C. 京杭运河便利赋税北运 D. 政权的建立者都是北方人
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| 18. 难度：中等 | |
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明初，有隶属官府的工匠，因为不堪官府奴役，经常怠工、逃亡。嘉靖年间，政府允许工匠以银代役，每人每年四钱五分，称“匠班银”。这一变化反映了 A. 工匠对官府人身依附削弱 B. 社会矛盾日益尖锐 C. 白银成为普遍流通的货币 D. 雇佣关系逐步普及
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| 19. 难度：中等 | |
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明清之际，江南地区出现了“士商相混”的现象。正所谓“天下之士多出于商”，“豪杰有智略之人”也多致力于经商。嘉道时期，士商相混的趋势愈演愈甚。这表明 A. 传统四民社会加速瓦解 B. 中央对地方控制力削弱 C. 理学义利观正受到冲击 D. 重农抑商政策有所松弛
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| 20. 难度：中等 | |||||||||||||||||||
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据学者研究，清代安徽知县的平均任期如下表所示，全国的情况也大致如此。清代安徽知县的平均任期统计表（单位：年）
由此可知清代知县的任期状况 A. 不利于地方的长远发展 B. 确保了地方吏治的清明 C. 受制于列强的外来压力 D. 推动了中央集权的完善
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| 21. 难度：困难 | |
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乾隆年间，“（江南地区）约计州县田亩，百姓所自有者，不过十之二三，余皆绅衿商贾之产”。该现象 A. 反映了农产品商品化程度提高 B. 说明了商业资本操控国计民生 C. 表明了自然经济已经开始瓦解 D. 反映了资本主义萌芽成长艰难
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| 22. 难度：中等 | |
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梁启超在《中国近三百年学术史》一书中，把顾炎武视为清代学术开山之第一人，认为顾炎武对清代思想界具有深远影响。梁启超如此评价主要是因为顾炎武 A. 批道学、离经叛道的思想观点 B. 谈心性、分权众治的治国方略 C. 明义理、扶植纲常的价值取向 D. 兴实学、明道救世的经世主张
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| 23. 难度：中等 | |
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下图是古代中国科技成果分布图，可以用来说明古代中国科技
A. 在世界处于领先地位 B. 是传统经济特点的反映 C. 形成完整的科学体系 D. 受重农抑商政策的影响
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| 24. 难度：中等 | |
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《逸礼·王度记》曰：“天子驾六马，诸侯驾五，卿驾四，大夫三……”自2002年洛阳东周王城广场地下“六马驾一车”考古遗存发现以来，天子驾六还是驾四的争议便不证自明。可见 A. 没有遗址辅证的古书必然有争议 B. 遗址需要古书辅证才能得出结论 C. 古代书籍与历史遗址有互证作用 D. 《逸礼》的其他记载也真实无误
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| 25. 难度：简单 | |
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阅读下列有关中国古代政治制度的相关材料，完成下列要求。 材料一 封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主（最高统治者仍由王族世袭）也。 ——赵翼《廿二史札记》 材料二 图示一、图示二分别是秦朝的三公制和唐朝的三省六部制。
材料三 政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展，此即是此一项制度之自然生长。 ——钱穆《中国历代政治得失》 （1）据材料一指出秦朝与前朝相比政治制度方面的“变”与“不变”，并分析“变”与“不变”的成因。 （2）根据材料二及所学知识指出相比秦朝的三公制，唐代三省制在制度方面有何创新？请从权力的运作角度对这一创新加以评价。 （3）依据材料三并结合所学知识，分析明清时期中国未能实现社会转型的原因。
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| 26. 难度：中等 | |||||||||||
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阅读材料，完成下列要求。 材料 古代中国对外交往中的历史事件（部分）
根据材料并结合所学知识，对上表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）
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| 27. 难度：简单 | |
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（历史选修1：历史上重大改革回眸） 材料 桑弘羊是具有法家思想的理财家，他具有兴功利的思想，肯定商业活动，认为要使国家富强，必须本末并重。颁布了算缗告缗令。所谓算缗，就是向工商业者和高利贷者征收财产税；所谓告缗，就是向朝廷揭发工商业者和高利贷者隐产漏税的违法行为。实行盐铁官营，禁止私卖私铸。实行“酒椎”即酒类专卖，由官府统一销售。改革币制，废除一切旧钱，由国家统一铸造货币。实行均输和平准。所谓均输，就是调剂物资运输；所谓平准，就是平抑物价。这次经济改革，取得了一定的成效：首先，解决了当时的财政困难，从而使正在进行中的对匈奴战争和对边疆的经营能够继续进行下去；其次，基本上解决了汉初以来豪商大贾和地方割据势力；再次，实行盐铁官营、均输、平准的政策，不仅是有益于当时的国计民生，而且对后世也有很大的影响。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 （1）根据材料，概括桑弘羊的经济思想及其措施。 （2）根据材料，分析桑弘羊经济改革的作用。
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| 28. 难度：中等 | |
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（历史选修4：中外历史人物评说） 材料 张载是北宋时期一位重要的思想家，理学的奠基者之一。年轻时，范仲淹曾勉励他读《中庸》，学儒家之学。张载读完仍未感满足，又读遍佛家、道家之书。几年后，又发现这些都不能实现自己的抱负，便回过头来求之六经，悟出了儒、佛、道互补的道理。回乡后，张载亲自带领学生进行恢复古礼和井田制的实验。前者是为了用儒家礼制净化民俗民风，后者则是为了缓和土地兼并所引起的社会矛盾。特别是对井田制，张载用心最多。他与学生买了一块地，按照《周礼》的模式，划分为公田、私田数井，分给无地少地的农民，企图证明井田制的可行性和有效性。他（张载）提倡“民胞物与”思想：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。” ——根据龚杰《张载评传》整理 （1）根据材料并结合所学知识，分析指出张载开展社会实验的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，概括指出张载“民胞物与”的核心思想，并对此作出简要评价。
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