1. 难度:简单 | |
孟子提出天下“定于一”,荀子倡导“一天下,财万物,长养人民,兼利天下”,韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了 A. 儒家与法家的主张混同 B. 国家统一在思想上的体现 C. 主要学派实现了思想统一 D. 古代大一统思想初步形成
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2. 难度:简单 | |
在唐初以前,政府专设机构管理族谱编修,侧重追溯各家祖宗荣耀。北宋开始,以儒士为主的普通家族积极编纂族谱,多记录当世族人荣耀。这一变化反映了 A. 宗法制强调血缘关系为纽带 B. 科举制度发展推动阶层流动 C. 商品经济发展需要宗族认同 D. 理学修身齐家理念成为主流
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3. 难度:中等 | |
在《古今图书集成》所列烈女节妇中,唐代只有51人,宋代有267人,明代达到36000人,朱熹曾骂唐人为“龟唐”。这说明 A. 唐代是妇女享有较多自由的时代 B. 隋唐已形成对女性的束缚和偏见 C. 女性地位是国家开放程度的标尺 D. 朱熹理学思想严重损害妇女权益
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4. 难度:中等 | |
中国古代视立太子为国本。明朝神宗时期,先是恭妃生皇长子常洛,后来深受神宗宠爱的贵妃生皇三子常洵,神宗企图立常洵为太子,遭到朝臣坚决抵制。历经15年的斗争,终于迫使神宗册立常洛为太子,“国本之争”终以朝臣的胜利而告终。这一结局说明 A. 家国一体的政治观念趋向淡化 B. 皇帝专制权力受到有效的制约 C. 传统礼制对统治秩序意义重大 D. 朴素的民主思想已经渗入政治
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5. 难度:中等 | |
《南京条约》签订后,江苏布政使李星沅气愤不已,说条约中“夷妇与大皇帝并书”、中英两国“官员平行”等内容,实在令人无法接受,深忧“下秋万世何以善后”。达反映了清朝政府精英 A. 极力维护国家主权 B. 华夷之辨观念存在 C. 堕落为“洋人的朝廷” D. 固守闭关锁国政策
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6. 难度:中等 | |
一位西方观察家在1919年5月这样报道:“可以毫不夸张地说,数百万农民、商人和工匠有史以来第一次谈论起国家和国际大事……不论你走到哪家饭馆,不论遇到哪一伙工人,你都能听到他们在谈论这些事情。茶馆里‘莫谈国事’的招牌已经过时了。”这说明当时 A. 反帝反封建斗争序幕揭开 B. 民族民主思想开始传播 C. 各阶层民众关注社会运动 D. 革命统一战线逐步形成
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7. 难度:中等 | |
1937年5月至6月召开的共产党的全国代表会议和党的白区工作会议,对党的历史尤其是国共两党合作的历史进行了回顾,深刻指出大革命的历史表明:“当资产阶级追随着无产阶级的政治领导的时候,革命是如何地前进了;及至无产阶级(由共产党负责)在政治上变成了资产阶级的尾巴的时候,革命又是如何地遭到了失败”,突出强调了“我们的领导责任”。会议论述主题是 A. 共产党建立抗日民族统一战线的原则和策略 B. 中国资产阶级对中国民主革命的历史贡献 C. 国共两党必须坚持团结领导民族战争的原则 D. 中国共产党和中国国民党的根本利益分歧
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8. 难度:中等 | |
1993年,跨国公司开始狂热地追逐中国市场,外资企业蜂拥而入。据统计,1979~2000年,中国累计吸引外资3462亿美元,其中1992~2000年的累计流入量占总量的93%.这反映出 A. 外国投资开始改变中国经济结构 B. 国际关系变化对中国发展有利 C. 全球化浪潮对中国只有利没有弊 D. 经济体制改革获得了广泛认同
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9. 难度:中等 | |
在万民法中,裁判官个人的公允、正义观念备受推崇,他们接自然法的原则而不是法的条文,用平衡手法作出裁决。这反映了罗马法 A. 突出了人文理性 B. 具有实践性强的特点 C. 具有中庸的思想 D. 重点维护社会的稳定
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10. 难度:中等 | |
苹果在《圣经》中被称为禁果,在西方语境中有神圣之果、智慧之果、争端之果等寓意。宗教改革袖马丁路德有句名言:即使世界明天就要毁灭,我今天仍然要种下一棵小苹果树。这一名言 A. 意在重建基督教信仰体系 B. 表达对改革充满信心和希望 C. 是新教理论初步形成的标志 D. 是浪漫主义在宗教领域的体现
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11. 难度:中等 | |
关于“1917年十月革命”这个历史事件,苏联和俄罗斯两种历史教科书的叙述内容差异较大,苏联历史教科书用了10段文字之多,而当今俄岁斯的历史教科书仅仅用了2段文字来叙述。对此解释合理的是 A. 苏联历史教科书不具有研究价值 B. 俄罗斯历史教科书更客观真实 C. 历史叙述不能反映客观历史事实 D. 时代因素影响历史教科书编写
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12. 难度:中等 | |
如图中的漫画反映了第二次世界大战后的某一历史事件,丘吉尔的背后是希特勒的影子。对如图漫画的解读正确的是
A. 创作目的是反对法西斯主义 B. 该事件标志冷战开始 C. 漫画对该事件持否定的态度 D. 丘吉尔对希特勒不满
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13. 难度:中等 | |
阅读材料,完成下列要求。 材料一:在中国改革开放史上,有个伟大的年份是1984年。1984年的特殊气质,在元旦刚过不久就散发了出来。1月邓小平突然决定到此刻正饱受争议之苦的深圳、珠海两个特区看看,并先后写下“珠海经济特区好”“深圳的发展和经验证明,我们建立经济特区的政策是正确的”的论断。也正是这一年,中共十二届三中全会讨论通过《关于经济体制改革的决定》。决定进行城市经济体制改革。我们惊奇地发现,日后很多我们现在还耳熟能详的公司(张瑞敏创办的海尔、柳传志的联想、李东生的TCL、赵新先的三九制药、王石的万科、李经纬的健力宝、潘宁的科龙)均诞生在这一年,后来,人们就把1984年叫做中国现代公司的元年。 ——摘编自吴晓波《激荡三十年:中国企业1978-2008》 材料二:“改革”主要是相对政府资源垄断,政府管制而言,指的是恢复个人的自由选择权,让老百姓有权利决定做什么与不做什么,如何做,做成的东西卖多少,到哪里卖,以什么价格卖,得到的收入怎么分配,剩下的钱如何再投资等,一句话,就是给个人以自由。“开放”实质上也是扩大自由,是让中国人和外国人能更加自由地进出国界,做投资,做贸易。让个人经济自由权跨越国界延伸,拓宽自由的地理边界。 ——陈志武《陈志武说中国经济》 (1)根据材料一并结合所学知识,说明“1984年”称为“伟大年份”的理由,并分析改革和开放的关系。 (2)概括材料二的基本观点,并结合史实加以说明。
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14. 难度:中等 | |
阅读材料,完成下列要求。 材料:早期引进的茶,味道苦涩。从17世纪中期起,随着糖的“加盟”,上流社会的女性中间流行喝下午茶,并以此为高贵的象征。蔗糖在18世纪变得越来越日常化、平民化。18世纪朱,工人阶级中开始出现了茶歇,在工作间歇喝茶休息。这正是由茶的特性决定的,加糖的茶能迅速补充热量,像兴奋剂一样能让人精力充足。由于加糖红茶具有这些重要性,所以它成了人们不可或缺的东西。 ——(日)白川稔《砂糖的世界史》 从材料中提取一个信息,并结合世界近代史的所学知识进行阐释。(要求:简要写出所提取的信息,对历史信息的阐释准确全面)
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15. 难度:简单 | |
材料一:清初,称明代瓦剌为“厄鲁特蒙古”,以后成为西蒙古诸部的统称。在厄鲁特蒙古诸部中,以噶尔丹为首领的准噶尔先后征服南疆的回部,进兵青海笼络西藏,侵扰甘肃地区。公元1696年康熙帝率军亲征,平定了噶尔丹发动的叛乱。公元1720年,康熙帝又派兵进入西藏,驱逐了准噶尔的势力。清朝统治者还与内外蒙古上层长期联姻,积极传播佛教,利用上层联络和文化影响的作用,促进了内外蒙古与内地的相互了解,解决了长期以来中原王朝受游牧势力南下威胁的问题。自贝加尔湖以东,外兴安岭以南的黑龙江流域,也归入清朝的版图。 ——方铁《试论历代王朝的疆域与边疆》 材料二:且自古中国一统之世,幅员不能广远,其中有不向化者,则斥之为夷狄。……自我朝入主中土,君临天下,并蒙古极边诸部落俱归版图,是中国之疆土开拓广远,乃中国臣民之大幸,何得尚有华夷中外之分论哉! ——雍正《大义觉迷录》 (1)根据材料一、二并结合所学知识,概括清朝治理边疆的指导思想和民族政策。 (2)根据材料一、二并结合所学知识,指出清朝上述指导思想和政策的意义。
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16. 难度:简单 | |
材料一:10月25日,最高苏维埃主席团一致同意,这场危机不应当朝着一个“沸点”发展。我们双方应当采取谨慎且节制的态度,为这场危机寻求一个理智的解决方案。赫鲁夫希望能够以苏联从古巴撤出导弹为交易筹码,换取美国从土耳其的基地中撤离木星导弹。 ——(美)梅尔文P莱弗勒《人心之争:美国、苏联与冷战》 材料二:核战争对大家都是危险的,这一因素对危机局势的克制潜力超过了军事力量对比和威慑力量对比的任何计算标准。肯尼迪总统宁愿做出某些让步以求达成谈判解决,也不愿利用当时的压倒优势发动一场核战争。 ——(美)雷蒙德加特霍夫《冷战史:遏制与共存备记录》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出古巴为什么会成为美国与苏联大国交锋的焦点。 (2)根据材料二并结合所学知识,分析古巴导弹危机最终和平解决的原因。
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17. 难度:简单 | |
材料一:黄宗羲之父黄尊素,年仅43岁为宦官魏忠贤所害。当时黄宗羲17岁。崇祯元年(1628)正月,18岁的黄宗羲写好为父中冤的奏疏,身藏铁锥,赴京讼冤。当他到达北京时,崇祯帝已经镇压了阉党,平反了天启朝冤案,但阉党孽种尚存,黄宗羲余恨未消。他在“谢恩”之后,即上书皇帝,请求诛杀参与陷害其父的许显纯、崔应元等阉党余孽。崇祯帝即传旨刑部,严加审讯。……审判结束后,黄宗羲与死难诸家子弟在诏狱中门其祭忠魄,哭声传入宫廷。崇祯帝叹息说:“忠臣孤子,甚恻朕怀!” 崇祯十七年(1644)春,清兵入关。四月,黄宗羲跟随刘宗周至杭州,召募义军,以谋复明之计。顺治十八年,南明永历政权覆亡,郑成功东渡台湾,黄宗羲感到恢复事业已经无望,于是告别了颠沛流离的生活,后半生致力于讲学、著述事业。 ——编自白寿彝总主编《中国通史》 材料二:有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也……宰相既罢,天于更无与为礼者矣……使宰相不罢,自得以古圣哲王之行摩切(注!规劝)其主,其主亦有所畏而不敢不从也。天子之所是未必是,天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为是非。而公共是非于学校。 ——黄宗羲《明夷待谤录》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括黄宗羲的壮举。 (2)根据材料二并结合所学知识,指出黄宗羲的政治主张并简要评价。
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