| 1. 难度：中等 | |
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春秋战国时期，在儒家学派的大力提倡下，孝成为完整的、有关处理亲子关系准则的学说。秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪，如殴打祖父母、曾祖父母者，处以黥城旦舂的刑罚，对被控以不孝罪者，最重可判处死刑。这表明 A. 秦朝统治者事实上不排斥儒家学说 B. 秦朝继承发展了儒家提倡的孝道观 C. 秦朝用严厉的法律手段来维护孝道 D. 秦朝时孝成为人们的日常行为规范
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| 2. 难度：简单 | |
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“毁镜”是北方草原地区拓跋鲜卑的一种特殊葬俗，即在下葬过程中将随葬铜镜故意打碎、通常仅以其中一块残片随葬的习俗。考古发现揭示随着鲜卑南迁，越靠近中原，毁镜现象越少。据此推断，鲜卑毁镜习俗的废弃原因极有可能是 A. 政府禁止奢侈之风 B. 鲜卑人审美水平提高 C. 战争频繁铜镜难得 D. 受到汉人习俗的影响
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| 3. 难度：中等 | |
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下表为宋代部分地区人口密度统计表（单位：人／平方千米）。这一变化
A. 助推南方经济社会影响力的上升 B. 促使中国南北方经济发展趋向平衡 C. 使土地集中成为突出的社会问题 D. 不利于小农经济的稳定和持续发展
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| 4. 难度：中等 | |
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明朝平息倭患以后，海洋政策做出了重大调整。开启了两种海上贸易模式：一是在福建漳州月港开海，允许中国商民出洋贸易；一是在广东澳门开埠，允许外商入华经营海外贸易。这一变化 A. 说明了闭关锁国政策的终结 B. 促使自然经济开始解体 C. 客观上有利于世界市场形成 D. 促进资本主义商业产生
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| 5. 难度：中等 | |
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1899年，上海《万国公报》刊发了《大同学》一文，文中写道“其以百工领袖著名者，英人马克思也”。随后，梁启超、宋教仁、廖仲恺等先后撰文介绍《共产党宣言》。对此认识正确的是 A. 有识之士在寻找新的救国救民道路 B. 无产阶级初步认识到马克思主义的价值 C. 马克思主义在中国得到了广泛传播 D. 马克思主义开始与中国革命实践相结合
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| 6. 难度：中等 | |
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1919年11月，李大钊发文评价五四运动，称其“排斥侵略主义，非有深仇于日本人也。斯世有以强权压迫公理者，无论是日本人非日本人，吾人均应排斥之！”这体现了五四运动 A. 追求正义自由的理想 B. 具有苏俄革命的模式 C. 爱国牺牲的责任意识 D. 兼具社会革命的意义
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| 7. 难度：简单 | |
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建国后召开的某次大会提出了“从资本主义的束缚和小生产的限制下面，解放我国的生产力”的任务。参加这次会议的有来自各民主阶级、民主党派、工农业劳动模范等各界、各民族代表。这次会议是 A. 第一届中国人民政治协商会议 B. 第一届全国人民代表大会 C. 中国共产党十一届三中全会 D. 中国共产党第十四次代表大会
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| 8. 难度：中等 | |
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上世纪五十年代，党确定了在实现集体化的基础上实现农业机械化的路径。1977年，中共中央在《关于1980年基本实现农业机械化的报告》中要求“农、林、牧、副、渔主要作业的机械化，达到70%”。可随着1980年的临近，这个声音却越来越弱，最后更是悄无声息。这一政策 A. 符合了当时中国农业现状 B. 伴随家庭联产承包责任制而实现 C. 计划经济体制的特征明显 D. 极大推动了中国农业现代化水平
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| 9. 难度：中等 | |
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美国宪政奠基者亚当斯（1735—1826年）认为：古代雅典的历史“对于我们的国人来说，就好比是大陆人所说的许多家庭拥有的‘梳妆室’”，里面有许多用来反观自己的镜子。据此可知，亚当斯 A. 推崇古雅典民主政治运行机制 B. 为后世民主化进程确立了规范 C. 强调雅典民主影响深远和持久 D. 重视从历史中寻找参照和启迪
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| 10. 难度：中等 | |
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中世纪以来的英国乡村惯例，穷人可以捡拾贵族庄园收割后土地上遗落的麦穗，贵族不得反对，富人则无此权利。许多穷人赖拾穗为生。但到了18世纪末，高等民事法院应农场主的诉讼，否定了拾穗的合法性。这一变化 A. 强化对私有产权的保护 B. 不利于工业革命的发展 C. 体现资产阶级统治的残酷性 D. 反映了英国社会道德的沦丧
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| 11. 难度：简单 | |
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二战后初期，西欧各国共产党影响力快速提升，但到1951年，各国共产党势力便迅速衰弱，对这一现象解释最为合理的是 A. 西欧各国经济快速实现了恢复发展 B. 冷战切断苏联对西欧共产党的支持 C. 西欧各国政府大力压制共产党活动 D. 苏联东欧政局变化影响共产党的形象
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| 12. 难度：中等 | |
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有学者指出：“在某种意义上说，当今世界各种文化的发展正是对两千年前的‘轴心时代"的一次新的飞跃.古典时期少数东西方伟大思想家主导的百家争鸣现象，也将变化为世界众多国家的思想群体导演或表演的交响与合奏。“上述现象表明 A. 世界文化多元化格局破裂 B. 文化保护主义的倾向明显 C. 经济全球化推动文化交融 D. 世界文化基本实现一体化
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 明朝后期疫病发生频率呈明显的上升趋势，在1580年、1639年出现两次延续多年的瘟疫。疫情出现后，明朝基本上都是向疫区派出医官对患者进行诊治，并散发相关的药剂，向灾民派发小额救济钱物，同时设坛做法事，期盼降神而祈福禳灾。有官员曾上疏说：“今之人皆知救荒，而不知救疫。”明朝防疫的消极反应在很大程度受“天人合一“”“天人感应”等思想影响，认为瘟疫是天神“震怒”的表现，这种观念使人丧失了与疫病积极斗争的意志，另一方面政府的公共责任也趁机被推卸。瘟疫导致大量人口死亡，崇祯十六年（1643年），北京鼠疫流行，不到7个月时间，就造成了20万人死亡，蔓延势烈，形势惨重。 ——据程杨《中国明清时期疫病时空分布规律的定量研究》等 材料二 伦敦于1499—1665年发生多次严重鼠疫疫情。随着王权的加强和民族国家的形成，都铎王朝摆脱了中世纪消极无为的宗教防疫观念束缚，而以积极的姿态来处理防疫事务。为防控疫情，1518年伦敦市政当局号召患病家庭主动进行隔离，后来隔离措施在全国逐渐合法化和制度化。政府严禁疫区人员流动，以防止疫情扩散。政府积极加强疫区公共卫生建设，以消除疫病滋生条件。为确保法令有效实施，市政当局还专门任命几个临时委员会具体负责。在这些法令基础上，英国政府初步构建了国家公共卫生防疫体系，为防疫工作奠定了制度基础。1572年伊丽莎白女王签署法案，决定向全国征收“普通税”以建立济贫基金，来救助那些因为瘟疫、灾荒等突发灾难四处流浪的乞丐和流民。由于有政府救济，许多家庭愿意接受隔离，这使得英国的防疫工作有了坚实的群众基础。17世纪末期鼠疫逐渐从英国消退。 ——据陈凯鹏《近代早期鼠疫在英国消退原因探析》等 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括明朝和英国政府防疫措施的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明两种防疫观产生的社会背景并简析其影响。
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| 14. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 下图是文艺复兴时期意大利威尼斯一位画家的作品《群神宴》。画面上，画有盛水果和汤的三件器皿。这三件器皿，都是来自中国明朝的青花瓷。
解说词是结合事物的图像、实物等进行解释说明的文辞，它通过对事物准确描述，使观众和听众了解事物的来龙去脉、特征和意义等。结合所学历史知识，从图中提炼一个主题，并写一段解说词。（要求：主题恰当、介绍准确、史论结合、逻辑清晰）
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| 15. 难度：中等 | |
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（历史选修1：历史上重大改革回眸） 材料 北宋王朝建立后，一方面在原有职官不废的基础上不断地增设使职；另一方面，有意地分割事权。同时北宋品阶制度十分复杂，官员的品与阶、官与职常互不一致，使得北宋官僚机构重叠且系统紊乱。 继王安石变法之后，从元丰三年开始，宋神宗下令仿照《唐六典》制定新的职官制度。九月批准实行新的寄禄官阶，职事官各还其职，按不同的品、阶授相应的官职。于是品、阶、官、职就统一起来了。此外，凡领空名的职事官一律罢去；元丰五年，又对三省六部、枢密院、御史台、秘书省、九寺、五监等部门的统属和职掌作了详尽的规定，重新恢复了三省的实际地位和职权，取消与三省重复的机构，如中书门下、谏院、起居院等；在六部改革中，裁减了一批喧夺六部职权的冗官机构和使职差遣官，恢复了六部原有的职权。然而，后世对北宋元丰改制的评价却褒贬不一。宋哲宗时王觌认为元丰官制改革：“正名百职，上下相维，各有分守。”朱熹认为神宗喜《唐六典》，“依此定官制，事多稽滞”，“既有六部，即无须用九卿，建官重三叠四，多少劳扰。” ——摘编自秦江《试论北宋元丰年间的官制改革》 （1）根据材料并结合所学知识，概括北宋元丰官制改革的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，指出宋代对元丰官制改革的不同态度及其依据。
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| 16. 难度：中等 | |
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（历史选修3：20世纪战争与和平） 材料 明治维新时期，在政治改革的基础上建立的中央集权制的明治政府，造就了“官报时期”。1875年，官方修订了报纸条例，其中就有“侮辱官吏罪”。随着工商业的发展，商业报刊也迅速发展起来。为了引起官方和民众的一致关注，它们大肆炒作对外战争理念，宣传对天皇的“忠”，以扩大销量。19世纪末，当权者吸收西方文化定位在德国的国家主义上，提出“和魂洋才”等口号。从1932年起，日本政府对报刊实行了空前严厉的检查，禁止那些不利于军部的新闻报道，同时逮捕文化人士多达3.4万人。为控制舆论，成立了情报局，由现役军人担任领导，对报刊等媒体实行直接控制。1936年，政府将多家通讯社合并成立同盟通讯社，并规定：凡是新闻传播的电报，不论是发稿还是收稿，只授权于该社。太平洋战争时期，关于日方战胜的报道是实际情况的六倍；关于损失的报道，是实际情况的五分之一，在整个战争时期，媒体被军方掌控，逐步走向法西斯道路。 ——摘编自陈力丹《论日本媒体“二战”时的法西斯化》 （1）根据材料，概括日本媒体走向法西斯化的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出日本媒体法西斯化的措施和影响。
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| 17. 难度：中等 | |
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（历史选修4：中外历史人物评说） 材料 顾祖禹（1631—1692）祖上为官甚久，其父深感科举不能救民、携子祖禹归隐虞山，临死前将编撰《读史方舆纪要》的重任交于顾祖禹。不走。他父亲临终前嘱托他“《大明一统志》于战守攻取之要，类皆不详，山川条例又复割裂失伦源流不备”，希望他“掇拾遗言，网罗旧典，发舒志意，昭示来兹”。顾祖禹在搜集爬梳文献的基础上，终于在50岁时撰就《读史方舆纪要》。但与徐霞客相比，去研究缺乏实测的依据，仅仅资料类比、研究为基础，到了清末民初时期，接受西方科学思想的梁启超，只肯定《读史方舆纪要》一书承继自《汉书·地理志》以来的中国古代地理学发展的传统，而叹其组织、方法之高明了。以梁氏看，《读史方舆纪要》则是不折不扣的历史书了。 ——摘编自冯岁平《简论明清之际地理学的发展》 （1）根据材料并结合所学知识，分析顾祖禹科技成就出现的历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价顾祖禹的科技成就。
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