| 1. 难度：中等 | |
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《孟子·告子上》说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”《道德经》说：“上善若水，水善利万物而不争。”对材料解读正确的是 A. 两者都看到了事物的反面 B. 两者都强调自然事物与人类社会的联系 C. 两者都认为人性本善 D. 两者都采用类比法，缺少严格的逻辑推理
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| 2. 难度：中等 | |
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有关司隶校尉的职责，据《汉官仪》记载：“纠皇太子三公以下及旁州郡国无不统，陛下见诸卿，皆独席。”而《续汉书・百官志》记载：“持节，掌察举百官以下及京师近郡犯法者。”据此可知，司隶校尉 A. 负责监察百官和刑狱 B. 可监察中央政府官吏 C. 只负责监察各郡官吏必究 D. 是汉代地方监察机构
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| 3. 难度：中等 | |
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西周、秦、西汉、隋唐等古代王朝都定都关中，五代中有四朝定都开封。北宋初年，赵匡胤想从开封迁都洛阳，进而迁往长安。“吾将西迁者，无它，欲据山河之胜面去冗兵，循周、汉故事，安天下也。”但因群臣反对而未果。最主要的原因是 A. 开封有更为险峻的地形优势 B. 关中的生态恶化导致收入锐减 C. 经济形势的变化阻碍了西迁 D. 周、汉已成历史，其经验不可靠
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| 4. 难度：中等 | |
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如图为唐宋岁入钱币与实物数量统计趋势图。据图可知，8-11世纪古代中国经济发展的主要趋向是
A. 货币经济长足进步 B. 经济重心南北均衡 C. 经济重心逐渐南移 D. 自然经济有所发展
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| 5. 难度：困难 | |
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1864年8月，清廷决定，将丁韪良翻译、总理衙门四名官员校改和润色的美国外交家惠顿所著的《万国公法》四卷刊刻付印，先印制300部，供总理衙门及各通商口岸对外交涉时参考。清政府此举目的是 A. 加入欧美主导的国际体系 B. 废弃陈旧的宗藩体制 C. 全面了解西方的法律体系 D. 应对列强对华新挑战
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| 6. 难度：中等 | |
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19世纪70年代后随着洋务派民用企业的兴起，洋务企业的管理体制由政府直接经营的官办体制转变为由政府委派商人、招徕社会资本承办的官督商办体制，由独资经营方式转变为股份公司合资经营方式。这种转变 A. 根本上解决了清政府的财政困难 B. 迫使政府放宽了民间工商业政策 C. 推动了商人资本向产业资本转化 D. 完全照搬了西方企业的经营方式
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| 7. 难度：困难 | |
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1933年，中华苏维埃共和国中央教育人民委员会要求各农村根据地的每个区、县均要建立读书班，各级政府要组织所有的工作人员进行强迫性识字，达到“普遍的能做报告，能看各种文件，最低限度也要能看标语和路条（通行凭证）”的标准。由此可知当时的扫盲教育 A. 提高了农民的文化素质 B. 调动了民众的革命热情 C. 有利于土地革命的开展 D. 具有明显的政治化特征
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| 8. 难度：困难 | |
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1953年，中央为解决干部问题规定了统一调配、重点配备、大胆提拔的原则。至1957年，统一分配的范围从大专毕业生到中专、技校毕业生，到干部、复员退伍军人和工人全行业公私合营时，对原私背企业的职工也采取包下来的方针。由此形成的“铁饭碗”劳动体制 A. 提高地方和企业积极性 B. 有利于巩固新中国政权 C. 符合国家发展战略需要 D. 为工业化培养大量人才
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| 9. 难度：简单 | |
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公元前5世纪前，雅典人将雕刻匠、造船工、战车驭手等具有某种知识技能的人泛称为“智者”。后来，“智者”专指对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能训练并以此获取报酬的教师。这一变化是雅典 A. 教育完善的反映 B. 经济发展的结果 C. 政治体制的产物 D. 文化繁荣的原因
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| 10. 难度：中等 | |
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有学者认为，宗教改革涉及上帝观、自然观和人性观三个层面的重大转变，都直接或间接地为近代科学之树的破土而出松动了土壤，输送了营养。其含义是指宗教改革 A. 为近代科学发展消除了体制障碍 B. 为近代科学产生奠定了思想基础 C. 从根本上消除了科学与宗教对立 D. 直接呼唤了科学革命时代的到来
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| 11. 难度：简单 | |
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法国文学家爱弥尔・法盖说：“……明确地冷静地观察人间的事件……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象。”这种文学流派是 A. 浪漫主义 B. 古典主义 C. 现代主义 D. 现实主义
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| 12. 难度：中等 | |
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有学者认为，迄今为止的经济全球化仅仅是资本运动的全球化，而非经济福音的全球化。西方资本的大规模跨国运动将世界的生产和交换活动迹为一体，但是从世界性的生产和交换活动中产生的经济利益，却没有在全球合理分配。这一观点旨在强调经济全球化 A. 并未给世界经济带来福音 B. 加快了全球资本流动 C. 加速了世界的生产和交换活动 D. 并未使全球经济平衡发展
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 晋商具有爱国热情，为报效朝廷，常常参与朝延的平板与防务活动，捐钱出人都比较踊跃。在国家危难之时，晋商常常直接参与国家的军事行动，保家卫国。晋商的爱国情怀还表现为力争主权。清末，晋商的票号名声逐渐开始衰落，但是他们并没有以此而萎靡不振，依然和全省人民共同团结，全心全力，与想独霸矿权的外国商人（主要是英国商人）进行了长达十几年抗争，始终不屈不挠，最终从英商手中赎回山西煤权，保护了山西的煤矿资源，同时，晋商还舍利取义，回报社会。很多晋商在创业经商积累一定财富之后都会伐善行施、购药治病、架桥修路、接济孤寡、扶持穷苦等。 ——摘编自廖启云、李忠民《晋商责任意识的基本内容探析》 材料二 当时的商人已不再拘泥于士农工商的传统定位，他们将自己誉为社会的中坚，自豪地表示：“今日实业之世界，论人数以商界为至众，论势力以商界为最优。“有的声称：“今日之商家，实操我民族存亡起废之权者也”有的指出”追文明进步，出产丰富，器用繁多，万国交通，因利生利，而商人居中控御，握一国之财政权，而农、工之有大销场，政界之有大举动，遂悉唯商人是赖。” ——摘编自朱英《近代中国商人思想观念的发展演变》 材料三 在当代中国，一些企业家将儒家的伦理道德用来指导和规范企业的经营管理行为，同样获得了巨大的经济效益和社会效益。从2016年（第六届）中国商业文化与管理学术会议上公布的“2016年中国儒商风范企业50强榜单”上，就有华为电子、海信电器、海尔集团等知名企业，这五十家企业的儒商风范凸现出儒商文化和儒商精神在当代仍具有其不朽的价值。目前我们国家正处于由传统社会向现代社会转型的关键时期，在当下的市场经济社会中由于中国传统商业伦理的缺失，各种商业欺许行为和假冒伪劣产品层出不穷，在这个时候重提和重振儒商精神就显得格外重要。 ——黄鹰《儒商精神及当代价值》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期晋商社会责任感的具体表现并分析形成原因。 （2）根据材料二并结合史实说明近代中国商人如何“操我民族存亡起废之权”。 （3）根据材料三并结合所学知识分析儒商精神的当代价值。
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| 14. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求 材料 如果政治制度是机器的齿轮的话，那么政治妥协就像是齿轮的润滑油，使政治制度能够良好运转而不致于崩溃……政治是妥协的艺术，政治妥协在人类政治史之上其有重要的价值和意义，政治离不开妥协。 ——程同顺《论政治妥协的价值和规律》 结合材料与所学世界近现代史的相关知识，围绕“政治妥协”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。
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| 15. 难度：中等 | |
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（历史选修1：历史上重大改革回眸） 在工业文明的冲击下，俄国农奴制改革和日本明治维新呈现出不同的个性特征。阅读下列材料回答问题： 材料一：1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说，他说：“到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。” ——孙成木《俄国通史简编》 材料二：1868年4月的一天，日本京都皇宫的大殿内，天皇率领群臣宣读誓词：“广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经纶；官武一体以至庶民，各遂其志，务必人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基。”这就是日本历史上著名的“五条誓文”。 ——人教版历史选修1 （1）结合材料和所学知识，指出俄日两国解决社会危机的角度（或者侧重点）有何不同？指出两则材料在核心主张、局限性、改革方式上的相同之处。 （2）据上述材料分析影响改革的因素主要有哪些？
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| 16. 难度：困难 | |
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（历史选修3：20世纪的战争与和平） 材料：二战后，苏联对东欧的政策可以概括成为“安全带政策”，这种政策1943—1953年的斯大林执政时期是苏联对外政策的主要内容。它是在总结历史经验的基础上，在当时特殊的战争环境下形成的，同时又与传统的沙皇俄罗斯扩张主义又是一脉相承的。二战后苏联在东欧建立缓冲地带，经历了这样的过程：首先，苏联帮助解放其领土并驻军在东欧；其次，帮助建立联合政府；第三，使东欧各国的政治发展符合苏联的战略需要。为此，1948年苏联把南斯拉夫从情报局开除；1944—1945年间苏联把捷克斯洛伐克、波兰和歹马尼亚的部分领土划入了苏联的领土。总之，这一政策对当时和以后的苏联历史具有重要的影响和深远的意义。 ——摘编自毕元辉《论1943年——1953年苏联对东欧的安全带政策》 （1）根据材料并结合所学知识，概括苏联“安全带政策”形成的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，全面评价苏联的“安全带政策”。
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| 17. 难度：困难 | |
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（历史选修4：中外历史人物评说） 材料：姚鼐（1732—1815）安徽桐城人。其一生，仅八年的仕宦生涯，而读书、教书、著书，则是他毕生的主要活动。 在学术思想方面，姚鼐极为崇尚程、朱之学，可“正之”，但不能诋毁、讪笑，否则便是“诋讪父、师”，要遭天谴。姚鼐虽加意维护程、朱，但较为通速，能兼容其它学说，甚至能吸纳汉学之长。他还提出文章的核心在于“义理、考据、辞章”三者的统一。“又理”，是指当时的理学思想，主要来自宋学；“考据”，是指文章要有实据，避免空泛，主要来自汉学；“辞章”，是指文章还要有结构、文字、音韵上的文学之美。这一理论在当时的时代环境下，是有相当积极意义的。 他先后任杨州梅花书院、安庆敬敷书院等书院主讲，精心培养了梅曾亮、姚莹等一大批弟子，他以自己的古文理论指导教学实践使“桐城家法”得到广泛的传播。姚鼐一生的著作等身，有《惜抱轩诗文集》、《惜抱尺牍》等。与创始人方苞、刘大槲并称为“桐城三祖”，被盛誉为“中国古文第一人”、“中国古文的高峰”。 ——摘编自李帆《姚鼐学术思想论述》 （1）根据材料，概括姚鼐的主要成就并进行简要评价。 （2）根据材料并结合所学知识，分析姚鼐思想没有发展为早期启蒙思想的原因。
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