| 1. 难度：困难 | |
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西周时期，士是最下层贵族，但到了春秋时期，士的地位上升，他们当中的许多成员，凭借智力作为新的谋生手段，他们的思想主张也得到传播。这一现象 A. 推动了周文化的传播和普及 B. 反映了分封制度的逐渐瓦解 C. 导致了宗法制的瓦解和崩溃 D. 加剧了当时社会局势的动荡
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| 2. 难度：困难 | |
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宋初皇帝任命或责降官员不当，复制起早诰词的知制诰和中书舍人可以“封还词头”，加以拒绝；皇帝动用内藏库等经费，外延大府寺或户部也有权监督。这说明宋初 A. 官员的地位日渐提高 B. 中央集权制遭到破坏 C. 中枢机构形成了制衡 D. 皇权受到一定的限制
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| 3. 难度：困难 | |
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在伯利克里时代，向公民提供观剧津贴也被制度化；演员和剧组会得到来自政府的补贴和私人的费助；公民大会专门选出执政官来监督戏剧公演的组织和统筹等相关事宜。这些现象 A. 表明雅典的文化高度繁荣 B. 重在提高戏剧的教化功能 C. 体现了执政者的民本理念 D. 利于城邦民主政治的发展
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| 4. 难度：困难 | |
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1848年，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中写到：“（共产党人）的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”1895年，恩格斯却指出：“1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经陈旧了……资产阶级和政府害怕选举成就更甚于害怕起义成就。”这表明 A. 恩格斯主张放弃暴力斗争的形式 B. 资产阶级的政治民主化逐步完善 C. 19世纪末社会主义运动走向低潮 D. 议会斗争得到各国工人政党赞同
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| 5. 难度：困难 | |
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1954年10月，在会见日本议员访华团时，周恩来即明确提出：“五项原则不应只限于处理中印和中缅关系，它也可适用于全亚洲，甚至全世界各国。”“美国如果愿意和平共处，我们也欢迎。”这反映了中国 A. 开始步入世界外交舞台 B. 从革命外交转向国家外交 C. 突破美国包围封锁政策 D. 将谋求与美日关系正常化
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| 6. 难度：困难 | |
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清朝，在江苏、浙江、直隶、奉天等地的农村中出现了自由雇工制。雇工“无资充個而佣力自活”，“计岁而受直者曰长工，计时而受直者曰短工，计日而受直者曰忙工”。雇工与田主没有主仆卑幼名分，只单纯出卖劳动力。这一现象表明 A. 农村中雇佣关系普遍存在 B. 农业的经营方式发生了根本改变 C. 南方农业比北方更具优势 D. 农民对地主的人身依附关系削弱
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| 7. 难度：困难 | |
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1875年，工科给事中陈彝在一道奏折中认定，“电线之设，深入地底，横冲直贯，四通八达，地脉既绝，风侵水灌，势所必至，为子孙者心何以安？传曰：‘求忠臣必于孝子之门’。藉使中国之民肯不顾祖宗丘墓，听其设立铜线，尚安望尊君亲上乎？”奏折内容未反映的是 A. 电话建设遭强烈抵制 B. 儒家思想的巨大影响 C. 宗法理念的根深蒂固 D. 封建官员的守旧迷信
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| 8. 难度：困难 | |
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传统制造业曾被认为是“夕阳产业”。但国际金融危机后，以科技创新驱动传统经济发展成为多国的国策。美国正实施“再工业化”战略，德国提出“德国工业4.0”战略目标，中国也将“中国制造2025”定位在战略层级。上述现象的出现反映了 A. 新经济发展模式取代传统经济 B. 新经济的发展加剧了全球竞争 C. 国家干预政策已占据主导地位 D. 世界各国跨入到知识经济时期
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| 9. 难度：困难 | |
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1932年大约有2万西方技术人员在苏联工作，“一五”计划期间，苏联建成的3个大型钢铁厂都是美国人和德国人帮助建造的。斯大林拖拉机厂的设备全部来自美国并工由美国的工厂联合建造、拆装再组装。这表明苏联 A. 试图调整斯大林模式 B. 抓住了经济建设的机遇 C. 直接运用了工业革命的成果 D. 经济建设严重缺乏技术人才
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| 10. 难度：困难 | |
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下面是一幅关于亚太经济合作组织的漫画。其主要寓意可能是
A. 扩大经济合作范围融入全球化 B. 提升整体实力应对外部挑战 C. 打破地域障碍加强制度化建设 D. 减少贸易壁垒以便优势互补
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| 11. 难度：困难 | |||||||||||
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下表是中国古代历史上不同时期的法律条文，这反映了中国古代
A. 血缘关系不断强化 B. 宗法制度逐步淡化 C. 等级秩序日益固化 D. 法律的儒学色彩加强
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| 12. 难度：困难 | |
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下图为郑板桥的《兰竹芳馨图》和毕加索的《亚威农少女》，两者共同点是
A. 注重意境，栩栩如生 B. 着重表达作者的主观感受 C. 大胆创新，逃避现实 D. 注重色彩的运用和变化
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 在近500年来世界历史从分散发展走向整体发展的进程中，西方世界自19世纪初开始占据主导地位，西方秩序主导者的接力棒在西班牙、荷兰、英国、美国之间相互交接。西方主导下的国际秩序基本上是一种“等级体系”。 ——摘编自苏长和《从历史维度认识国际秩序的演进》 材料二 20世纪奉为天条的西方“先进理念”，在21世纪都变成了问题。一是福利制度难以为继，“贪婪的1%”统治“受害的99%”的制度缺陷无法自我修复。二是民主政治制度发生异化，权力制衡、“选举驱动”、政治“媒体化”等使“内斗”加剧。三是国际公信力正在下降，热衷于采用军事手段推行其政治目标，利用货币政策和贸易保护主义极力向外转嫁危机。 ——摘编自杨洁勉《西方困境与中国和平发展》 材料三 21世纪世界秩序需要新的价值理念和制度设计，因此中国首倡人类命运共同体具有一定的必然性。中国发展离不开世界，世界繁荣也需要中国。构建人类命运共同体是中国履行大国责任、顺应世界格局演变的趋势、维护世界和平的必然举措，具有强大的道义力量和坚实的现实基础。 ——摘编自任洁《人类命运体：全球治理的中国方案》 （1）根据材料一并结合所学，概述导致西方秩序主导者发生变动的因素及西方主导下的国际秩序的特点。 （2）根据材料二，概括21世纪西方秩序陷入危机的表现。 （3）根据材料三并结合所学，说明中国首倡人类命运共同体的背景。
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| 14. 难度：困难 | |
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阅读材料，回答问题。 材料 史学界对17、18世纪中国社会发展状况有着不同的看法。一些学者认为这一时期的中国社会几乎陷于停滞状态。早在18世纪，亚当斯密就认为中国社会似乎“停滞于静止状态”了。德国哲学家赫尔德在1787年出版的《关于人类历史哲学的思想》中，也对当时中国社会的状态持同样的看法，认为这个帝国的“体内血液循环已经停止，犹如冬眠的动物一般”。而早期近代化研究者认为，这一时期的中国社会状况具有双重特点，一方面它标志着中国传统社会达到了繁荣昌盛的顶峰；另一方面，它将明朝中后期中国社会从传统向近代的转型推向了一个新的阶段 ——摘编自罗文兴《被误读的中国历史》 结合材料与中国古代史相关知识，对材料中的观点进行评述。（要求：观点明确，史论结合）
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| 15. 难度：困难 | |
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（历史选修1：历史上重大改革回眸） 材料 19世纪末，在爱国人士纷纷要求“振兴实业”“设厂自救”的压力下，清廷为挽救财政危机，于1903年3月发布“上谕”，承认“通商惠工，为古今经国之要政”。准令成立商部，派载振等先订商律。1904年1月公布《公司律》，又由商部奏定《公司注册试办章程》。10月起，施行《商标注册试办章程》及《商标注册试办章程细目》，又颁《改订商标条例》《商部商标注册局办法》等。1906年颁行《破产律》和商部奏准的《奖给商勋章程》。1907年谕令各官署：从优奖励经营农、工、商、矿确有成效者。农工商部制定出《华商办理实业爵赏章程》和《改订奖励华商公司章程》。1909年完成《大清商律草案》。这是中国近代首次编定商事法典草案。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 （1）根据材料并结合所学知识，简析清末商业立法开展的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，说明清末商业立法开展的意义。
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| 16. 难度：困难 | |
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（历史选修3：20世纪的战争与和平） 材料 二战爆发后，英国的战时宣传立即启动。1939年9月7日，新闻部正式形成，专门设有对美国的宣传部门。英国对外宣传的媒体主要是广播……英国驻美国的宣传机构有英国信息图书馆、英国新闻社和英国驻美大使馆。为了获得美国人民对英国的支持，英国在美国组织了一些规模大小不一的亲英团体，多次开展演讲和聚会等活动。 1939年9月至1940年4月“奇怪战争”期间，英国的宣传并没有大张旗鼓，影响有限。这一时期，英国政府试图改变弥漫美国的孤立主义舆论气焰，使美国人相信，德国胜利将会损害美国的利益和安全。1940年8月“不列颠之战”开始，英国宣传的目标十分清晰，即向美国显示英国在获得美国进一步的援助和支持下，一定会夺取最后的胜利，同时，对美国宣扬一种英美共同建立世界美好未来的思想。1941年下半年，英国宣传致力于进一步在美国扩大影响。英国信息部与英国驻美大使馆、信息图书馆和新闻社组成联系紧密的宣传网络。 ——摘编自张瑾《二战初期英国对美国宣传的历史考察》 （1）根据材料并结合所学知识，概括二战初期英国对美国宣传的特征。 （2）根据材料并结合所学知识，简析二战初期英国对美国宣传的影响。
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| 17. 难度：困难 | |
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（选修4：中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。 材料 利玛窦（1552—1610，意大利天主教耶稣会士），1583年来到广东，1601年到北京并长期定居，直至逝世。他穿儒服，钻研儒家典籍，交好王公贵族、朝廷官员，和李贽、徐光启是好友。在礼仪制度上他认为祭祖是中国人维系孝道的习俗，敬孔是“为了感谢孔子传下来的崇高学说”，与基督教并不冲突。这减少了“西学东渐”的障碍。 他留下中文著作二十多种。他还“以科学传教”，留下《山海舆地全图》，与徐光启合译《几何原本》等，对于缺乏公理化、系统化、符号化等科学体系的中国士大夫来说确实具有解放的意义。徐光启、李之藻等人既信教，又传扬西方科学和文化思想。 明末，以利玛窦为核心的来华传教士，带来了广泛的西学知识，也把中国的儒学、科技等介绍回欧洲，受到了启蒙思想家们的赞誉和推崇，甚至以儒学反对神权和专制。 ——摘编自《中华文明史》第四卷 （1）根据材料并结合所学知识，分析利玛窦能长期在中国停留的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，评析利玛窦对中西文化交流的贡献。
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