| 1. 难度：中等 | |
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文献《三辅故事》载：“卫太子大鼻，武帝病，太子入省，江充曰：‘上恶大鼻，当持纸蔽其鼻而人。’”1986年甘肃天水放马滩5号汉墓出土了一张西汉早期的纸质地图。对前后两段材料进行解读并推断，得出的结论最为合理的是 A.汉武帝时人们日常使用纸已经十分普遍 B.纸质地图与文献记载可以互相印证 C.由文献与考古可推定纸的使用不晚于西汉 D.文献记载与考古发现的用纸都是绘图用纸
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| 2. 难度：简单 | |
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《三国演义》中曹操，孙权，刘备三股力量发展历程是主体内容，其中以刘备的势力起步,发展为主线索。对此理解正确的是 A. 宗法观念根深蒂固 B. 历史记事秉笔直书 C. 王位继承制度混乱 D. 外戚干政影响深远
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| 3. 难度：中等 | |
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英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是 A. 儒家思想始终排斥佛教道教思想 B. 儒家崇尚理性而讲求民主民权 C. 儒家重视自然科学和自然规律 D. 儒家关注人事人伦而敬远鬼神
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| 4. 难度：中等 | |
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“自秦汉以降，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和纾解。”秦汉以来，“民本主义血脉”能够“周身流转”，最早得益于 A. “民贵君轻”理念的成功实践 B. 法家思想因违背潮流而被抛弃 C. 汉武帝确立了儒学的正统地位 D. 士人群体都极力反对君主专制
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| 5. 难度：简单 | |
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宋代邵雍认为在理与文的关系上理本文末；程颢和程颐主张诗歌应“吟咏性情，涵畅道里”；钱钟书认为“宋诗还有个缺陷，爱讲道理，发议论。”这反映出宋代诗歌 A.与唐代相比出现衰退 B.深受理学思想的影响 C.存在空洞无物的弊端 D.具有浅显易懂的特点
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| 6. 难度：简单 | |
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李赞在湖北麻城芝佛院讲学时，收女子做弟子，有时还用通信的方式和一些女子讨学问。他和大同巡抚梅园的女儿梅澹然有书信往来，《焚书》中的《复梅然大探士》《观音问》等就是例证。材料反映了 A.明末理学的统治地位动摇 B.明末商品经济发展促使男女平等 C.明末资产阶级的进步思潮 D.李赞以其实际行动批驳了封建教条
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| 7. 难度：中等 | |
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明清之际，黄宗羲提出“凡君之所毕世而经营者，为天下也”，王夫之认为“不以一人疑天下，不以天下私一人”。上述思想 A. 是思想界走向近代化的先声 B. 反映了启蒙思想对中国的影响 C. 体现了宋明理学的深化和发展 D. 代表了资产阶级民主思想的兴起
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| 8. 难度：困难 | |
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“三言”、“二拍”摒弃了前代文学作品中以帝王将相、英雄豪杰、才子佳人为主要描写对象，而新兴的丝织业工场主、卖油郎、屠夫、轿夫、赌徒、浮浪子弟等成为新的主人公。这主要反映了明代 A. 市民阶层队伍不断壮大 B. 经济发展瓦解传统伦理 C. 小说创作进入新的阶段 D. 商人政治地位不断提高
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| 9. 难度：中等 | |
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魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重，汉字讹变丛生，异体纷呈，而唐朝书法强调书写的规范、统一，注重规范和法度。这一变化反映了（ ） A.书法审美功能的发展 B.文化的发展其有多样性 C.政治局势影响文化走向 D.汉字书写体系开始成熟
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| 10. 难度：简单 | |
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古代戏剧中塑造的“忠臣、孝子、节妇、义士”的形象为人们树立了样，在潜移默化中指导人们的行为向善发展，忠君是每个人对社会的责任，统治者提倡“忠”，还把是否忠君作为评价人忠奸的标准。材料主要说明戏剧 A.具有一定社会教化功能 B.满足了民众的精神需求 C.是古代教育的主要内容 D.成为了维护统治的工具
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| 11. 难度：中等 | |
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古希腊智者学派喜欢通过修辞学和公开演说来感染民众，让他们懂得怎样才能在政治生活中表现得最杰出。这客观上反映了 A. 公民政治生活重要性 B. 智者学派以教授知识为生 C. 古希腊人民热爱智慧 D. 智者学派的实用主义倾向
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| 12. 难度：中等 | |
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亚里士多德曾说道：“人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考和追求而取得最有益于人类的东西。”这表明他 A. 强调人独立的理性思考 B. 使哲学成为一门研究“人”的学问 C. 思想中含有进化论成分 D. 强调以科学调查方式研究人类社会
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| 13. 难度：简单 | |
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15世纪，意大利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。此观点 A.反映了禁欲主义思想 B.表明了反神学的态度 C.蕴含了人文主义精神 D.批评了拜金主义思想
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| 14. 难度：简单 | |
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16世纪，一些教师和教育思想家发表“新教育”的论著。主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员，而是政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家，他们力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人。这反映出 A.教育摆脱了天主教束缚 B.启蒙思想推动教育改革 C.人文主义影响教育理念 D.宗教改革思想深入人心
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| 15. 难度：简单 | |
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海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由应是马丁·路德宗教改革 A.消除了西方社会的宗教信仰 B.推翻了教皇的精神统治 C.使人获得灵魂得救的自主权 D.全面更新了基督教教义
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| 16. 难度：简单 | |
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牛顿的《自然哲学的数学原理》发现了一个基本的、宇宙的法则，这个法则支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体。由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。据此可知 A.近代自然科学成就推动启蒙运动的发展 B.理性主义发展成为社会的主流意识形态 C.牛顿经典力学支配宏观世界和微观世界 D.牛顿的自然法则在人类社会中同样适用
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| 17. 难度：简单 | |
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卢梭赞同国家的建立与利益有关，但他在《社会契约论》中谈到：“我将努力把权力所许可的和利益所要求的结合在一起，以便使正义与功利二者不致有所分歧。”对材料中卢梭的思想理解最准确的是 A. 国家是为人的实际利益而产生 B. 人的利益要合乎正义 C. 社会契约思想与以往截然不同 D. 国家的利益至高无上
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| 18. 难度：简单 | |
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“一种对社会现状强烈不满、强调抒发个人情感、积极追寻理想世界的新思潮”下列属于这一思潮的文学作品是 A.《百年孤独》 B.《人间喜剧》 C.《等待戈多》 D.《唐璜》
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| 19. 难度：困难 | |
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19世纪英美文坛出现了一个蓬勃发展的春天，诞生了一批描写女性的文学作品，如《苔丝》《红字》《名利场》《简·爱》等，在这些作品中体现出女性要经济独立、接受良好的教育以及同男性建立平等的婚姻关系等思想。出现这种情况的主要原因是 A.工业革命的发展 B.自由主义思想的兴起 C.启蒙运动的兴起 D.女权主义意识的兴起
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| 20. 难度：中等 | |
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达尔文发表的《物种起源》，这是向上帝创造万物论的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炮弹，打向了被宗教神学长期盘踞的顽固堡垒。据此可知，生物进化论 A.改变了人们的宗教信仰 B.揭开了反对封建神学的序幕 C.促进了欧洲的思想解放 D.推动了欧洲宗教改革的兴起
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| 21. 难度：中等 | |
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有学者评论道：须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。材料反映作者 A.认为“中体西用”有很大的局限性 B.认为“中体西用”可挽救民族危机 C.强调“中体西用”以维护封建制度 D.认为“中体西用”是中外文化交流的必要形式
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| 22. 难度：中等 | |
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鸦片战争后，梁廷枏先后作《海国四说》《瀛寰志略》，于”英吉利国”的“巴里满”（议会），“米利坚合众国”的“议事阁”更多记述详备，注目大半俱在“视听自民”和“聚众公议”。材料反映了 A.作者对清朝的君主专制统治不满 B.学习西方深入到制度层次 C.作者对西方民主制度有初步涉及 D.民族资产阶级的政治要求
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| 23. 难度：简单 | |
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1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是 A. 改制中易服更易推行 B. 意在营造改制的社会氛围 C. 中国需改变对外形象 D. 长袍马褂代表了守旧势力
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| 24. 难度：中等 | |
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梁启超、唐才常等在要求学生“熟读《噩梦》《明夷待访录》《日知录》等书”之后，与学生共同研习时“发挥民主民权之说而引申其绪，以启发思想”。这一做法意在 A.革除传统儒学教育的弊端 B.弘扬明末清初的民权思想 C.增强学生的政治民主认知 D.培养学生的民主革命精神
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| 25. 难度：中等 | |
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“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革” A. 促使了西方民主思想在中国开始传播 B. 为结束封建帝制提供了思想理论基础 C. 推动了中国民族资本主义的初步发展 D. 为马克思主义的传播营造了必要空间
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| 26. 难度：中等 | |
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1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是 A.抨击封建统治的愚民政策 B.号召实现真正的民主政治 C.揭露中国社会的愚昧落后 D.呼唤广泛深刻的思想解放
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| 27. 难度：中等 | |
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黄仁宇在《中国大历史》中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指 A. 资产阶级维新派宣传变法思想 B. 资产阶级革命派宣传民主思想 C. 先进知识分子宣传马克思主义 D. 新文化人士开始宣传民主科学
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| 28. 难度：简单 | |
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黄仁宇在总结国共两党的历史博弈时说：“毛泽东的成功归功于他打破城乡之间的沟通障碍……当毛泽东的话语延伸到小村落时，被孤立在城市的国民党绝对没有机会赢得中国。”据此可推知材料（ ） A. 夸大了毛泽东话语的作用 B. 肯定了“工农武装割据”思想 C. 有意抬高毛泽东的政治地位 D. 认为国民党对农村统治薄弱
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| 29. 难度：中等 | |
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从“中体西用”到“进化论”，再到“阶级斗争论”，反映了中国社会对近代科学文化的理解和选择。这一选择一以贯之的主题是 A. 否定儒家正统思想 B. 进行反帝反封建斗争 C. 探索国家独立与富强 D. 弘扬科学与理性精神
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| 30. 难度：中等 | |
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1978年5月，《光明日报》刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章并在全国掀起了关于真理标准问题的大讨论。邓小平阅读文章后明确指出：“文章符合马克思列宁主义嘛，扳不倒嘛！”在中央高层领导中，邓小平是最早就真理标准问题站出来明确表态的。这表明此次大讨论 A.正式揭开了拨乱反正和平反冤假错案的序幕 B.标志我国进入了社会主义现代化建设的新时期 C.在中央高层领导人中只得到了邓小平的支持 D.实质上是一场破除迷信和深刻的思想解放运动
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| 31. 难度：简单 | |
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我国在20世纪70年代末和90年代初出现过两次思想解放，它们的相同点有( ) A.冲破了“两个凡是”的禁锢 B.针对复杂动荡的国际局势而提出 C.以反对个人崇拜为重点内容 D.推动了邓小平理论的形成或发展
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| 32. 难度：中等 | |
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“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。和平问题是东西问题，发展问题是南北问题。概括起来，就是东西南北四个字。南北问题是核心问题。”邓小平的这一论断 A. 系统梳理了新中国面临的复杂国际形势 B. 成为中国社会主义市场经济的主要内容 C. 抓住了错综复杂国际形势中的主要矛盾 D. 为“一国两制”构想提出奠定理论基础
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| 33. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋、使民以时、爱惜民力，为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出“从道不从君，从义不从父”的原则，主张“故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君”，中国古代士人的社会批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。 ——摘编自张锡勤《论中国古代士人的使命感》 材料二 ……对道德重建进行了思考与探索。康有为在《论语注》中提出了“德贵曰新”的思想，主张价值观念变革要适应时代潮流。梁启超在《释“革”》等文中又提出了“新道德”、“道德革命”的主张，批评“今世士大夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德”。严复提出了“鼓民力、开民智、新民德”的启蒙三民主义，“新民德”的立意即在进行道德重建、道统重构。谭嗣同在《仁学》一书中号召冲决“三纲五常”的网罗，成为近代史上首位激烈挑战传统道德的思想家，又致力于重建新仁学体系，重建新时代的道德准则。革命派也提出了“道德革命”、“三纲革命”、“家庭革命”等口号。 摘编自命祖华《清末新型知识群体：从传统士大夫到现代知识分子的转型》 请回答： （1）根据材料一结合所学知识，概括指出中国古代知识分子的思想特点及其原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出清末知识分子的思想变化及其原因。
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| 34. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 宗教改革和文艺复兴保持着一种共同点，他们都是人文主义发展的产物，都强调个人的领悟能力，然而宗教改革却似乎更像是对文艺复兴中的希腊化和异教文化的反动，文艺复兴强调古典文化的价值，以人为中心；而宗教改革从《圣经》中继承的遗产则要求他们反对异教文化对基督教的渗透，强调神的伟大。文艺复兴时期虽然揭露了宗教的腐败，但是艺术家们的创作需要来自教会的各种支持，因此难免抱着与教会和解的态度，正如米开朗琪罗的艺术天才得到了教皇的支持一样。而宗教改革则进一步将文艺复兴从中世纪特征中剥离出来。 材料二 赵林教授指出：“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革。”他认为：在15～16世纪，南部欧洲掀起了文艺复兴运动，而北部欧洲则在进行宗教改革，到17世纪，这两场运动都接近尾声，虽然两场运动的矛头都对准中世纪堕落、腐败的罗马天主教会，但是历史结果却大相径庭：那些经过宗教改革而信仰新教的国家，后来都发展成为最发达的资本主义国家，如英国、荷兰、德国、北欧诸国以及美国等。宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围，客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树，意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧，与罗马天主教会成了一丘之貉。 ——《试论宗教改革对近代西方文化转型的意义》 请回答： （1）根据材料一，分析宗教改革和文艺复兴的不同。 （2）根据材料二，指出赵林认为“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革”的主要理由。 （3）结合所学知识，分析宗教改革对欧洲现代化进程的影响。
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| 35. 难度：中等 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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阅读材料，完成下列要求完成 表美国学者麦克哈特所撰《影响人类历史进程的100名人排行榜》中的部分
影响人类历史进程的力量是多元的。从上表中任选三位或三位以上杰出人物，自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行阐述（要求：论题明确，史论结合，言之成理。）
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