| 1. 难度：困难 | |
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“这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是 A. 奖励耕战与民休息 B. 厉行赏罚崇尚法治 C. 仁者爱人尊君爱民 D. 崇尚贤能厉行节俭
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| 2. 难度：中等 | |
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费正清在《中国——传统与变迁》中指出：“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。”材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者（ ） A.宣扬“君权神授”，否定王位世袭 B.融合道家、法家和佛教思想 C.神化君权并约束君主作为 D.从根本上否定了仁政思想
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| 3. 难度：中等 | |
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王阳明认为“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解正确的是 A.开近代中国民主启蒙思想之先河 B.是人类自我意识的第一次觉醒 C.体现了朴素辩证法思想 D.与古希腊思想家“人是万物的尺度”异曲同工
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| 4. 难度：中等 | |
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如图是现藏于辽宁省博物馆的唐代画家张萱《虢国夫人游春图》的宋代摹本，描绘的是天宝末年杨玉环的三姊虢国夫人盛装出游的情景。有人认为这是唐代“曲眉丰颊”画风的经典之作，画中人物体态丰腴，动态优雅：有人则认为画中情节印证了唐代贵族生活奢靡的事实。据此可知
A.作品再现了初唐的社会风貌 B.历史研究角度影响历史阐释 C.作品反映了唐代开放的政策 D.唐代女性社会地位逐渐提高
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| 5. 难度：中等 | |
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宋人偏爱画竹，如北宋文人画家文同，他在画作《咏竹》中赞扬竹子具有“心虚异众草，节劲逾凡木”的品格。苏轼也以竹的品格来比喻文人的节操：“而况我友似君者，素节凛凛欺霜秋。”这折射出宋代文人画 A.注重展现作者的独特个性 B.重视形似与神韵的高度统一 C.体现现实主义的绘画理论 D.表现文人士大夫的理想人格
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| 6. 难度：中等 | |
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二重证据法是将“地下之新材料”与“纸上之材料”相互印证的一种研究方法。以下相关史料的比对研究，最符合“二重证据法”的是 A.蒋庄遗址与《回忆蒋庄遗址的发掘》 B.汉代画像砖上的黄帝像与远古炎黄传说 C.二里头遗址与二里头“宫殿”复原图 D.殷墟甲骨卜辞与《史记·殷本纪》
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| 7. 难度：中等 | |
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公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊 A.人文主义精神的深入发展 B.悲喜剧的社会影响力极大 C.公民辩证看待自己的文化 D.公民认知社会能力的提升
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| 8. 难度：中等 | |
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宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把《圣经》翻译成德文。这一变化 A.彰显反专制和求民主的时代精神 B.激起德意志民族反天主教会风潮 C.否定《圣经》地位和上帝的存在 D.消除教会神权对世俗领域的禁锢
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| 9. 难度：困难 | |
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恩格斯在论述法国启蒙运动时指出：“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护……迷信、非正义、特权和压迫，必将为真理、正义、平等和人权所取代。……现代社会主义就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”这表明 A. 社会主义思想与启蒙思想相同 B. 法国启蒙运动推动了无产阶级的斗争 C. 社会主义理论继承与发展了启蒙思想 D. 无产阶级与资产阶级的理想意识趋同
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| 10. 难度：简单 | |
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“它站起来反对18 世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序”,强调 “对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系”。最符合上述创作倾向的作品是 A. 《巴黎圣母院》 B. 《人间喜剧》 C. 《母亲》 D. 《老人与海》
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| 11. 难度：困难 | |
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1902年，梁启超发表了《新史学》，提出“善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在”。该观点引起其它新学派呼应，从而改变了传统的“一治一乱”的循环史观和“好古非今”的退化史观。这反映出 A. 进化论的传入促进思维方式的改变 B. 新史学标志着近代社会思想的解放 C. 史观的改变推动了维新变法的开展 D. 传统史观不符合反封建专制的需要
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| 12. 难度：中等 | |
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毛泽东在《井冈山的斗争》中写道：“土地分配的标准：以乡为分配土地的单位。……所有乡村中男女老幼，一律平分。现依中央办法，改以劳动力为标准，能劳动的比不能劳动的多分一倍。”发生这一变化主要是为了 A. 满足贫苦农民的土地要求 B. 争取大多数农民对革命的支持 C. 体现公平、公正的社会原则 D. 增强井冈山根据地的经济实力
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| 13. 难度：中等 | |
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1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》上发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料表明孙中山( ) A.革命策略有所调整 B.完全接受中共的革命主张 C.阶级属性发生改变 D.认为中国的出路是社会主义
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| 14. 难度：中等 | |
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关于牛顿万有引力定律与爱因斯坦相对论，可以借用模型说明。假如两个质量很大的钢球它们相互接近，其原因：牛顿认为是引力作用；爱因斯坦认为两个钢球没有时，周围的时空犹如一张拉平的网，两个钢球出现后把这张时空网压弯了，于是两个钢球就沿着弯曲的网滚到一起来了。相对论对科学理论的发展是（ ） A.物体的运动必须借助外力 B.时间和空间与物体的运动密切相关 C.实验是科学的主要途径 D.否定了“自然界无跳跃”的原则
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| 15. 难度：中等 | |
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表1是1975～1995年我国各级学校中女生占学生总数比例（%）的统计表。结合所学，可以推断（ ）
A.在80年代，女性接受高等教育的人数出现明显减少 B.“双百”方针的提出推动了我国基础教育的快速发展 C.改革开放后我国才逐步形成比较完整的国民教育体系 D.教育改革和观念进步是我国女性教育发展的重要原因
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| 16. 难度：中等 | |
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《商君书画策》载：“国之乱也，非其法乱也。非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。…故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。刑重者，民不敢犯，故无刑也。”这说明商鞅 A. 主张立法为民 B. 强调有法可依 C. 重视赏罚并重 D. 关注法律实施
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| 17. 难度：中等 | |
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《剑桥中国秦汉史》认为，“不管人们是否佩服秦的成就，但必须承认这个成就：它在质和量的方面都大大地改变了中国的面貌，以致它可以名之为‘革命’……”从社会转型的角度看，秦所取得的“大大地改变了中国的面貌”的“成就”主要指 ①实现了由井田制向私有制的转变 ②满足了秦王称霸天下的野心 ③完成了从分封制到中央集权制的转变 ④推动中国由分裂走向统一 A.①②③④ B.①②③ C.①③ D.②④
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| 18. 难度：中等 | |
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王安石在向宋神宗呈送的《言事书》中说：“汉之张角，三十六方同日而起，而所在郡国，未能发其谋；唐之黄巢，横行天下，而所至将吏无敢与之抗者。汉、唐之所以亡，祸自此始。”他是要说明 A. 农民起义具有很大的威力 B. 汉唐的灭亡是由于发生了农民起义 C. 避免农民起义是不现实的 D. 统治者不改革就会重蹈前朝的覆辙
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| 19. 难度：中等 | |
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北宋王安石推行方田均税法，使下列哪一现象在一定程度得到改变 A. “农民坏于徭役，而未尝特见救恤” B. “贫者以苦瘠之亩，苛数倍之输” C. “兼并之家乘其急以邀倍息，而贷者常苦于不得” D. “财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已”
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| 20. 难度：中等 | |
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尼尔·弗格森在其著作《文明》中指出：“新教不仅让西方人学会了工作，也学会了节俭与识字。……新教带来的人们文化水平的提高……是至关重要的。”下列宗教改革的各项主张中，最有利于“人们文化水平的提高”的是： A.灵魂得救要靠自己虔诚的信仰 B.反对向教会购买赎罪券 C.人人有权阅读和理解《圣经》 D.教会应从属于国家
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| 21. 难度：中等 | |
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宗教“异端”运动发端于12世纪后期的法国。下列关于宗教“异端”运动的叙述，正确的是 ①是资本主义萌芽进一步发展的产物 ②揭露了教会的虚伪与腐败，要求教会进行改革 ③反映了城市市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的强烈愿望 ④揭开了16世纪欧洲宗教改革运动的序幕 A.①②③ B.②③④ C.②③ D.①②③④
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| 22. 难度：简单 | |
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1864年，俄国颁布了《省、县、地方机构法令》。根据该法令，19世纪六七十年代，俄国在全国大部分地区的省和县设立了地方自治会议及其执行机关。这些自治机构 ①是由选举产生的 ②是俄国实现政治民主化的标志 ③一定程度上适应了资产阶级的需要 ④在国家政治生活中发挥着重大作用 A.①②③ B.①③④ C.①③ D.②④
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| 23. 难度：中等 | |
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有人说“日本近年来奇迹般的成功和第二次世界大战中几近毁灭性的失败，都孕育在明治维新中”。对此话最正确的理解是 A. 日本因明治维新而走向富强 B. 明治维新使日本在富强中走向战争 C. 日本因明治维新而走向战争 D. 明治维新使日本在战争中走向富强
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| 24. 难度：中等 | |
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某和约批准后，光绪帝下罪己诏：“去岁仓促开衅……水陆交绥，战无一胜……嗣后我君臣上下，惟当坚苦一心，痛除积弊，详筹兴革”。之后清政府采取的变革措施之一是 A."整理国故，尊孔复古" B."改革科举，废除八股" C."立行宪法，大开国会" D."设置内阁，厘清官制"
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| 25. 难度：中等 | |
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戊戌变法是在“民族危机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动，‘自光绪十四年，康有为以布衣伏阙上书，极呈外国相逼、中国危险之状……请厘清积弊，修明内政，取法泰西，实行改革。’这场改革具有明显的植入性。”此论旨在说明 A.改革缺乏内在的社会动力 B.改革措施脱离了中国国情 C.变法目标背离近代化方向 D.变法的舆论动员极不充分
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| 26. 难度：中等 | |
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史学界认为，15～18世纪是世界历史的转型时期，这一时期的欧洲与中国在思想领域都发生了一系列变革。阅读材料，回答问题。 材料一：16、17世纪的中国，时当明中叶以后，封建主义专制主义社会经历了一千多年的发展，正在经受着前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。 ————刘志琴：《明清之际文化近代化的萌动与夭折》 材料二：“我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。” ————《启蒙运动百科全书》 请回答： （1）结合材料一和所学知识，判断材料一中的“与正统思想相叛离的因素”指的是什么，并谈谈你对这股新思想的认识。 （2）根据材料二和所学知识，概括说明启蒙运动是如何“大破大立”的。启蒙运动的“创新”对中国近代民主政治的发展产生了哪些影响）
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题： 材料一：《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类，其心必异，戎狄志态．不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。 ——摘自[西晋]江统《徙戎论) 材料二：晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。 ——摘自[北魏]杨衔之《洛阳伽蓝记》 材料三：北朝的强盛来自体制的力量……变替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。 ——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》 （1）据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。 （2）据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。
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| 28. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说，他说：“到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的，……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。” 材料二“广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经论；官武一体以至庶民，各遂其志，务必人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基。”这就是日本历史上著名的“五条誓文”。 请回答： （1）依据材料一、二和所学知识，分析俄、日两国解决社会危机的侧重点有何不同？ （2）结合所学知识，指出俄、日两国的改革在核心主张、改革方式和局限性上的相同之处。
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