| 1. 难度：中等 | |
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《论语》曰：“学而优则仕”。宋真宗在《劝学诗》中说：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”。这反映出封建教育的本质目的是 A. 提高臣民的文化素养和道德情操 B. 传承儒家学说等传统文化 C. 鼓励臣民通过学习实现人生理想 D. 为统治阶级培养统治人才
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| 2. 难度：中等 | |
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宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（ ） A. 研究以天人关系为核心内容 B. 认识自然发展规律为导向 C. 伦理道德为核心内容 D. 关心社会进步为前提
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| 3. 难度：简单 | |
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“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是 A. 存天理，灭人欲 B. 格物致知 C. 致良知 D. 发明本心
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| 4. 难度：简单 | |
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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是 A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 陆九渊
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| 5. 难度：简单 | |
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“平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。”以上言论主要针对明清时期 A.重文轻技的特点 B.儒学理论化和思辨化的特点 C.维护封建伦理道德的本质 D.空谈义理、不重视经世致用的做法
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| 6. 难度：中等 | |
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在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A. “兼爱”和“尚贤 B. “仁”和“德治” C. “克己复礼 D. “有教无类”
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| 7. 难度：中等 | |
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梁启超曾说：“海禁既开，外侮日亟，曾文正……创制造局首以翻译西书为第一义……同文馆及西士设教会于中国者，相继泽录，至今二十余年……故国家欲自强，以多译西书为本，学子欲自立，以多读西书为功。”这反映了当时 A.洋务运动超越封建改革范畴 B.民族觉醒促进变革意识发展 C.多读西书是宣传革命的手段 D.国人传统知识结构根本动摇
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| 8. 难度：中等 | |
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1919年，胡适倡导“整理国故运动”，主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这有助于 A. 抵制袁世凯尊孔复古的逆流 B. 实现新文化运动的根本目的 C. 推动国学研究向理性化发展 D. 引导马克思主义的广泛传播
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| 9. 难度：简单 | |
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新文化运动的领袖们本身就是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化都遭到无情批判。材料反映新文化运动重大缺陷是 A.缺少坚实的社会基础 B.对权威的蔑视与挑战 C.绝对否定中国传统文化 D.具有崇洋媚外的特征
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| 10. 难度：中等 | |
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西汉时期灾异频发，每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。这反映了 A.“三纲五常”学说 B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张 C.“大一统”的主张 D.“天人感应”学说
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| 11. 难度：中等 | |
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关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是 A. 他们都对君主拥有权力的正当性提出了质疑 B. 董仲舒的主张将君主权力进行神化 C. 黄宗羲的思想体现了民本思想 D. 孟子认为君权来自于神和百姓的授予
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| 12. 难度：中等 | |
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李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋，赞扬家妇再嫁；称武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民，上述材料反映了李贽 A. 反对封建社会男尊女卑的观念 B. 破除对孔子思想的迷信 C. 反对三纲五常为核心的封建礼教 D. 揭露道学家的虚伪
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| 13. 难度：简单 | |
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某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。”他所反对的是 A. 民主共和制度 B. 陈腐的封建伦理纲常 C. 君主专制制度 D. 君主立宪制度
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| 14. 难度：简单 | |
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随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象？ A.现代发明比古代发明更为重要 B.造纸术的发明已经失去历史意义 C.历史文献不应该采用时髦的电子文本 D.不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》
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| 15. 难度：简单 | |
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培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指 A.促进了欧洲社会制度的转型 B.奠定了中国古代文明古国的地位 C.推动了欧洲工业革命的发展 D.打破了世界各地彼此隔绝的状态
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| 16. 难度：中等 | |
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“‘四大发明’是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”就此观点，甲乙同学展开争论。甲：“四大发明一方面代表了辉煌的成就，另一方面在某种程度上束缚了中华民族的发展。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境。”对甲、乙同学的看法，你认为 A. 甲正确，乙错误 B. 甲乙都正确 C. 甲错误，乙正确 D. 甲乙都错误
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| 17. 难度：简单 | |
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“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞”其文体是 A.楚辞 B.汉赋 C.唐诗 D.元曲
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| 18. 难度：中等 | |
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李清照的词：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏残淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。”辛弃疾的词：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”对以上两段词的说法正确的是 A.李清照的词是婉约词，辛弃疾的词是豪放词 B.李清照的词是豪放词，辛弃疾的词是婉约词 C.都是豪放词 D.都是婉约词
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| 19. 难度：简单 | |
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王国维说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，自然也”。下列能体现“自然”之意的有 ①直抒胸臆②对仗押韵③格律工整④雅俗共赏 A.①③ B.①④ C.①③④ D.①②③④
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| 20. 难度：中等 | |
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书法是体现中华民族文化特色的一种艺术形式。以下对两幅书法作品的鉴赏较贴切的是( )
A.图1是草书作品，“线条流畅，任情纵性” B.图l是行书作品，“既工整又活泼” C.图2是隶书作品，“笔意秀劲，韵致超逸” D.图2是楷书作品，“飞洒活泼，富于图案美”
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| 21. 难度：简单 | |
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2008年北京奥运会图标设计体现了中国悠久的历史文化传统。下图为其中的一组图标，它的设计构思取材于中国古代书法的哪一种书体
A. 草书 B. 篆书 C. 隶书 D. 行书
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| 22. 难度：简单 | |
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郑板桥赞美黄慎的绘画说：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于 ( ) A.山水画 B.写意画 C.宗教画 D.风俗画
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| 23. 难度：中等 | |
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“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了 A.“人是万物的尺度” B.“美德即知识” C.“认识你自己” D.“人人生而平等”
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| 24. 难度：困难 | |
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罗素说：“雅典城的财富以及文化都迅速地增加，而且正如这种时代所必然会发生的一样，尤其是当财富由于对外贸易而增加的时候，传统的道德与传统的信仰就衰退了。”下面相关论述正确的是 A.智者学派忽视道德建设，导致雅典道德沦丧 B.苏格拉底力图重建传统道德价值观，背离了社会发展的总趋势 C.雅典传统道德与信仰的衰退是特定历史时期社会经济迅速发展的必然结果 D.罗素的结论太过于武断，明显是在为资产阶级代言
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| 25. 难度：简单 | |
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与普罗泰格拉思想主张相比较，苏格拉底更强调 A.对神意的恪守 B.人的知识与美德 C.人的自由意志 D.人的至高无上
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| 26. 难度：中等 | |
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15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明 A.天主教会已经放松思想控制 B.宗教改革在意大利已经有了较大影响 C.人文主义思想在意大利兴起 D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
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| 27. 难度：中等 | |
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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 A.重视人的价值，崇尚人性 B.反对人们对现世生活的追求 C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 D.维护教会的神学和世俗权威
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| 28. 难度：简单 | |
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16世纪法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。反映了他怎样的思想主张（ ） A. 追求人自由 B. 反对等级观念 C. 反对禁欲主义 D. 追求现实幸福
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| 29. 难度：中等 | |
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面对教皇的责难，马丁•路德慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。这表明他 A.要彻底摆脱宗教神学束缚 B.具有坚定的宗教信仰，坚持斗争 C.痛心于天主教分崩离析的局面，积极挽救... D.坚信真理终将取得胜利
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| 30. 难度：简单 | |
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路易十六在狱中阅读启蒙思想家的著作感慨道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”以下有关这句话的分析比较恰当的是 A.伏尔泰和卢梭不爱法国 B.伏尔泰和卢梭是法国大革命的领导人 C.伏尔泰和卢梭都主张革命 D.伏尔泰和卢梭思想与君主专制不相容
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| 31. 难度：中等 | |
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马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”启蒙思想家的“理性和经验”基于 A.君主的权力与党派的信仰 B.自然科学进步和资本主义发展 C.民族国家的意志与精神的寄托 D.权威的判断与历史的传统
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| 32. 难度：简单 | |
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法国启蒙思想家的主张对资产阶级革命产生了深远的影响，下列史实不能说明这一观点的有 A.法国第三共和国成立后颁布l875年宪法 B.美国独立战争后颁布（1787年宪法》 C.英国“光荣革命”后颁布了《权利法案》 D.中华民国成立后颁布了《临时约法》
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