| 1. 难度：中等 | |
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□□□可以说是中国古代历史上真正称得上大公无私、勇于自我牺牲的人。□□□弟子们那种言行一致、不为私利所动的人格节操，见义勇为、不畏艰难险阻、勇于牺牲的精神流传后世，尤其是在那些具有高超技艺和过人本领，专行除暴安良、扶弱济困的“游侠”身上得到充分发挥。请回答，□□□最有可能是 A.道家 B.儒家 C.纵横家 D.墨家
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| 2. 难度：中等 | |
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庄子认为“盗亦有道”“圣盗同源”，把孔丘叫做盗丘，强调“圣人不死，大盗不止”，这表明 A.庄子之道与孔子之道如出一辙 B.庄子强调“圣人之道”教育的重要性 C.庄子主张顺乎自然，返璞归真 D.庄子认为“盗”是天下祸乱的根源
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| 3. 难度：中等 | |
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如图为“中意友好年”的宣传画，一幅米开朗基罗的雕塑大卫与秦始皇兵马俑“隔空问候”的图片红遍中意两国，对大卫和兵马俑所代表的两国时代特征的表述，正确的是
A.都体现了新兴阶级积极进取的精神 B.都体现了思想解放的文化浪潮 C.都体现了专制集权制度下的文化创新 D.都体现了近代社会转型的探索与思考
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| 4. 难度：困难 | |
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从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措 A.使儒学正统地位得以确立 B.导致精英教育走向世俗化 C.有利于培养大批实用人才 D.不利于学术思想自由发展
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| 5. 难度：困难 | |
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魏晋南北朝时期，北方世家大族皆聚族而居，形成以血缘为纽带的坞堡地主经济；南方的庄园经济则“僮仆成军，闭门成市，牛羊掩原隰，田池布千里”，获得迅速扩张和发展。这反映了当时 A.宗法制度的复兴 B.小农经济的破产 C.门阀世族的衰落 D.中央集权的削弱
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| 6. 难度：中等 | |
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贞观三年（629年），魏征任门下省给事中，由于在征兵年龄上坚持依法办事，不同意降低年龄标准，“敕救三四出，征执奏以为不可”，唐太宗怒而再出敕，“征又不从，不肯署敕”，唐太宗无奈，只得召魏征商量，最后听从了魏征的意见。这说明 A. 三省六部制利于政治民主化 B. 门下省是中央最高决策机构 C. 皇帝的独断得到了根本遏制 D. 给事中有相对独立的封驳权
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| 7. 难度：困难 | |
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“五行八作”这一成语源起南宋，是都城对各行各业的民间泛指和传统俗称。当时，市肆各种行业分别称为“团”“行”“市”“作分”等。“团”“行”“市”多为商业，“作分”则是小手工业。与该成语出现最有可能相关的是 A.宋朝奉行“工商皆本”政策，促进了城市商业、手工业的发展 B.宋朝不抑兼并，破产自耕农迁往城市，促进城市工商业发展 C.成语从侧面说明当时东京行业之多以及手工业的发达程度 D.南宋推行抑商政策，只允许都城有五种商行和八种作坊存在
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| 8. 难度：困难 | |
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北宋五子“周敦颐、邵雍、程颐、程颢、张载”是理学的开创者。如图为北宋五子学术生涯的主要情况示意图。据此可以得出当时
注释：1072年周敦颐在江西九江的濂溪书堂讲学 A.文化教育的均衡发展 B.经济和文化重心的南移已完成 C.南北文化交流的加强 D.经济发展决定文化水平
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| 9. 难度：中等 | |
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隋唐时期，中国书法艺术达到了高峰，追求法度和规范是其典型特点。两宋时期中国书法艺术各具情趣，追求个性而忽略法度成为时代特色。这一变化说明 A.我国书法艺术走向衰落 B.理学兴起 C.科举考试的变革 D.社会环境变迁
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| 10. 难度：中等 | |
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徐光启的《农政全书》介绍了欧洲先进的水利技术和工具，宋应星的《天工开物》收录了倭缎织造法、朝鲜棉布染整法和西洋红夷火炮铸造法等。康熙帝重用耶稣会传教士南怀仁等修订历法、铸造火炮。对这些现象认识正确的是 A.为中国科技的发展注入了新的生机 B.明清重视引进国外先进的科学技术 C.统治者推行开明和开放的外交政策 D.推动了当时社会科技和经济的转型
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| 11. 难度：中等 | |
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明清之际，黄宗羲提出“凡君之所毕世而经营者，为天下也”，王夫之认为“不以一人疑天下，不以天下私一人”。上述思想 A. 是思想界走向近代化的先声 B. 反映了启蒙思想对中国的影响 C. 体现了宋明理学的深化和发展 D. 代表了资产阶级民主思想的兴起
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| 12. 难度：中等 | |
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近代中国有人提出：善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法…佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。针对以上观点，下列评论不恰当的是 A.反映了当时的中国封建保守思想的力量还很强大 B.西用借助中体推进中国学习西方的有效方式 C.推动了中国近代经济和政治的近代化 D.具有布新不除旧的特点
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| 13. 难度：中等 | |
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历史学家罗荣渠认为洋务运动“只是孤零零的单项表演”“名日改革，实际上只能说是为应付危机而仓皇进行的小修小补，名实很难相符”。这段言论突出反映了洋务运动 A.未主动向西方学习 B.旨在解决民族危机 C.延缓了中国近代化进程 D.是浮于表面的近代化尝试
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| 14. 难度：简单 | |
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19世纪70至80十年代，总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。前者说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”后者说：“中国遗其体而求其用，……就令铁舰成行，铁路四达，果足恃钦？”这反映出当时 A.部分官员实现了从洋务派到维新派的转变 B.对西学的探索完成了由格致之学向政治之学的转变 C.“中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变 D.洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判
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| 15. 难度：中等 | |
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中国近代著名诗人、外交家黄遵宪曾在他的著作中有过如下论述：“中国必变从西法。其变法也，或如日本之自强，或如埃及之被逼，或如印度之受辖，或如波兰之瓜分，则我不敢知……质之当世士夫之留心时务者”。据此判断黄遵宪这一言论大致出现于 A.19世纪40年代 B.19世纪60至90年代 C.19世纪末 D.20世纪初
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| 16. 难度：中等 | |
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清末严复曾翻译《天演论》，影响了一大批国人，如“五四”新文化运动的领袖之一的胡适。胡适曾说：“甚至于生存竞争的观念，也并不见得就使他成为一个冷酷无情的畜生。也许还可以格外增加他对于同类的同情心，格外地使他深信互助的重要，格外使他注重人为的努力而减免天然竞争的惨酷与浪费。”从胡适的字里行间，可以推断 ①胡适对科学的认同达到一种近乎万能的地步 ②胡适认为科学本身还可以有助于提升人的道德性 ③胡适对科学的态度理性且客观 ④高擎科学这杆大旗目的在于破除人们的愚昧和迷信 A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
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| 17. 难度：简单 | |
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近代四川有一首民谣：“自从光绪二十八年把路办，银子凑了万万千，也有官的商的款，最可怜的庄稼汉，一两粮也出这项钱。要办路因为哪一件？怕的是外国占路权。”与该民谣相关的历史事件 A. 导致太平天国运动的爆发 B. 加速清朝政府的垮台 C. 促使五四爱国运动的发生 D. 推动国民革命的兴起
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| 18. 难度：中等 | |
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孙中山在《民族的、国民的、社会的国家》一文中指出，英国财富多于前代不止数千倍，人民的贫困甚于前代也不止数千倍，并且富者极少，贫者极多……美国官吏有由选举得来的，有由委任得来的，无论是选举、是委任，皆有很大的流弊。就选举上说，美国代表院中，往往有愚蠢无知的人夹杂在内。材料表明，孙中山 A. 使三民主义思想有了新的发展 B. 开始认清帝国主义的本质特征 C. 对西方社会的弊端有较清醒认识 D. 意欲放弃走英美式代议制的道路
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| 19. 难度：中等 | |
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根据“中国民族工业曲折发展示意图”，图示中三次发展高峰出现的共同原因是
A.中国社会制度的根本变革 B.中国政府经济政策的调整 C.帝国主义经济侵略的放松 D.中国官僚资本的经济垄断
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| 20. 难度：中等 | |
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1916年《东方杂志》的主编杜亚泉发表文章认为，“西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正是以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”此观点实质是 A.“中体西用”论在新历史条件下的再现 B.价值取向与新文化运动相一致 C.中国文明比西洋文明更为先进 D.强硬反对和排斥西方文化
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| 21. 难度：中等 | |
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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动 A. 反对旧道德崇尚现代文化 B. 混淆了先进与落后的界限 C. 充分肯定了文言文的价值 D. 存在对旧文化的传承与创新
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| 22. 难度：中等 | |
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1923年，北大平民教育讲演团曾举行过一次民意测验，当问到“现在中国流行关于政治方面的各种主义你相信哪一种”时，被调查的426个男生中，社会主义获得203票，其他主义如三民主义得103票，民主主义只有51票，合作主义仅1票……以上民意测验结果说明了当时 A. 部分国人对社会主义的渴求 B. 国共合作的思想条件已具备 C. 统一战线策略受到国人排斥 D. 马克思主义排挤了其他学说
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| 23. 难度：困难 | |||||||||||
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下表为一些学者对于雅典民主政治的一些观点。
据此能够被认定的历史结论是 A.雅典民主的出现是多种原因综合作用的结果 B.关于雅典民主政治的起源史学界有颇多视角 C.外国人更多从精神层面探讨雅典民主的产生 D.中国学者的主张符合科学逻辑已成学界共识
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| 24. 难度：中等 | |
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公元前4世纪末期，地中海区域较大的城市纷纷兴建剧场，所演出的戏剧不仅宗教成分减少，甚至敢于讽刺当时政治家和不良风气习惯。这反映了 A.民主政治在地中海区域普及 B.人文精神影响日益广泛 C.政治家兴建剧场以取悦民众 D.希腊文化繁荣达到巅峰
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| 25. 难度：中等 | |
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文艺复兴的支持者和参加者主要是中上层阶级的人士。他们宣扬人的尊严和价值，并不包括劳动者在内，在他们看来，劳动者不过是“愚蠢无知的群氓”。由此可知 A. 文艺复兴不能代表劳动者的诉求 B. 资产阶级和无产阶级日益对立 C. 人文主义思想并未产生实际影响 D. 文艺复兴缺乏广泛的社会基础
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| 26. 难度：中等 | |
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“世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权来管他。”这种思想出现的根源是 A.资产阶级强调发展个性 B.天主教宣传神权权威 C.资本主义经济的迅速发展 D.封建君主专制制度的强化
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| 27. 难度：困难 | |
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卢梭认为良心和怜悯正是‘先于思考而存在的纯自然的感动”。“关于人的一个主要原理是：自然曾使人幸福而善良；但社会使人堕落而悲苦”。据此可知卢梭 A. 利用自然状态遏制极端的私欲膨胀 B. 基于自然理念对近代文明进行批判 C. 论证了民主共和政体存在的合理性 D. 科学地诠释了启蒙思想中的“理性”
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| 28. 难度：中等 | |
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学者陈锐认为，从历史的角度看，18世纪欧洲启蒙运动忽视了宗教和道德问题，并带上了贵族、资产阶级和知识分子的特点，之后的社会主义植根于平民阶层，并对启蒙运动和18世纪文化开始进行反动。据此，陈锐的观点表明( ) A.对理性主义过度追求致使思想禁锢 B.抽离信仰和道德的理性缺乏了价值关怀 C.启蒙运动的理性主义排斥宗教信仰 D.科学社会主义脱胎于启蒙思想中的理性
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| 29. 难度：困难 | |
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1600年，意大利著名哲学家、捍卫和发展了太阳中心说的天文学家布鲁诺被教会烧死；1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡，他们的思想都被称为“异端”。与这些所谓“异端”相对立的思想分别是 A. 天主教思想和儒家正统思想 B. 加尔文教思想和宋明理学 C. 哥白尼学说和儒家正统思想 D. 启蒙思想和经世致用思想
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| 30. 难度：中等 | |
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斯宾塞为思想界所诟病的“把生物进化套用于人类社会”的问题，恰恰是其学说的一大亮点：在对自由竞争、个人权利、有限政府这些古典自由主义的核心观念进行捍卫时，斯宾塞加入了科学这个重要的基础要素，力图使科学、经济、道德三者共通。材料强调的是 A. 自然科学理论要依靠社会学说来扩大影响 B. 社会进化论论证了近代工业文明的合理性 C. 社会进化论指导历史沿正确的方向发展 D. 生物进化论的社会学转化具有科学性
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| 31. 难度：中等 | |
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重大的历史事件往往成为漫画的主题。在以下漫画中，请选取三幅或三幅以上漫画，围绕一个主题进行论述与解读。（要求：列出你所选取漫画的序号，主题鲜明，史论结合，论证充分合理）。
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| 32. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 据《山海经》记载，炎帝为南方之神，蚩尤为九黎的部落酋长，盘古、伏羲的故事为汉族、羌族和云南许多少数民族共有的神话。黄帝被认为是其他四帝的祖先，《五帝本纪》中说：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以幸明德”。战国时期，七国的君主都以黄帝的后裔相标榜。十六国时期，匈奴人赫连勃勃建立大夏国，自认为是夏禹的后代，要恢复夏禹的统一大业。386年鲜卑人拓跋珪统一中国北方，建立北魏，其皇室也自认为是黄帝的后裔。拓跋珪在其昭文中说：“夫刘（邦）承尧统，旷世积德……《春秋》之义，大一统之美，吴、楚僭号，久加诛绝，君子贱其伪名，比之尘垢”。孝文帝拓跋宏在位期间，曾下令改变鲜卑族的风俗习惯、服装和语言，奖鲜卑贵族与汉族的士族通婚，改汉姓，学习中原的典章制度等。 ——据费孝通主编《中华民族多元一体格局》 材料二 自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇，王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林，就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家，并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释，赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。 ——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳并解析古代中华民族发展过程中所呈现的特点，并分析中华民族形成与发展的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明与古代相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。
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