| 1. 难度：简单 | |
|
西汉时儒家思想逐渐成为正统思想，主要是由于 A.儒家思想是孔子和孟子创立的 B.荀子提出“性恶论” C.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议 D.科举制的需要
|
|
| 2. 难度：简单 | |
|
明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出了 A.博学于文，行已有耻 B.天命论、生知论 C.天下为主，君为客 D.工商皆民生之本
|
|
| 3. 难度：中等 | |
|
西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合对中外古代科技史的理解，下列说法不正确的是 A.中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 B.欧洲吸收和借鉴中国科技成就，形成近代科学 C.古代欧洲的科技成就比中国的科技成就更高 D.阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用
|
|
| 4. 难度：简单 | |
|
林则徐、魏源的思想尽管还是传统变革思想的延续，但却成为近代中国思想解放的开端，他们的主张在当时起到的作用是 A.抵御了外来侵略 B.使清政府开始学习西方 C.启迪知识界解放思想，向西方学习 D.使人们意识到了清政府的落后
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
《人民日报》曾刊发一则“喜报：中共中央、国务院、中央军委、中央文革小组，向从事核武器研制和试验的中国人民解放军全体指战员、工人、工程技术人员、科学工作者和一切有关人员，致以最热烈的祝贺……”。该“喜报”是祝贺我国 A. 第一颗原子弹爆炸成功 B. 第一颗氢弹爆炸成功 C. 第一颗人造地球卫星发射成功 D. 第一颗试验通信卫星发射成功
|
|
| 6. 难度：中等 | |
|
“（宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心。”这表明宗教改革有助于 A.加强教皇的宗教权威 B.弱化民众的宗教信仰 C.推毁教会的思想专制 D.扩大基督教会的影响
|
|
| 7. 难度：中等 | |
|
《墨子》中说，天帝经常监察人，特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想 A.严厉批评儒家现实主义 B.体现下层百姓精神诉求 C.构建中国最早宗教信仰 D.为统治者营造集权氛围
|
|
| 8. 难度：困难 | |
|
明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是 A. 反对封建礼教、强调人人生而平等 B. 构建未来资本主义政权组织形式 C. 批判君主专制、保证人民基本权利 D. 反映了资本主义萌芽时代的要求
|
|
| 9. 难度：中等 | |
|
宗教改革后，有种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人，他将整个民族的嘴和心用德语这条线连在一起，使德国开始了艰难的近代化之路。材料强调马丁·路德宗教改革的最大意义在于 A.推动德意志民族国家的形成 B.确立了王权高于教权的原则 C.直接推动了德意志的近代化 D.冲击了天主教会的神权统治
|
|
| 10. 难度：中等 | |
|
社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于( ) A.适应国际形势由两极向多极化变化的趋势 B.中国建设社会主义由注重数量到注重质量 C.中国建设社会主义指导思想不断发生变化 D.中国共产党对建设社会主义的认识不断深入成熟
|
|
| 11. 难度：中等 | |
|
1945年9月，蒋介石密令各战区“围剿长江南岸、鄂浙皖东及桐柏山区奸匪。……警备阜阳、沈邱、商城、霍邱间地区，清剿各该地区奸匪。……除警备交通及剿匪外，并注意防范邻近战区之奸匪流窜。”该密令发出的背景是 A.抗日战争进入决胜阶段 B.蒋介石正积极筹备内战 C.国共已经达成和平协定 D.国共两党全面内战爆发
|
|
| 12. 难度：中等 | |
|
1949年1月20日，美国总统杜鲁门提出针对发展中国家的“开发落后区域计划”，并在之后的国会咨文中指出，不发达地区必须有一个坚实的经济基础”，没有这样的经济基础，就无从满足这些地区人民的种种希望。“倘若他们遭到挫折，希望破灭，就会转而追求那些鼓吹通过专制取得发展的‘异端邪说’”。据此可知，这一计划表明 A. 美苏战略争夺的重点转移到中间地带 B. 马歇尔计划受援国扩大到亚非拉地区 C. 美国积极促进战后世界经济均衡发展 D. 美国将经济援助作为冷战的重要手段
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
阅读下列材料，回答问题。 材料一 如果说，罗马法……能有所创制，那是因为罗马共和国以及之后的帝国乃是人类历史上第一个“多种族”的大国的缘故。法规应该设立起来以作为分属于各个种族的个体之间的社会纽带，并使得原先在属于相同种族的各个小城邦的范围之内盛行的法律面前人人平等的原则也能在帝国范围内得以奉行。体制上各类灵活的机制使新的规章得以形成、受到检验并获得确认，它属于“再试验再犯错”这一漫长的过程，最终选择出了受所有人真正理解的规章，并可有效地避免冲突及改善社会的合作状态。 ——菲利普·内莫《罗马法与帝国的遗产》 材料二 “主权属于国民全体”；……“以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权 ——节选自《中华民国临时约法》 材料三 第二条第三款：总统应经常向国会报告联邦的情况，并向国会提出他认为必要和适当意见不一致时，命令两院休会到他认为适当的时期为止；他应接见大使和公使；他应注意使法律切实执行，并任命所有合众国的军官。 ——美国1787年宪法 材料四 为了制定1954年宪法，毛泽东要求各位中央政治局委员及在京各中央委员阅看一些主要参考文件：
（1）依据材料一并结合所学知识，概述古代罗马规章产生的社会背景。 （2）请指出《中华民国临时约法》的性质，并说明它在中国近代史上有何意义？ （3）根据材料四并结合所学知识，指出美国1787年宪法规定的政治体制和宪法坚持的原则。分析美国是怎样实现把总统的权力“关在笼子里”的。 （4）材料表明，中华人民共和国第一部宪法草案起草工作的特点是什么？ （5）综上所述，各国各个阶段所制定的“法”各不相同，那么，影响纲领、法规制定的因素有哪些？
|
|
| 14. 难度：中等 | |
|
材料一 “论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。” ——钱穆《中国历代政治得失》 “倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。” ——黄仁宇《中国人历史》 材料二 我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。辛亥革命有甚么意义呢？简单说：一面是现代中国人自觉的结果。一面是将来中国人自发的凭借。……第一件叫做民族精神的自觉，第二件叫做民主精神的自觉。 ——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》 材料三 辛亥革命不仅打响了推翻千年帝制的“第一枪”，迈出了民主共和的“第一步”，而且引发了诸多社会革新和移风易俗的“第一回”。 ——马敏《三种视野拓展辛亥革命史研究》 材料四 “由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1839一1842年同英国的战争，第二次是1856—1858年同英、法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 请回答： （1）结合所学知识，说明材料一中秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么？请用明清时期相关史实说明材料一中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。 （2）根据材料二，梁启超认为辛亥革命的主要意义是什么？ （3）据材料三和所学知识，说明辛亥革命打响“第一枪”、迈出“第一步”“第一回”的具体成果。 （4）概述材料四中斯塔夫里阿诺斯的主要观点。
|
|
